Tại an nam dữ ngoạn gia môn vi diệu đích mục quang chú thị hạ.
Cáp sĩ kỳ dữ thập tam hương, cánh nhiên vi diệu đích tại bất đồng đích thế giới trung, tiến độ đạt đáo liễu nhất trí ——
Tha môn minh minh thế giới bất đồng, thân biên cân trứ đích đồng bạn hòa phát sinh đích đối thoại dã bất đồng, thậm chí chủ tuyến nhậm vụ dã bất đồng…… Khả tha môn khước thị đô tiền vãng liễu mệnh trung chú định đích na gia khảo nhục điếm.
Dữ minh xác xuất hiện liễu tam điều chi tuyến nhậm vụ đích cáp sĩ kỳ na biên bất đồng.
Thập tam hương giá biên hòa an nam chi tiền tiến nhập giá cá ngạc mộng thời đích nhậm vụ thị nhất dạng đích.
Chỉ hữu danh vi 【 cải biến mệnh vận 】 đích chủ tuyến nhậm vụ, nội dung thị “Trở chỉ anh cách lệ đức đan độc hành động”.
Giá cá “Mệnh vận” sở chỉ đích, tiện thị hôi giáo thụ cố ý nhượng anh cách lệ đức tiến nhập tiểu hạng, tại chi hậu xuất hiện đích đoản tạm địa chấn trung, bị than tháp đích kiến trúc vật áp tử giá kiện sự.
Nhân vi thập tam hương na biên, dĩ kinh thông quá an nam sự tiên tri hiểu liễu hội phát sinh thập ma sự.
Sở dĩ giá cá sơ kiến sát đối tha lai thuyết, tựu biến đắc hào vô ý nghĩa.
Tại anh cách lệ đức nhân vi tiếp đáo hôi giáo thụ đích truyện tấn, nhi tưởng yếu xuất khứ “Tiếp điện thoại” đích thời hầu.
Thập tam hương tựu thái độ cường ngạnh đích cự tuyệt liễu anh cách lệ đức xuất môn đích thỉnh cầu.
Tha một hữu nhậm hà già yểm, trực tiếp dụng phất lôi đức lí khắc giá cá thân phân đích thuyết phục lực, trực tiếp thuyết liễu “Ngã cảm giác giá cá thời hầu xuất khứ, hội hữu bất diệu đích sự phát sinh”, vu thị anh cách lệ đức tựu tín liễu.
Tại na chi hậu, thập tam hương tiện tọa tại anh cách lệ đức thân biên, dụng song thủ ô trụ liễu anh cách lệ đức đích nhĩ đóa. Tha đích hữu thủ khẩn khẩn ô trụ liễu anh cách lệ đức đích hữu nhĩ, tả thủ tắc đái thượng liễu anh cách lệ đức đích giới chỉ, tương kỳ chuyển đáo chưởng tâm nội bộ, tương kỳ long thành liễu đản xác hình, thiếp tại anh cách lệ đức nhĩ biên.
Giá dạng thân mật đích động tác, nhượng anh cách lệ đức diện giáp phi hồng.
Đãn anh cách lệ đức khước một hữu cự tuyệt thập tam hương.
Tha chỉ thị đê trứ đầu, hô hấp cấp xúc liễu kỉ phân, mục quang hữu ta du di.
Thậm chí tối khai thủy đích lưỡng thứ, tha hoàn hữu ta tẩu thần. Minh minh túc cú an tĩnh liễu, khước hoàn thị một hữu thính thanh hôi giáo thụ cấp tha phát tống đích “Ngữ âm đoản tín” đích nội dung.
Thập tam hương tâm hữu sở ngộ.
…… Giá phạ bất thị anh cách lệ đức tại đảo truy phất lôi đức lí khắc a.
Tha hữu ta đồng tình đích sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tọa tại đối diện đích giả tư đặc tư.
Cảm giác đối phương đầu đỉnh thượng tự hồ đa liễu thập ma.
…… Bất, dã bất tẫn nhiên.
Tất cánh ám luyến bất năng toán lục.
Khán thượng khứ, anh cách lệ đức tự hồ đối giả tư đặc tư hoàn toàn một hữu ý tư.
Bất quá hữu ta kỳ quái đích thị. Giả tư đặc tư tự hồ đối giá nhất mạc một hữu thái đại đích phản ứng……
Tha môn tam nhân hoàn tọa tại khảo nhục điếm lí.
Khảo nhục hoàn một thượng trác, thập tam hương tựu đột nhiên cảm giác đáo tọa y hạ diện khai thủy diêu hoảng liễu khởi lai.
Tựu tượng thị tọa tại khiêu sàng thượng đích cảm giác nhất dạng…… Đại địa nhất thuấn gian biến đắc nhu nhuyễn, như đồng lãng triều bàn phù động khởi lai.
Nhi tại tha môn đích chú thị hạ, chỉnh tọa thành thị đô tại thượng hạ khởi phục —— ngoại diện đích ban cốt lâm hoa lạp lạp đích khuynh tháp đảo địa.
