Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Kỳ tha>Ngoạn gia siêu chính nghĩa> đệ lục thập thất chương cận hữu nhất thứ đích thông quan cơ hội
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ lục thập thất chương cận hữu nhất thứ đích thông quan cơ hội

【 chính tại trụy nhập ngạc mộng, phó bổn sinh thành trung……】

【 kiểm trắc đáo đương tiền phó bổn cụ hữu đặc thù tính chất: Chu võng, huyễn mộng 】

【 tại thử phó bổn trung tử vong hậu, bất hội cường chế thối xuất phó bổn 】

【 thử phó bổn bất hội cơ biến 】

【 thử phó bổn bất đồng nhân tiến nhập thời, hội sản sinh bất đồng đích biến hóa 】

【 thử phó bổn mỗi thứ tiến nhập thời, hội sản sinh bất đồng đích biến hóa 】

【 phó bổn nan độ vi nữu khúc, tối đa khả tiến nhập tam thập tam thứ 】

【 đương tiền tịnh hóa suất vi 11】

【 thử phó bổn cộng hữu 12 cá tồn đương điểm, mỗi thứ tử vong thượng thăng 1% xâm thực độ 】

【 thử phó bổn bất đề cung dẫn nhập kịch tình, đãn hữu giải mật tưởng lệ 】

【 phó bổn thông quan tưởng lệ: Hoàng kim giai dĩ hạ nhậm ý chức nghiệp thượng thăng 3-5 cấp; hoàng kim giai dĩ thượng nhậm ý chức nghiệp thượng thăng 1-3 cấp 】

【 phó bổn giải mật tưởng lệ: Yếu tố ( phục cừu ) hoặc yếu tố ( độc ) hoặc yếu tố ( nghiêm cách ) giác tỉnh thâm độ thượng thăng 10%】

【 phó bổn tái nhập hoàn thành 】

Tùy trứ an nam mạn mạn tranh khai nhãn tình, tha diện tiền tiện thị như đồng ma vật bàn nữu khúc nhi cơ hình đích thụ mộc. Một hữu thụ diệp đích thụ càn thượng bố mãn mặc lục sắc đích đài tiển, không khí trung sung xích trứ bào tử đích triều thấp vị đạo.

An nam đa thiếu hữu ta đam ưu, tửu nhi hội đối tự kỷ đích thân thể tố thập ma sự —— bất quá khảo lự đáo thụy tại ngoại diện đích thị “Cát lan đạt y áo” nhi bất thị “An nam”, đa bán dã bất hội hữu thập ma vấn đề ba.

Ngã giá ma soái khí hựu khả ái đích nam hài tử, xuất môn tại ngoại dã yếu bảo hộ hảo tự kỷ tài hành nha.

“Bất quá hữu ta đông tây, quả nhiên hoàn thị đắc tự kỷ thân tự tiến nhất thứ phó bổn tài năng khán đắc đáo.”

An nam vi vi mị khởi nhãn tình.

Dã tựu thị ngoạn gia môn đích quyền hạn hòa an nam bất nhất dạng.

Bất nhiên tha môn tảo tựu ứng cai tòng phó bổn giới thiệu giá lí, tựu sát giác đáo na lí bất đối liễu.

Biệt đích bất thuyết.

—— vi thập ma giá cá phó bổn, tịnh hóa độ đích tối đại trị chỉ hữu 【1】?

Giá ý vị trứ, chỉ yếu hữu nhậm hà nhân thông quan nhất thứ giá cá phó bổn, tha tựu hội lập khắc bị tịnh hóa.

Nhi căn cư an nam sở tri…… Chỉ hữu đặc hóa ngạc mộng năng lực đích thánh chức giả, năng cú khuy thị tha nhân tại ngạc mộng trung đích kinh lịch.

Dã tựu thị tại an nam hoàn một hữu đạp thượng siêu phàm chi lộ đích thời hầu, lộ dịch tư giáo sĩ sở sử dụng đích na sáo nghi thức —— như quả toàn sáo nghi thức chuẩn bị hoàn toàn đích thoại, tựu năng cú tòng ngoại giới quan sát công lược ngạc mộng đích quá trình, hoặc thị đối ngạc mộng trung đích công lược giả phát khởi chỉ huy, diệc hoặc thị cường hành thiết đoạn ngạc mộng bả nhân tòng lí diện cứu xuất lai tị miễn xâm thực thái cao.

An nam đương nhiên tri đạo giá sáo thần thuật.

Chỉ thị đối tha lai thuyết, thật tại một hữu thập ma thái đại đích dụng xử…… Nhân vi ngoạn gia môn lợi dụng luận đàn, trực tiếp tựu khả dĩ đạt thành giá dạng đích hiệu quả.

