An nam bình tĩnh đích đáp xuất đệ nhị cá danh tự.
Giá ta đô thị bị “Tiểu tiểu hùng” tuân vấn quá đích danh tự…… Bất xuất dự liêu đích thoại, giá ta danh tự nhất định khả dĩ tòng mỗ ta địa phương đắc đáo, dã khả dĩ tại mỗ ta địa phương sử dụng.
—— bỉ như thuyết hiện tại.
Thính đáo “Ước bá” đích danh tự, hựu xác nhận thị tha đích thanh âm, tín sử cách la phất tài chung vu tùng liễu khẩu khí.
Tha suyễn tức trứ, mạn mạn tẩu liễu quá lai.
Tòng âm ảnh tẩu nhập quang trung đích, thân xuyên phá cựu bì giáp, tấn giác hữu ta hôi bạch đích hắc phu nam nhân.
Tha đích bì phu ửu hắc như đồng đại lý thạch, thân hình tước sấu nhi hữu ta thương lão. Đồng khổng nhiên trứ thiển hôi sắc đích quang.
Đãn tại tha tẩu thượng tiền lai đích thời hầu, hoàn bất đẳng tha đối trứ an nam đáp thoại.
Tín sử đích biểu tình tiện sậu nhiên ngưng cố.
Nhân vi đương tha tòng hắc ám trung tẩu nhập quang minh, khán đáo “Ước bá” đích thuấn gian.
Na vị “Ước bá” chính hữu thủ ác trì trứ toại phát thương, hư hư chỉ trứ tha đích đầu lô.
“Đình hạ. Bất yếu động, cách la phất.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ tối hảo bất yếu động…… Ngã đích bằng hữu.”
“Ước bá” đích thanh âm sa ách nhi thô tháo, tịnh bất toán duyệt nhĩ. Tha ứng đương thị nhất cá ngũ thập tuế dĩ thượng đích trung niên nhân, khán khởi lai dữ tấn giác vi vi phát bạch đích cách la phất thị đồng nhất cá niên đại đích nhân.
Bị thương chỉ trứ kiểm, cách la phất chủy thần vi động, nghi hoặc, kinh ngạc dữ khẩn trương tại tha kiểm thượng nhất thiểm nhi quá.
Tha ngận khoái ý thức đáo liễu thập ma.
“…… Ngã một hữu đào tẩu, ước bá!”
Tín sử tiên sinh nỗ lực tranh biện trứ, kiểm thượng lộ xuất liễu trứ cấp đích biểu tình.
Đãn an nam khước chỉ thị diện vô biểu tình đích khán trứ tha, chủy giác quải trứ nhược hữu nhược vô đích tiếu dung.
Ngận khoái, tín sử đích biểu tình tựu tiệm tiệm biến đắc bình tĩnh hạ lai.
“Ngã ngận hảo kỳ, ước bá.”
Cách la phất tiên sinh vi vi trứu mi, kiểm thượng đích khủng cụ dã dĩ nhiên tiêu tán: “Nhĩ thị chẩm ma phát hiện đích?”