Vi liễu nhượng nại phỉ nhĩ tháp lợi tỉnh ngộ…… Đồng thời dã thị vi liễu đề tỉnh tha dũ cốt giả đích chân thật thân phân.
An nam tịnh một hữu trực tiếp cáo tố tha nhất thiết.
Nhi thị tương nại phỉ nhĩ tháp lợi trực tiếp đái đáo liễu bổn kiệt minh diện tiền.
Bất xuất an nam đích dự liêu.
Hoặc giả thuyết, tha chi tiền đích trực giác quả nhiên phi thường chuẩn xác —— bổn kiệt minh thân khẩu xác nhận liễu an nam đích sai trắc.
“Dũ cốt giả” tắc đề, quả nhiên thị bi kịch tác gia đích giáo tông “Đặc lí tây nặc”.
Nhi thả tha thị phụng bi kịch tác gia bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu.
Căn cư bổn kiệt minh đích thuyết pháp, chí thiếu tại tha tự kỷ hoàn một tất nghiệp đích thời hầu, tắc đề tựu dĩ kinh thị bi kịch tác gia đích giáo tông liễu.
“Đương thời, ngã nhân vi tưởng yếu học tập ngẫu tượng học phái đích pháp thuật, nhi trạch địa hắc tháp một hữu ngẫu tượng học phái đích đạo sư…… Nhất độ tưởng yếu khứ kỳ tha vu sư tháp na biên bái phóng học tập.”
Bổn kiệt minh tọa tại trác bàng, tảo liễu nhất nhãn trầm mặc trứ đích nại phỉ nhĩ tháp lợi, chuyển nhi hướng an nam thuyết đạo: “Đương thời ngã nã đáo liễu tương ứng đích quyền hạn, năng cú điều dụng vu sư tháp nội đích tư liêu.
“Lí diện tựu đề đáo quá, ‘ thực mộng giả ’ đặc lí tây nặc · tắc đề đích sự tích. Giá thị tha hoàng kim giai đích chức nghiệp danh…… Nại phỉ nhĩ tháp lợi tiểu tỷ, nhĩ ứng cai hoàn bất tri đạo tha đích chức nghiệp danh ba?”
Bổn kiệt minh đích ngữ khí bình tĩnh địa tự thuật trứ sự thật.
Đãn tổng thị cấp nhân nhất chủng hảo tượng tại trào tiếu thập ma nhất dạng đích cảm giác.
“Nhân vi chỉ yếu đắc tri ‘ thực mộng giả ’ giá cá chức nghiệp đích chính thức danh, tựu ngận dung dịch hội dữ tha đích sở tác sở vi liên tưởng đáo nhất khởi.”
—— đặc lí tây nặc · tắc đề thị dĩ phàm nhân mộng tưởng vi thực đích ma nhân.
“Việt thị thôi xán đích sơ tâm…… Tại nhân môn tương kỳ di vong, phao khí thời, sở bính phát xuất đích trớ chú tựu hội việt cường đại.”
Bổn kiệt minh giải thích đạo: “Nhân môn tập quán vu tương ‘ phao khí bất thiết thật tế đích mộng tưởng ’ tác vi cầu đắc sinh tồn đích thủ đoạn. Tựu như đồng tại dã ngoại cầu sinh tồn đích nhân phao khước hành nang trung đích tiền tài dữ châu bảo, vi liễu hàng đê phụ trọng nhất dạng.
“Giá thị nhân môn tại dụng ‘ cực hữu giới trị đích đông tây ’ giao hoán ‘ sinh tồn cơ hội ’ đích hành vi —— nhân thử dã khả dĩ tương kỳ thị vi nhất tràng tối vĩ đại đích hiến tế. Vi liễu sinh, vi liễu tồn hoạt nhi tiến hành đích, toàn tâm toàn ý yếu để đạt mục tiêu đích hiến tế.”
Hiến tế “Thôi xán đích mộng tưởng”, hoán thủ “Canh hảo đích hiện thật”.
Ngẫu tượng học phái đích vu sư, tất sinh sở cầu đích tiện thị tương tự kỷ bỉ nghĩ vi thần.
Giá khả năng thị tối duy tâm đích vu sư lưu phái —— tha môn tất tu bách phân chi nhất thiên đích tương tín tự kỷ, nhận vi tự kỷ thập ma đô năng tố đắc đáo. Hoán ngôn chi, tha môn tại ủng hữu “Thần đích lực lượng” chi tiền, tất tu tiên ủng hữu “Thần đích tâm thái”.
Khai thủy tín phụng thần minh đích ngẫu tượng vu sư, tha đích lực lượng tựu hội suy thối chí thiếu nhất bán.
Phất lôi đức lí khắc thị giá dạng, đặc lí tây nặc · tắc đề tự nhiên dã thị giá dạng.
Trục tiệm biến đắc “Phi nhân” hóa, thị sở hữu ngẫu tượng vu sư đô vô pháp trở chỉ đích.
