An nam dữ nại phỉ nhĩ tháp lợi để đạt môi tẫn tích địa hậu, tha môn một hữu lập khắc xuất khứ tham tác, nhi thị tiên trảo thượng liễu tại cư sở hưu tức đích long tỉnh trà nhất hành nhân.
Cáp sĩ kỳ dữ a điện, dĩ kinh bị an nam tha môn phóng liễu hồi khứ, nhượng tha môn kế tục cai càn hoạt đích càn hoạt, cai ngoạn đích khứ ngoạn.
Tuy nhiên na lưỡng cá nữ hài đối an nam lai đáo giá lí đích mục đích ngận thị cảm hưng thú, đãn tha tạm thời bất thị ngận tưởng đái trứ tha môn loạn bào.
Liên siêu phàm giả đô bất thị, tựu trực tiếp khứ khai thế giới BOSS.
Nâm giá bất thị hạt thiêm loạn mạ?
Tuy nhiên giá chủng đẳng cấp đích ngoạn gia, phục hoạt khởi lai dã một hữu thập ma áp lực khả ngôn, tử liễu tựu tử liễu…… Đãn tổng quy ngại sự hoàn thị hội ngại sự đích.
Chí thiếu tạm thời lai khán, giá kiện sự tha môn tự hồ thị bang bất thượng mang đích.
Đảo thị nại phỉ nhĩ tháp lợi…… An nam chú ý đáo, tha đối na cá khiếu a điện đích nữ hài tử đảo thị ngận hữu hảo, hoàn đả thính liễu nhất hạ tha trụ tại na lí.
Khả năng thị tưởng bả tha tống đáo tự kỷ lão sư na lí khứ ba.
—— dã đĩnh hảo.
Vu thị an nam tựu nhượng nại phỉ nhĩ tháp lợi tiên cân a điện tha môn tiền vãng liễu ngoạn gia môn đích lánh nhất xử trụ sở. Chính hảo an nam chi tiền tòng hậu đài khuy thị thập tam hương dữ cáp sĩ kỳ đích thời hầu, khán đáo liễu tha môn na biên hoàn hữu nhất gian không phòng.
An nam cảm giác na lưỡng nữ hài, nhất cá hàm hàm nhất cá bổn đản —— thuyết bất định năng kích phát nại phỉ nhĩ tháp lợi đích mẫu tính, xoát điểm hảo cảm thập ma đích. Nhi thập tam hương hựu cách ngoại hội thuyết thoại, thị cá chính kinh đích xã hội nhân, thậm chí hoàn thị chủ trì nhân xuất thân, năng thuyết hội đạo đích, tại cáp sĩ kỳ hòa a điện thân biên canh thị năng hình thành liễu cực cường đích đối bỉ cảm.
Giả như thuận lợi đích thoại, giá ba nhân ứng cai năng xoát nhất phiên nại phỉ nhĩ tháp lợi đích hảo cảm độ.
Đáo thời hầu, đẳng giá tam vị tân ngoạn gia toàn đô biến thành siêu phàm giả hậu, an nam tựu khả dĩ thông quá nại phỉ nhĩ tháp lợi đích quan hệ, bả tha môn đô phát đáo dưỡng cốt địa lí khứ liễu.
Bái sư nhất vị hoàng kim giai vu sư —— giá khả bất thị thập ma dung dịch đích sự. Khẳng định thị yếu khảo thí đích.
Đãn như quả thị khán tại nại phỉ nhĩ tháp lợi đích diện tử thượng, thuyết bất định nhập thí môn hạm hội đê nhất ta.
Tòng nại phỉ nhĩ tháp lợi na biên khán lai, na vị lão gia tử tự hồ tì khí hoàn đĩnh hảo đích, tối đại đích ưu điểm thị hảo vi nhân sư. Nhi thả tha niên kỷ dã đại liễu, kiến thức dã đa liễu, đối học sinh môn tẩu hướng các tự đích tuyển trạch ứng cai dã khán đắc ngận khai.
Chí thiếu bất hội xuất hiện bổn kiệt minh na chủng, giác đắc học sinh “Thuần độ bất cú”, tựu trực tiếp bả học sinh cấp sa liễu đích tình huống……
Tất cánh đại đa sổ đích siêu phàm giả, hoàn thị hi vọng tiến giai bạch ngân giai thời, cá nhân thiên phú thật hiện liễu thăng hoa chi hậu, năng cú cải biến tự kỷ đích mệnh vận, đắc đáo vinh hoa phú quý dữ khinh tùng hưởng nhạc đích sinh hoạt.
Hữu cường liệt đích thượng thăng dục vọng lai thăng cấp đáo hoàng kim giai đích siêu phàm giả, tất cánh thị thiếu sổ.
—— như quả khán đích bất khai, lão gia tử tảo tựu khí tử liễu.
Khẳng định hoạt bất liễu giá ma cửu.
Bất quá, kí nhiên nại phỉ nhĩ tháp lợi khứ liễu lánh ngoại nhất biên.
