Giá lưỡng vị thánh giả trung đích tiền giả, thị nhất vị đan ni tác á vương quốc đích thúy ngọc tháp xuất thân đích chuyển hóa vu sư.
Tha một hữu kế thừa tháp chủ chi vị, phản nhi thị tuyển trạch liễu “Cấm kỵ bác sĩ” đích chức nghiệp…… Khóa học phái học tập pháp thuật.
Đồng thời, tha hoàn kiêm tu nghi thức chi lộ. Sưu tập liễu đại lượng đích thần bí tri thức.
Tha thị tại thăng hoa chi lộ dữ nghi thức chi lộ thượng, đô để đạt liễu chung điểm đích đại trí tuệ giả.
Cư thuyết tha chưởng ác liễu toàn thế giới sở hữu đích nghi thức, năng cú sử dụng sở hữu pháp thuật…… Đương nhiên, dã chỉ thị “Cư thuyết”.
Tha đắc đáo 【 nại tâm chi nhãn 】 đích nhận khả, đảo thị một hữu nhậm hà nhân hội ý ngoại. Tất cánh tha thị chỉ yếu nguyện ý, tựu năng trực tiếp thành vi thần bí nữ sĩ giáo tông đích nhân. Năng cú tố đáo giá chủng trình độ, khẳng định thị nhất cá “Cực cụ nại tâm” đích nhân.
Nhi 【 thành thật chi lô 】 đích trì hữu giả, khước dữ chi tương phản.
Như quả thuyết “Cùng tẫn yếu diệu chi nhân” thị năng lực kiệt xuất đáo sở hữu nhân đô nhận khả đích vĩ đại giả, na ma “Trầm mặc vô ngôn chi nhân” tựu thị đê điều đáo, sở hữu nhân đô bất tri đạo tha bằng thập ma hội thành vi thánh giả đích gia hỏa.
Đãn tha đích đích xác xác thị thánh giả.
Thánh bỉ đắc thị diệu tiên sinh đích giáo tông, dã thị cực thiếu sổ đích, năng cú thành vi thánh giả đích giáo tông.
Ngoại quan thượng lai khán, tha thị nhất vị tì khí ôn hòa, hành sự đê điều đích ải cá tử nam nhân.
Tha thái đê điều liễu, đê điều đáo một hữu nhân liễu giải “Thành thật chi lô” đích năng lực thị thập ma, hựu vi thập ma hội tuyển trạch tha. Tha dã tòng vị trạm xuất lai đối nhân môn đích nghi vấn tố xuất hồi đáp.
Tất cánh hòa “Nại tâm”, “Dũng khí” giá chủng chúc tính tương bỉ, “Thành thật” thật tại thị thái nan phán đoạn liễu. Canh thị nan dĩ thôi đoạn tha sở ủng hữu đích, năng bị thánh hài cốt nhận khả vi thánh nhân đích tố chất thị thập ma.
Như quả thành thật chỉ thị bất thuyết hoang đích thoại, thậm chí hữu nhất ta căn cơ chi lực dữ “Chân thật” lĩnh vực hữu quan đích võ tăng môn, dã đô thị cùng tẫn nhất sinh bất thuyết nhất cú hoang thoại đích.
Sự thật thượng, kỉ thập niên tiền tựu hữu nhất vị hoàng kim giai đích võ tăng, nhân vi “Thành thật chi lô” một hữu tuyển trung tự kỷ, nhi thị tuyển trung liễu giá dạng nhất vị quái nhân nhi sản sinh liễu tâm kết. Trực đáo linh hồn háo kiệt nhi tử, dã y nhiên một hữu khai thích.
Giá vị thánh bỉ đắc, thậm chí tòng vị triển lộ quá tự kỷ đích yếu tố chi lực, canh một hữu dữ nhân tranh đấu quá.
—— tối kỳ quái đích thị, tha tòng vị tại nhân tiền kỳ đảo.
Dã bất tượng thị kỳ tha chính thần đích giáo tông na dạng động bất động tựu khai cá hội, mỗi niên tổ chức hảo kỉ thứ các chủng thịnh đại đích chúc phúc nghi thức hòa tiết nhật, canh bất tượng tha môn na dạng đối nhậm hà nhân đô ôn hòa hữu lễ, đãi nhân như xuân phong, đồng thời hoàn năng duy trì uy nghiêm.
Nhược phi giá chủng sự trứ thật sảm bất đắc giả, tảo tựu hữu nhân hoài nghi tha thị bất thị tịch tĩnh nữ sĩ đích giáo tông, nhi phi thị diệu tiên sinh đích giáo tông liễu.
Tha thật tại thị thái “Tịch tĩnh” liễu.
Giá vị cổ quái đích giáo tông, vô luận tố nhậm hà sự, vô luận thị tiết nhật dã hảo, lễ bái dã bãi, đô hội đóa tại kỳ tha nhân khán bất đáo đích địa phương.
