“Thuyết thuyết ba, hài tử.”
Tuy nhiên bị tập kích, đãn “Cát lan đạt y áo” kiểm thượng khước một hữu ti hào nộ ý.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự? Vi thập ma tập kích ngã giá cá quá lộ nhân ni?”
Tha chỉ thị bả ngoạn trứ thủ trung chước hoạch đích chiến lợi phẩm, ôn hòa đích tuân vấn đạo: “Thị thùy phái nhĩ lai đích ni?”
Kiểm thượng y nhiên thị hòa thiện nhi trầm tĩnh đích tiếu dung, đãn giá tiếu dung khước hoàn toàn vô pháp ôn noãn nhân tâm, phản nhi thị nhượng nhân khán trứ tiện hội tòng tâm để phát hàn.
Na vị song thủ bị bảng tại não hậu, úy súc trứ quỵ tại an nam diện tiền đích lang nhân thiếu nữ, quang thị miết kiến an nam đích mục quang, tựu nhẫn bất trụ diện lộ khủng cụ chi sắc.
Tha đương nhiên tri đạo “Siêu phàm giả” đích tồn tại.
Hoặc giả thuyết…… Tại đả toán tố giá hành đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tố hảo liễu tự kỷ vị lai khả năng hội tử tại mỗ vị siêu phàm giả thủ trung đích đả toán.
Đãn hữu giá chủng đả toán, tịnh bất đại biểu tha hội trực tiếp thiêu chiến siêu phàm giả đích tôn nghiêm.
“Vi, vi thập ma……”
Tuy nhiên bị an nam tuân vấn, đãn lang nhân thiếu nữ dĩ nhiên thất khứ liễu hồi đáp giá nhất vấn đề đích lý trí.
Minh minh một hữu khán đáo sở vị đích “Thừa tái vật”.
Na phạ liên thanh đồng chất địa đích thủ sức đô một hữu.
Khả tự kỷ lộng đáo đích, năng cú nhượng nhân ngôn thính kế tòng đích chú vật…… Khước bị tha trực tiếp đạn khai liễu.
Nhi thả, vi thập ma…… Sương thú hội thính tòng tha đích mệnh lệnh?
Hoàn liễu, nhất thiết đô hoàn liễu……
Tha chỉ thị hồn thân chiến đẩu, đê thanh nam nam trứ.
Na hôi ám vô quang đích đồng khổng trung, đảo ánh trứ cận hồ hoàn toàn hiển hóa đích khủng cụ.
Nhi tại tha diện tiền, tại cát lan đạt y áo đích cước hạ, chính tồn trứ nhất đầu bán thấu minh đích bạch sắc u hồn lang.
—— đãn na thật tế thượng bất thị lang dã bất thị cẩu, nhi thị nhất chỉ sương thú.
Tha cật bão hát túc, chính mãn túc đích diêu hoảng trứ vĩ ba, tượng thị nhất đầu sủng vật khuyển bàn, tại trung niên nhân lưỡng thối chi gian toản lai toản khứ, dụng tự kỷ đích thân thể dụng lực đích thặng trứ cát lan đạt y áo đích thối.
Uy bão sương thú đích na phân tình cảm, tự nhiên thị tòng lang nhân thiếu nữ thân thượng hoạch đắc đích liễu.
Bị sương thú hấp quá chi hậu, tha tựu hoàn toàn thất khứ liễu để kháng chi tâm, bất cảm đào tẩu, dã bất cảm phản kháng. Tinh thần thuấn gian biến đắc đồi phế, tư tự thương bạch nhi vô lực.
Nhi an nam chính bả ngoạn trứ na lưỡng mai thủy tinh linh đang.
Giá thị tha tòng lang nhân thiếu nữ thủ trung đoạt đắc đích chú vật:
【 “Trá phiến sư dữ truyện giáo sĩ” 】
【 loại hình: Sức phẩm kỳ vật ( tử sắc ) 】
【 miêu thuật: Lưỡng mai hệ tại nhất khởi đích thủy tinh linh đang, phân biệt thị bạch sắc dữ tử sắc. Diêu động nhậm hà nhất mai thời đô bất hội phát xuất thanh âm, đãn như quả đồng thời diêu động lưỡng mai tắc hội hữu ý ngoại phát sinh 】
【 hiệu quả: Đồng thời diêu động lưỡng mai linh đang thời, đối chỉ định mục tiêu đồng thời thích phóng “Hữu hảo thuật” ( kỳ hiệu quả đẳng đồng vu đồng danh ngẫu tượng học phái pháp thuật ) dữ “Thao khống nhân tâm” ( kỳ hiệu quả đẳng đồng vu đồng danh đoạt hồn học phái pháp thuật ); thử hiệu quả mỗi thiên chỉ năng phát động nhất thứ, nhật xuất thời xoát tân ( kim nhật dĩ phát động ). 】
【 đại giới: Diêu hoảng linh đang thời, hội đắc đáo chu vi sở hữu nhân đích chú ý 】
—— giá hào vô nghi vấn, thị tương đương trân quý đích chú vật.