An nam dã chung vu năng tòng “Cát lan đạt y áo” đích thân phân trung khôi phục quá lai, dụng bổn thể sảo vi hưu tức nhất hạ liễu.
Tại an nam tiến giai đáo bạch ngân chi tiền, tha hoàn thị đĩnh hỉ hoan dụng “Cát lan đạt y áo” hành động đích. Chí thiếu vô bệnh vô tai, kiện khang cường tráng đích thành niên nhân thân thể, bỉ thập tứ tuế hài tử đích thân thể hảo dụng đa liễu.
Đảo bất thị nhân vi “Cát lan đạt y áo” đích lực khí canh đại, thể chất canh cường tráng…… An nam chủ yếu thị cảm giác, ca bạc trường thối trường tẩu lộ bạn sự đô canh phương tiện nhất ta.
Khả tại an nam đắc đáo liễu “Thắng lợi kỵ sĩ” giá cá ý chí chức nghiệp hậu…… Hoặc giả thuyết, tại tha đích ý chí chúc tính siêu quá 40 điểm chi hậu, an nam tựu cảm giác đáo tự kỷ đích linh hồn tựu dữ thân thể sản sinh liễu minh hiển đích khế hợp cảm.
Giá chủng khế hợp cảm, chính thị đối kháng trớ chú đích quan kiện. Khước dã nhượng an nam tại sử dụng “Cát lan đạt y áo” giá cá chú phược thế thân thời, ẩn ước giác đắc hữu ta biệt nữu.
Tuy nhiên bất thái minh hiển.
Đại trí lai thuyết…… Tựu thị hoán thượng liễu cương mãi đích tân hài thời đích na chủng cảm giác.
Cương cương thiết hoán đích thuấn gian, hội giác đắc hữu ta bất thích. Tùy hậu ngận khoái hội thích ứng, bất đa tư khảo tựu một thập ma sự; khả như quả bả chú ý lực tái tập trung quá lai, tựu hội hựu giác đắc hữu ta bất thái đối kính.
Nhi thả bất tri đạo thị bất thị thác giác.
An nam tổng giác đắc, tự kỷ việt thị tiếp cận môi tẫn tích địa, tựu việt giác đắc hữu ta tâm hoảng. Tựu tượng thị giá lí hữu thập ma đông tây tại khiên dẫn trứ tự kỷ nhất bàn……
…… Tựu tượng thị vong ký xuất môn hữu một hữu tỏa môn, quan môi khí lô đích thời hầu hữu một hữu ninh thượng phiệt môn nhất dạng.
Tựu tượng thị tại quải niệm trứ thập ma, khả hựu bả na cá đông tây vong liễu nhất bàn. Phảng phật tự kỷ bất lai nhất tranh môi tẫn tích địa, tựu hội lậu quá thập ma trọng yếu đích đông tây nhất dạng.
An nam đối tự kỷ đích trực giác phi thường trọng thị.
Chi tiền thuyết quá, tha đích trực giác nhất hướng ngận chuẩn. Nhi thả tha như kim bị bình tế liễu bộ phân tình cảm hậu, trực giác tựu hiển đắc canh chuẩn liễu.
Vưu kỳ thị……
Tại an nam biến hồi bổn thể chi hậu, na cổ kỳ dị đích, tâm linh thượng đích lạp xả cảm khước đột nhiên tiêu thất liễu.
Giá chủng dị trạng dẫn khởi liễu an nam đích cảnh giác.
—— tại chân chính khứ điều tra chi tiền, bất như tiên duy trì giá dạng đích trạng thái, an tĩnh đích đẳng đãi kỉ thiên ba.
An nam đả định liễu chú ý.
Đương long tỉnh trà tha môn đả khai môn hậu, khán đáo đích thị tác vi bổn thể đích an nam thời, tha môn đốn thời hách liễu nhất khiêu.
Yếu tri đạo, như kim an nam · lẫm đông tác vi lẫm đông đại công kế thừa nhân đích tiêu tức, tại thượng cá nguyệt thời tựu dĩ kinh truyện xuất khứ liễu.
Tại na chi tiền, đức mễ đặc lí thất khứ kế thừa quyền chỉ thị tại các quốc thượng tằng đích tiểu quyển tử lí xuất hiện đích bí mật.
Lẫm đông công quốc đích thủ hộ thần, khả thị “Truyện thống” chi thần. Như phi ý ngoại, khẳng định thị trường tử kế thừa chế —— tại giá chủng tình huống hạ, sở hữu nhân đô hội tương mục quang tập trung đáo đức mễ đặc lí thân thượng.
Như quả an nam hòa mã lợi á tẩu tại nhai thượng, chỉ yếu tha môn thân hậu một cân trứ kỉ cá đông chi thủ, tựu khẳng định bất hội bị nhân phát giác “Giá tựu thị lẫm đông đại công đích hài tử”. Khả đức mễ đặc lí vô luận xuất hiện tại na lí, đô hội bị nhân đệ nhất thời gian nhận xuất lai thị “Đức mễ đặc lí điện hạ”.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!