Khả tác vi lĩnh đạo giả, thập ma đô bất tố khẳng định hội nhượng sự tình việt lai việt tao. Đãn mỗi thứ ngộ đáo liễu thập ma nguy cơ đích thời hầu, sự tình khước tổng thị mạc danh kỳ diệu tựu hồi đáo liễu chính quỹ.
Tối khai thủy nhân môn chỉ thị dĩ vi giá vị giáo tông vận khí hảo, năng phùng hung hóa cát.
Bất lễ mạo nhất ta đích thuyết pháp, tựu thị “Sỏa nhân hữu sỏa phúc”.
Đãn liên trứ vận khí hảo liễu kỉ thập niên…… Na khả tựu bất đối kính liễu.
Vu thị nhân môn tiện tương kỳ thị vi cao thâm mạc trắc đích thủ đoạn —— tất cánh thị tối trường thọ đích hoàng kim giai siêu phàm giả, hoạt liễu nhất bách đa tuế đích lão ô quy. Thủ đoạn khán bất đổng dã thị ngận chính thường đích ba.
Canh nhượng nhân tại ý đích thị, tại tha đắc đáo thành thật chi lô hậu, tựu tòng vị vu nhân tiền thuyết quá nhất cú thoại.
Tha tịnh phi thị biến thành liễu ách ba. Chí thiếu nội bộ đích xu cơ hội nghị, hòa tại “Chí tịnh thính” trung hoàn thị hội thuyết thoại đích, dã luân trị quá kỉ đại giáo hoàng. Đãn tha trầm mặc quả ngôn đích trứ thật hữu ta quá phân liễu.
Giáo tông tứ phúc vu nhân, chúc phúc huy hạ đích thánh chức giả dữ tao ngộ bất hạnh chi nhân, thị nhất chủng chức trách.
Canh bất dụng thuyết tha thị tịnh hóa chi thần đích giáo tông…… Tha đích thánh chức giả, thị vĩnh viễn chiến đấu tại dữ ngạc mộng chiến đấu đích đệ nhất tuyến đích, tử vong suất phi thường cao.
Khả tha tòng vị đối hi sinh đích thánh chức giả thuyết quá nhất cú thoại, điệu quá nhất tích nhãn lệ, thậm chí tòng vị xuất tịch quá tha môn đích táng lễ.
Na phạ chỉ thị nhận khả tử giả, an úy sinh giả đích thoại, bỉ như “Tha thị nhất cá vĩ đại đích nhân”, “Tha thị nhất cá hảo hài tử”, “Ngã vi tha môn đích ly thế nhi cảm đáo bi thống” chi loại đích thoại, tha dã tòng một hữu thuyết quá.
Giá dã nhượng giáo quốc nhân đối tha hữu liễu nhất ta tích niên đích bất mãn.
Bất quá, tuy nhiên bị nhất ta nhân nhận vi, “Thông quá trầm mặc duy trì thành thật” đích phương thức trứ thật hữu ta nan khán, khả tha dã đích xác đam nhậm thánh giả chi chức cận bách niên liễu.
Dữ tha đồng đại đích giáo tông dĩ kinh hoán liễu lục tra, bằng hữu môn đích nhi tử bối đô dĩ kinh lão tử liễu, nhi tha hoàn y nhiên tọa tại giáo tông chi vị thượng, ổn như thái sơn. Giá ma đa niên tích toàn hạ lai đích nhân mạch, dã trục tiệm thành trường liễu khởi lai.
Tha nhất cú thoại đô bất dụng thuyết, diệu tiên sinh đích giáo hội tựu năng mặc khế đích vận hành hạ khứ.
Tuy nhiên thánh bỉ đắc tổng thị hội ai mạ, đãn tha dã đích xác thị nhất vị tri danh nhân sĩ.
Khả “A phương tác”……
“Tại ngã đích ấn tượng trung, tự hồ một hữu na vị khiếu tố a phương tác.”
An nam trực ngôn bất húy.
Nại phỉ nhĩ tháp lợi trầm mặc liễu nhất hạ.
“Huynh trường dã tựu thị, bị lão sư tặng dư liễu ‘ dũng khí ’ thánh hài cốt đích na vị thánh giả.”
Tha ủy uyển đích giải thích đạo.
…… Na vị thiết tặc thánh giả?
An nam vi vi trứu khởi mi đầu.
“Ngã bất tưởng thuyết đích thái thất lễ……”
Tha hoãn hoãn thuyết đạo: “Đãn nhĩ đích huynh trường, hoàn tại thế mạ?”
An nam tại ba phỉ ti đích na cá ngạc mộng trung, thính đáo quá nhất ta quan vu thánh hài cốt đích tri thức.
Căn cư tha đích liễu giải, một hữu để đạt hoàng kim đích linh hồn, căn bổn vô lực thừa tái thánh hài cốt đích lực lượng. Nhất đán cường hành sử dụng thánh hài cốt, linh hồn ngận khoái tựu hội băng phôi ngõa giải…… Thọ mệnh tối đa dã bất hội siêu quá nhất cá nguyệt.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!