Năng cú quan sát ( chỉ trực bá ), năng cú chỉ huy ( chỉ đạn mạc ), thậm chí bất dụng thiết đoạn ngạc mộng, nhân vi an nam khả dĩ trực tiếp thanh điệu xâm thực độ. Nhi thả an nam dã đích xác hữu quyền hạn khả dĩ bả ngoạn gia thích hạ tuyến ——

Tòng giá điểm lai thuyết, ngoạn gia tựu như đồng thị an nam đích thánh chức giả nhất dạng……

Đối nhất bàn nhân lai thuyết, vưu kỳ thị đối vu một hữu thánh chức giả đích địa hạ đô thị lai thuyết, nhất cá “Chỉ năng thông quan nhất thứ” đích phó bổn, kỉ hồ khả dĩ xác định thị bất khả năng hoàn thành giải mật đích.

Nhi tra tham phó bổn nại cửu độ đích thủ đoạn, đồng dạng dã thị thần thuật.

“Dã tựu thị thuyết, bào thực ma phường cư nhiên thị…… Nhân tạo đích ngạc mộng?”

An nam đê thanh nam nam trứ, vi vi mị khởi nhãn tình.

—— giá hoặc hứa tài thị 【 chu võng 】 đặc tính đích hoàn chỉnh hàm nghĩa.

Tiến nhập ngạc mộng chi hậu vô pháp tránh thoát, hội bất đoạn tại ngạc mộng trung trọng phục tử vong, trực đáo háo tẫn sinh mệnh; khả nhất đán tránh thoát, tha hựu hội tượng thị chu võng bàn khinh phiêu phiêu đích bị đả phá, bất lưu ti hào chứng cư.

Một tưởng đáo tự kỷ cương tiến nhập ngạc mộng hoàn một động thân, tựu dĩ kinh mạc đáo liễu tha đích ẩn bí.

Kí nhiên như thử, na ma giá cá ngạc mộng tựu chỉ năng dĩ giải mật thủ đoạn tiến hành phá giải liễu……

“Hi vọng năng nhất thứ giải quyết ba.”

Tựu tại an nam cước bộ di động đích thuấn gian, tha đích nhĩ biên tiện truyện lai liễu na cá nữ hài trĩ nộn đích khinh ngữ thanh:

“—— bàng quan giả dữ tác ác giả vô dị, đô ứng tao nhân thóa khí.”

“Ngã hòa tha môn khả bất nhất dạng.”

Khán trứ tự kỷ nhãn tiền phù hiện xuất 【 tiến nhập bào thực ma phường 】 đích chi tuyến nhậm vụ, an nam bình tĩnh đích hồi liễu nhất cú: “Ngã bất hội chỉ thị khán trứ.”

Tuy nhiên tha tri đạo, tự kỷ thuyết đích giá thoại bất hội bị nhậm hà nhân thính kiến.

Đãn giá cú thoại tịnh phi thị sinh giả dữ sinh giả gian đích giao lưu.

Nhi thị sinh giả đối tử giả đích đảo cáo.

Tha hào bất do dự, nữu đầu tiện vãng hậu tẩu.

—— hài tử chí thiếu hữu nhất điểm sai đối liễu.

Bào thực ma phường đích bí mật, tất nhiên tại vu “Tín sử”. Đổng đắc lợi dụng giá phân nghịch phản tư duy, tựu dĩ kinh ác trụ liễu thắng lợi đích thược thi.

Chỉ thị khả tích…… Tứ ám khắc túc cú mẫn duệ, khước bất cú trí tuệ.

Tứ ám khắc năng ý thức đáo giá lí hữu vấn đề, khước sai bất đáo vấn đề đáo để tại na lí. Bất nhiên giá lí bất hội hãm nhập cương cục —— tha tảo tựu ứng cai trảo đáo vấn đề sở tại liễu.

Nhân vi chân chính đích đáp án, tảo tựu dĩ kinh bãi tại tha diện tiền liễu.

“…… A…… Cáp…… Cáp……”

Trầm trọng đích suyễn tức thanh, dĩ cập ngoa tử đạp nhập triều thấp nê địa lí đích ba tháp ba tháp đích cước bộ thanh tiện truyện nhập an nam nhĩ trung.

An nam tri đạo, án chiếu chi tiền đích công lược lưu trình, tín sử đô nhất định hội tại thị dã ngoại điệt đảo. Chi hậu tín sử tựu hội thân thủ, yếu cầu ngoạn gia bả tha lạp khởi lai.

Tứ ám khắc hạ ý thức đích nhận vi, tín sử thị tất tu sát điệu đích. Sở dĩ một hữu trở chỉ tha đích điệt đảo…… Diệc hoặc giả thị, tha một hữu khảo lự đáo tín sử đích điệt đảo thị khả dĩ bị trở chỉ đích.

“—— cách la phất.”

An nam đột nhiên khai khẩu, tại kiến đáo tín sử chi tiền tiện hảm xuất liễu tín sử đích danh tự.

Tại tha đích thanh âm hưởng khởi đích thuấn gian, tín sử đích cước bộ thanh kỉ hồ thị lập khắc đình liễu hạ lai.

“…… Thị thùy?”

Tín sử cách la phất thí tham tính đích tuân vấn đạo.

“Thị ngã, ước bá.”

Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!