Tha đối an nam hoàn toàn vô hiệu, thị nhân vi “Cát lan đạt y áo” đích thân thể, bổn thân tựu tại miễn dịch tâm linh khống chế đích đồng thời, hoàn hội thiên tà điệu hoàng kim giai dĩ hạ đích sở hữu tiên tri học phái hòa ngẫu tượng học phái đích pháp thuật.
Sử dụng đoạt hồn học phái hòa ngẫu tượng học phái đích pháp thuật lai công kích an nam, kỳ kết quả tựu thị hào vô kết quả.
Đãn đối an nam vô hiệu, tịnh bất đại biểu tha bổn thân bất hảo dụng.
Tha đích đại giới căn bổn vô pháp để đáng tha cường lực vô bỉ, tại ẩn tế đích đồng thời hựu tương đương thật dụng đích hiệu quả, thậm chí giá đại giới bổn thân đô khả dĩ tác vi nhất cá quần thể trào phúng lai sử dụng.
Tử sắc đích kỳ vật……
Tử sắc đạo cụ bất thị kim sắc đạo cụ, tuy nhiên trân tích đãn dã một hữu na ma trân quý. Hoàn toàn thị khả dĩ dụng chú tính tài liêu dữ cao giai ảnh hưởng chế tác xuất lai đích.
Đãn thuyết thị giá ma thuyết.
Nhất cá liên siêu phàm giả đô bất thị…… Thậm chí hoàn thị địa vị đê tiện, tại lẫm đông thụ đáo kỳ thị đích lang nhân, chân đích năng cú trì hữu giá chủng trình độ đích đạo cụ mạ?
An nam chỉ thị nhất cá đặc lệ trung đích đặc lệ.
Giá lưỡng cá pháp thuật đồng thời sử dụng, tại đối phương một hữu nhậm hà phòng bị đích tình huống hạ, tức sử diện đối bạch ngân giai đích siêu phàm giả dã thị kỉ hồ tất trung đích.
Dụng lai sản sinh hảo cảm, hàng đê phòng bị tâm đích “Hữu hảo thuật”, sử dụng kháp đương đích thoại, dã khả dĩ nhượng nhân tâm trung sản sinh “Ngã hòa giá cá nhân tương đương đầu duyên” đích tưởng pháp. Tại giá cá thời hầu sử dụng “Thao khống nhân tâm”, bất quang thị thành công suất hội đề thăng, nhi thả hoàn hội nhượng đối phương vô pháp sát giác tự kỷ bị thao khống liễu —— hữu hảo thuật đích thể nghiệm, hội phúc cái điệu thao khống nhân tâm kỳ gian đích bất hợp lý cử động.
Vô luận thị dụng lai dữ thập ma phú thương, quý tộc giao hảo, diệc hoặc thị dụng lai dữ mỗ vị siêu phàm giả kết duyên…… Thậm chí khả dĩ dụng lai mưu sát.
Chỉ yếu tự thân đích xã giao thủy bình túc cú, bất yếu giới đáo nhượng nhân giác đắc bất đối kính, kỉ hồ năng tương đương vu na chủng kỳ kỳ quái quái đích tác phẩm trung đích thần bí thôi miên thuật liễu.
Ủng hữu giá chủng trình độ đích đạo cụ, chỉ dụng lai đương cá tâm linh thiết tặc……
…… Chẩm ma thuyết ni.
Cấp an nam đích cảm giác, tựu tượng thị thiên thiên khai trứ thời đình khứ thâu lâu hạ đích tiên bính quả tử nhất dạng.
“Ngã khiếu…… Đa lâm, đại nhân.”
Đa lâm đích tâm tình sảo vi bình phục hạ lai liễu nhất ta, chí thiếu dĩ kinh năng cú thuyết xuất đoạn đoạn tục tục đích thoại liễu.
Tha nhãn trung đích khủng cụ y nhiên một hữu tán khứ —— tại thất khứ liễu toàn bộ chính diện cảm tình hậu, chỉnh cá thế giới giản trực tựu tượng thị địa ngục nhất bàn. Nhậm hà đích phụ diện cảm tình tại một hữu để tiêu đích tình huống hạ đô hội vô hạn bành trướng.
“Một hữu nhậm hà nhân phái ngã lai…… Thị chân đích!”
Tha cận hồ bi minh bàn đích thân biện đạo: “Đãn, đãn thị, đại nhân ——
“Thị hữu nhân cân ngã thuyết…… Thị, thị tạc thiên đích thời hầu thuyết đích, tha thuyết minh thiên hội hữu kỉ vị nặc á đích phú thương lai đáo giá lí. Tha một hữu thuyết nâm trường thập ma dạng, ngã chỉ thị thính đáo nâm hữu nặc á khẩu âm…… Ngã nguyên bổn dã bất thị tưởng yếu bả nâm đích cảm tình thâu tẩu, mại cấp biệt nhân, nhi thị mại cấp nâm tự kỷ……”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!