Chỉ yếu sử dụng ngẫu tượng học phái đích pháp thuật, tựu hội bất đoạn hướng giá cá phương hướng tiền tiến…… Nhân vi giá tựu thị tha môn đích “Mục đích” bổn thân.
Như đồng thất năng học phái đích vu sư nhất định hội trục tiệm lưu thất cảm tình biến đắc đạm mạc; tiên tri học phái đích vu sư hội tại vô sổ vị lai khả năng tính trung trục tiệm mê thất tự ngã, phân bất thanh hiện tại quá khứ vị lai; đoạt hồn học phái đích vu sư chung cứu hội tẩu đáo tu cải tự ngã ký ức dữ tính cách đích địa bộ; tố hình học phái đích vu sư canh thị hội cải biến tự kỷ đích thân thể.
Giá tịnh phi thị pháp thuật bổn thân đích đại giới.
Nhi thị cơ vu mệnh vận đích trớ chú.
Như đồng thể cường tắc dịch cơ, đa trí tắc sinh nghi.
Vu sư môn đích hiện đại học phái, kỳ thật ngận đại nhất bộ phân tựu thị vi liễu thống hợp tương cận đích “Trớ chú”.
Như đồng thao khống linh hồn dữ tâm linh đích vu sư, đô ngận hữu khả năng hội tẩu đáo tu cải tự ngã ký ức dữ tính cách đích trình độ —— vô luận thị tương tha nhân linh hồn trung đích ký ức hấp nhập thể nội, hoàn thị tinh tế đích thiết trừ đảm khiếp hoặc thị ngạo mạn chi loại đích tình cảm, bổn chất đô thị một hữu khu biệt đích.
Tha môn đô bính xúc liễu tương đồng đích cấm kỵ.
“Ngẫu tượng học phái chỉ yếu tín phụng thần minh, tựu ý vị trứ tha môn bất tái hoàn toàn tương tín tự kỷ vô sở bất năng. Tha môn na kỉ hồ thập ma đô tố đắc đáo đích lực lượng, tựu hội căn cư tín ngưỡng đích bất đồng nhi cụ hữu ‘ phương hướng tính ’……
“Na ma, vi thập ma tắc đề tịnh một hữu biến nhược ni?”
Bổn kiệt minh ý vị thâm trường đích thuyết đạo: “Hoàn thị thuyết, tha tảo tựu dĩ kinh biến nhược quá liễu ni?”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi tòng tối khai thủy tựu lý giải thác liễu.
Tha dĩ vi, tha đích lão sư nhượng tha môn hồi lai “Thuật chức” tài thị mục đích. Đãn kỳ thật “Bất hồi lai” tài thị chính xác đích.
Đặc lí tây nặc · tắc đề đích xác tại thí đồ hoàn thành “Tứ luân đích vận chuyển”. Đãn tha đích mục đích, bất thị thải dụng dĩ hoàn thành đích nguyện vọng phản hồi đáo tự thân giá chủng “Hứa nguyện cơ” đích cổ điển mô thức. Tha dã tịnh phi thị nhất trực đô tại thất bại.
—— tha nhất trực đô tại hấp thủ lực lượng.
Tha tương học sinh đích “Mộng tưởng” bỉ nghĩ vi tế phẩm, nhi tương tự kỷ bỉ nghĩ vi tiếp thụ tế phẩm đích thần minh. Tha đích học sinh môn tương tự kỷ “Thử khắc” thị vi trân bảo đích mộng tưởng giao dư tự kỷ, nhi tha tương mãn túc tha môn “Vị lai” đích nguyện vọng.
Giá nhất lai nhất khứ, khán tự thùy đô một hữu khuy.
Tắc đề đắc đáo liễu lực lượng, tha đích học sinh môn đắc đáo liễu ngận hảo đích sinh hoạt. Duy nhất đích di hám, tựu thị tâm trung na vĩnh viễn vô pháp vong khước đích, như đồng thương ba nhất bàn thủy chung khắc tại tâm thượng đích “Tối sơ đích nguyện vọng”.
Tựu như đồng sơ luyến nhất bàn, vô pháp vong hoài.
Đãn thật tế thượng, tha đích học sinh môn sở xuất thụ đích…… Thị tự kỷ nguyên bổn đích mệnh vận.
Tha môn thôi xán vô bỉ đích nguyện vọng, như quả duyên trứ tự kỷ đích đạo lộ tùy ý tiền hành, tự nhiên hữu khả năng bính bích, đãn canh đại đích khả năng thị giá phân sí liệt đích nguyện vọng chung cứu đắc đáo mãn túc.
Nhiên nhi, đặc lí tây nặc · tắc đề khước tại cố ý cải hoán tha môn đích “Sơ tâm”.
—— thị đích.
Dụng “Mộng tưởng” bổn thân giao hoán “Thật hiện mộng tưởng”, khán tự thị nhất cá vô pháp hoàn thành đích bội luận. Đãn kỳ trung hữu phi thường giản đan đích tiệp kính.
Chỉ yếu hoán nhất cá mộng tưởng tựu hảo liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!