Bố long phỉ nhĩ đức hành tỉnh đích thế đao lĩnh, thị lẫm đông công quốc tối trọng yếu đích thành thị chi nhất.
Đương địa nhân xưng hô tha vi “Thế đao lĩnh”.
Giá tịnh phi thị nhân vi tha đích địa hình tượng thị thế đao…… Nhi thị nhân vi giá lí đích sơn thượng, sinh hoạt trứ nhất đầu ngoại hào khiếu tố “Lý phát sư” đích cự long.
Tha cô thả hoàn toán thị dữ nhân vi thiện, một hữu thập ma đặc biệt đích ái hảo, dã bất hội tứ ngược nhân gian. Tha bất tượng thị lão tổ mẫu na dạng, mỗi quá kỉ thập niên tựu hội hãm nhập long miên, thụy cá bất đình…… Canh tượng thị toại phụ nhất dạng, oa tại tự kỷ gia lí nghiên cứu ta thập ma đông tây.
Cự long thị phi thường trí tuệ đích sinh vật, tha môn đích trí năng ngận cao, nhân thử ly quần tác cư. Kỉ hồ bất hội hữu dữ nhân vi địch đích cự long —— nhân vi thông minh đích tha môn, tri hiểu giá dạng hội nhượng tự kỷ bình tĩnh đích sinh hoạt biến đắc bất thái bình.
Giá cá thời đại đích cự long dĩ kinh sở thặng bất đa liễu.
Tịnh phi thị nhân vi ma tố quỹ phạp hoặc thị kỳ tha đích thập ma nguyên nhân…… Nhi thị đương niên lai đáo nhã sắt lan đích cự long, kỉ hồ đô dĩ kinh tại đệ tam kỷ chi tiền thành thần liễu.
Cự long thị tại đệ nhất kỷ chi tiền tựu tồn tại đích sinh vật. Sở vị đích “Đệ nhất kỷ”, thị loại nhân sinh vật tại đản sinh liễu “Lịch sử” đích khái niệm hậu, tài khai thủy tồn tại đích đông tây.
Na ta một thành thần đích, bất thiếu đô nhân vi các chủng nguyên nhân nhi tử khứ, hoặc thị ly khai liễu nhã sắt lan.
“Hoạt sa mạc” đối tinh linh hòa mã nhân lai thuyết, thị trí mệnh đích thiên tai. Đãn đối vu cự long lai thuyết, tha chỉ thị nhất phiến hữu ta nan tẩu đích hiểm yếu địa hình nhi dĩ……
Như kim giá cá thế giới trung, hoàn một hữu thành thần đích cự long nhất cộng dã bất đáo thập đầu. Kỳ trung hữu thất đầu ngụy trang thành nhân loại, tổ thành liễu “Vịnh giả đồng minh”, tại giáo quốc thành vi liễu…… Xuất danh đích ngẫu tượng tổ hợp. Đồng thời dã thị trật tự đích duy hộ giả.
Lẫm đông hữu lưỡng đầu cự long.
Nhất đầu khiếu tố “Lý phát sư”, nhất đầu khiếu tố “Tế tuyết”.
Lý phát sư chi sở dĩ khiếu tố lý phát sư, thị nhân vi tha hội tương mạo phạm tha đích nhân đô thế thành quang đầu —— na ta tố trứ đồ long dũng giả đích mộng, hoặc thị tham đồ long sào bảo tàng đích nhân, đô hội bị lý phát sư bả đầu thế thành ngốc tử hậu đâu hồi thế đao lĩnh. Biệt nhân nhất khán thùy não môn đột nhiên ngốc liễu, tựu tri đạo tha tố liễu thập ma xuẩn sự.
Nhân thử lẫm đông dã hữu nhất cú ngạn ngữ “Thế quang đầu đích nhân”, ý tư thị bất tri hảo ngạt hựu hoạt hạ lai đích hạnh vận nhi.
Thế đao lĩnh đồng thời dã thị sương thú hệ liệt sản phẩm đích chủ yếu xuất sản địa.
Vô luận thị đề thủ sương thú đích huyết dịch, chế thành các loại bán thành phẩm dược tề hoặc thị băng đống bảo tồn khởi lai; diệc hoặc thị bác thủ sương thú đích đái mao sinh bì, tiến hành nhu chế, nhiễm chỉnh gia công, đô thị tại thế đao lĩnh tiến hành đích.
Tuy nhiên súc dưỡng sương thú đích chủ yếu giới trị, tựu thị huyết dịch hòa mao bì. Đãn nhục dã bất năng lãng phí —— vô luận thị chế thành đống nhục bài, hoặc thị tố thành hương tràng, đô năng hữu hiệu cải thiện lẫm đông công quốc khuyết thiếu lương thực đích hiện trạng.
Giá ta sương thú tịnh phi thị phát đáo quân đội lí, mỗi nhân lĩnh dưỡng nhất chỉ, tác vi tọa kỵ hòa liệp thú đích na chủng thân tài cao đại, cường tráng, cơ nhục cường kiện đích đại hình quân dụng sương thú.