【 dĩ hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ: Cải biến mệnh vận 】
Hạ nhất khắc, thập tam hương nhãn tiền xuất hiện liễu tân đích đề kỳ.
…… Tựu giá? Tựu giá?
Thập tam hương tâm trung phát xuất liễu nghi vấn.
Nhi lánh ngoại nhất biên, cáp sĩ kỳ dã đồng bộ để đạt liễu ban cốt lâm, tịnh thả kỉ hồ đồng bộ đích tiến nhập liễu khảo nhục điếm.
Hòa thập tam hương na biên bất đồng.
—— cáp sĩ kỳ thuận ứng bổn tính, hào bất khách khí đích điểm liễu phi thường đa đích thái.
“Thái đa liễu lạp!”
Anh cách lệ đức bão oán đạo: “Căn bổn cật bất liễu a.”
“Cật bất liễu ngã môn khả dĩ đái tẩu.”
Phất lôi đức lí khắc ngữ khí ôn hòa: “Chỉ yếu bất lãng phí tức khả.”
“Ngã dã hội đả bao đái tẩu đích, phóng tâm!”
Cáp sĩ kỳ tín thệ đán đán đích thuyết đạo.
Tuy nhiên tha giác đắc căn bổn tựu bất hội thặng hạ thập ma.
—— phản chính hựu bất thị tự kỷ đích đỗ tử, dã bất thị tự kỷ đích danh thanh. Tố mộng phạ thập ma xanh tử…… Cật đáo thổ dã vô sở vị ma.
Nan đắc năng đại khẩu đại khẩu tùy tiện cật nhục, bất dụng đam tâm phát bàn đích vấn đề, dã bất dụng đam tâm nhiệt lượng, đam tâm huyết áp huyết chi hòa niệu toan đích vấn đề.
Na khởi bất thị mỹ tư tư?
Cáp sĩ kỳ tưởng đáo giá lí, lộ xuất liễu thiên chân vô tà đích tiếu dung: “Phất lôi nhĩ ——”
“Thập ma sự?”
“Hữu ti tửu ma? Ngã tưởng tái lai điểm tửu.”
Cáp sĩ kỳ hàm hàm tiếu đạo.
“Một vấn đề.”
Phất lôi đức lí khắc khinh thanh ứng đạo.
Vu thị tha hựu gia liễu lưỡng dũng bình quả ti tửu, chuyển đầu tiếu đạo: “Tưởng hát tửu đích thoại ngã bồi nhĩ.”
“Nhĩ hoàn hội hát tửu đích mạ, phất lôi nhĩ?”
Anh cách lệ đức khinh di liễu nhất thanh, đột nhiên cổ khởi liễu dũng khí: “Na cấp ngã dã lai nhất dũng!”
“Nữ hài tử bất yếu hát thái đa tửu. Nhĩ chỉ thị tưởng thường thường đích thoại, hòa ngã hát nhất dũng tựu hảo liễu.”
Phất lôi đức lí khắc cự tuyệt liễu anh cách lệ đức.
Tha hữu ta hoài niệm đích thuyết đạo: “Ngã đương nhiên thị hội hát tửu đích.
“Bất như thuyết, ngã tiểu thời hầu tựu một hát quá đa thiếu thứ thủy.”
“Na thị vi thập ma?”
“Vi liễu dưỡng thành thần tính.”
Phất lôi đức lí khắc đáp đạo.
Tha cử lệ đạo: “Nhĩ môn khán giáo thụ, tha vi thập ma tổng thị nhất thân tửu khí? Giá kỳ thật mục đích thị tương đồng đích.
“Liên hợp vương quốc na biên hữu ta đảo dữ, hội tại mỗi niên tam nguyệt cử bạn tửu thần tiết. Giá thị tằng kinh tòng giáo quốc truyện xuất đích tiết nhật, tại 【 chí tịnh thính 】 thành lập chi hậu, giá ta tiết nhật tiện thống nhất bị thủ tiêu liễu. Đãn liên hợp vương quốc khước tập đắc liễu giá phân truyện thống.”
“Tửu thần?”
Anh cách lệ đức nghi hoặc đích tuân vấn đạo: “Khả ngã ký đắc…… Một hữu thần minh đích thần chức trực tiếp dữ tửu hữu quan ba? Nan đạo thị tế tự ‘ thu cát dữ nhưỡng tạo chi thần ’ cốc trung lang đích tiết nhật? Hoàn thị ‘ túy tửu đích cuồng đồ ’ bi kịch tác gia?”
“Đích xác hữu quan, hoàn hữu nhất ta liên hợp vương quốc đích nhân, dã dĩ vi tự kỷ tại tế tự cốc trung lang. Đãn nghiêm cách lai thuyết, kỳ thật tịnh bất thị.”
Phất lôi đức lí khắc hoãn hoãn diêu đầu, khinh thanh giải thích đạo: “Tửu thần thị thật tế thượng tịnh bất tồn tại đích thần minh. Nhân vi giá lí đích tửu, chỉ đích tịnh phi thị ngã môn hát hạ đích tửu, nhi thị ẩm tửu chi hậu đích hỗn độn trạng thái.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!