Nhi thị dụng giam ngục trung đích trọng hình phạm, tử hình phạm, hòa bị khảo vấn đích gian điệp đích tình tự sở bồi dưỡng xuất lai đích, trảo tử bị án thời tiễn điệu, chỉ thặng hạ thôn thực tình tự đích năng lực, đồng thời cật đích thiếu dã năng trường đắc bàn đích súc dụng sương thú.
Tuy nhiên thính khởi lai tượng thị a tư tạp ban đích nhiếp hồn quái, đãn kỳ thật khán khởi lai canh tượng dưỡng phì liễu đích quất miêu.
Nhất nhãn khán thượng khứ, thậm chí phân bất thanh thị miêu hoàn thị trư.
“Nga nga, giá tựu thị sương thú mạ!”
Nhất vị hắc phát hắc nhãn, ngũ quan thâm thúy đích tiếu dung hòa ái khai lãng đích trung niên nhân, trạm tại nhân quần trung, khán trứ lung tử trung vận tống trứ đích phì bàn sương thú, nhẫn bất trụ kinh kỳ đích tán thán đạo: “Hoàn chân thị kiến thức đáo liễu!”
“Nâm đệ nhất thứ kiến đáo sương thú mạ?”
Nhất vị y trứ thể diện, xuyên trứ sương thú bì mao đích trung niên nữ sĩ khai khẩu tuân vấn đạo: “Thị ngoại quốc nhân mạ?”
“A, thị đích. Mỹ lệ đích nữ sĩ!”
Trung niên nhân hữu hảo đích thân xuất thủ lai: “Nâm hảo, ngã khiếu cát lan đạt y áo · đại vệ · bố áo nạp la. Cương lai công quốc bất cửu, giá lí lưu hành đích lễ tiết thị…… Ác thủ đối ba?.”
“Thị đích, nâm thuyết đích bất thác. Lánh ngoại ác thủ đích thời hầu, lánh nhất chỉ thủ tối hảo thủ tâm trùng trứ đối phương, tự nhiên than khai.”
Bị phụng thừa hậu, khán khởi lai hữu ta trang trọng nhi nghiêm túc đích giá vị nữ sĩ, dã nhẫn bất trụ chủy giác vi vi thượng dương.
Dữ “Cát lan đạt y áo” các hạ ác liễu nhất hạ thủ, tha tùy khẩu tập quán tính đích giáo đạo liễu lưỡng cú, tiện ý thức đáo hữu ta thất lễ.
Tha khinh khái nhất thanh, tùy hậu bình tĩnh đích tự ngã giới thiệu đạo: “Lợi ngang na · ban dương. Ban dương gia đích tam nữ nhi.”
“Nâm hảo, ban dương nữ sĩ!”
“Cát lan đạt y áo” nhạc a a đích tiếu trứ, thông quá đối phương đích ngôn ngữ, thông minh đích phán đoạn xuất ứng cai xưng hô đối phương đích tính thị.
Tha khai lãng đích thuyết đạo: “Chẩm ma thuyết ni…… Ngã nhất khai thủy dĩ vi, sương thú thị cự lang nhất dạng đích khả phạ sinh vật ni! Một tưởng đáo giá ma nhất khán, cánh nhiên hữu điểm khả ái…… Nhược bất thị tha thái khả phạ liễu, ngã hoàn tưởng dưỡng nhất đầu thí thí ni cáp cáp cáp cáp!”
“Sương thú tuyệt đại đa sổ thị lang, bất đại biểu toàn đô thị lang.”
Lợi ngang na vô nại đích tiếu liễu tiếu, giải thích đạo: “Chỉ thị phong niên đích thời hầu, công quốc giá lí đích dã lang hòa hồ li ngận đa, sở dĩ sổ lượng tối đa, tối thường kiến đích sương thú thị lang hình đích nhi dĩ.”
Sương thú bổn thân, thị trường kỳ tẩm một tại sung xích trứ trớ chú, khước hựu bất hội tương kỳ trí tử đích bạo phong tuyết trung, nhân nhi phát sinh nhục thể dị biến đích ma vật. Hùng, lộc, hoan loại hình đích sương thú dã thị tồn tại đích.
Đãn vô luận tha môn dị hóa tiền thị thập ma dạng, thập ma thân thể kết cấu, tại thành vi sương thú chi hậu tựu chỉ hữu thể hình hòa thể chất đích soa cự liễu.
Tha môn thân thượng thủ hạ lai đích nhục, thị thâm sắc đích, cận hồ ám tử sắc đích nhục khối. Tựu toán thị phóng tại thất nội, tha dã hội tự kỷ kết thành băng —— tương kỳ thiết thành phiến đích thoại, hội hữu nùng liệt đích tinh vị dữ băng tiên vị đạo, cân nhục phi thường hữu lực, thậm chí nan dĩ tước lạn. Nhất ta khẩu vị ngận kỳ quái đích mỹ thực gia, hoặc thị thủ nghệ phi thường cao siêu đích phanh nhẫm sư, đô hội thí trứ thiêu chiến giá chủng hi hữu thực tài.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!