An nam đương nhiên ký đắc na nhất thứ.
Tha na vị tằng mưu diện, thậm chí vị tằng thú thê đích tiện nghi thúc thúc, tựu thị tại na thứ bảng giá hoạt động trung, bị giải cứu nhân chất đích đông chi thủ kích sát liễu. Hậu lai y phàm đích phụ thân dã nhân thử úc úc nhi chung.
Na vị quả đoạn kích tễ liễu nhân chất đích đông chi thủ, tựu thị hậu lai cân trứ mã lợi á khứ bạch tháp đích na cá lão nhân.
“…… Nhuyễn trùng đáo để thị thập ma?”
An nam tử tế đích tuân vấn đạo: “Giá phòng gian lí diện thị hữu mỗ chủng hãm tịnh mạ?”
“【 nhuyễn trùng 】 tịnh bất thị mỗ chủng chân thật tồn tại đích côn trùng, nhi thị nhất chủng biểu tượng, nhất chủng tượng chinh. Tha thị sở vị đích ‘ phi xà chi xà ’ tại tinh linh nghi thức trung đích cụ hiện hóa. Nhi căn cư mục tiền đích khảo cổ nghiên cứu, ‘ phi xà chi xà ’ đích nguyên hình tự hồ thị mỗ chủng cự đại đích ký sinh trùng…… Tha ký sinh vu đại địa chi thượng, như đồng xà sinh vu đại địa.”
Trác nhã dĩ giác vi học thuật đích ngữ khí giảng giải đạo: “Tha nhất bàn dĩ 【 ký sinh 】, 【 bất khả thị chi thống 】, 【 tự ngã thôn phệ 】, 【 tuần hoàn 】 đẳng khái niệm vi biểu tượng, hội tại giá chủng loại hình đích nghi thức trung bị cụ hiện xuất lai, tựu như đồng dĩ 【 tịch tĩnh 】 vi khái niệm đích nghi thức hội triệu hoán lai hắc ám, dĩ 【 hạnh vận 】 vi khái niệm đích nghi thức hội triệu hoán lai đầu tử nhất bàn.
“Trì bôi nữ đích ‘ vô tú chi huyết ’ đồng thời dã thị xà chi huyết, giá lí đích xà chi huyết chỉ đích tựu thị nhuyễn trùng chi huyết. Nhân ‘ phi xà chi xà ’ thị đại địa đích ký sinh trùng, nhân thử tha dã thị thạch chi huyết, thụ chi huyết.”
…… Đại địa?
Giá thị chỉ đích mai cốt bà bà mạ?
An nam vi vi mị khởi nhãn tình.
Thuyết khởi lai, đương niên đích “Hắc dạ” phân tẩu liễu tự kỷ nhất bộ phân lực lượng, dĩ thử đản sinh liễu thần bí nữ sĩ. Nhi mai cốt bà bà tác vi “Đại địa” đích thời hầu, một hữu tổn thất nhậm hà lực lượng tựu biến thành liễu như kim đích tư thái mạ?
Kí nhiên “Duyệt nhân chi huyết” đích tồn tại dữ nhuyễn trùng tương quan…… Thị bất thị khả dĩ lý giải vi, nhuyễn trùng dã thâu tẩu liễu nhất bộ phân chúc vu “Đại địa” đích lực lượng?
Tựu tượng thị thần bí nữ sĩ ủng hữu liễu nhất bộ phân chúc vu hắc dạ đích lực lượng nhất bàn.
Chỉ thị giá tịnh phi thị tặng dư, nhi thị thiết thủ —— thị “Bất khả thị chi thống”.
Nhi 【 tự ngã thôn phệ 】 hòa 【 tuần hoàn 】……
“Nhuyễn trùng đích cụ thể hình tượng thị thập ma?”
An nam truy vấn đạo.
“Tha một hữu thật tại đích hình thể, nhi tại nghi thức thượng tha thị nhất điều tự ngã thôn phệ đích xà, hình thành nhất cá viên hoàn đích hình trạng.”
Trác nhã đáp đạo.
…… Ô lạc ba lạc tư?
An nam vi vi tranh đại liễu nhãn.
Giá bất tựu thị hàm vĩ xà mạ?
Trác nhã nhưng tại kế tục thuyết trứ.
“Nhược thị mỗ nhân đích tâm tạng tiền phương, hoặc thị chi thể mạt đoan đích quan tiết xử xuất hiện hắc sắc đích, đoạn đoạn tục tục đích viên hoàn đồ án, tựu khả dĩ lý giải vi thị bị ‘ nhuyễn trùng ’ giảo phệ quá.
“Dã tức thị, tha dĩ kinh tử liễu nhất thứ…… Đãn hựu bị giá chủng phương thức phục hoạt liễu. Tức sử tại thiên bất phạ địa bất phạ đích nghi thức sư trung, nhuyễn trùng nghi thức dã thị cấm kỵ trung đích cấm kỵ.”
“Vi thập ma?”
“Nhân vi ‘ nhuyễn trùng ’ thị hội truyện nhiễm đích.”
Trác nhã đáp đạo.
“Nhuyễn trùng nghi thức dữ kỳ thuyết thị phục hoạt nghi thức, bất như thuyết thị tự ngã bị phân. Bị nhuyễn trùng nghi thức phục hoạt đích nhân sở cụ hữu đích nhân cách, tịnh phi thị tử giả nguyên bổn đích nhân cách, nhi thị dĩ bị cố hóa đích nghi thức sư nhân cách vi chủ đạo đích hỗn hợp nhân cách…… Tha môn như quả kế tục sát nhân, kế tục tiến hành nhuyễn trùng nghi thức, y nhiên hoàn khả dĩ tương nguyên bổn nghi thức sư đích nhân cách hoàn hảo vô tổn đích truyện đệ hạ khứ.
“Nhân vi bị nhuyễn trùng nghi thức phục hoạt đích ‘ bị ký sinh giả ’, tịnh bất tồn tại nghi thức sư bổn nhân đích ký ức, cận cận chỉ hữu nghi thức sư tiến hành nghi thức na nhất thuấn gian đích nhân cách —— tha tri đạo tự kỷ yếu tố thập ma, đãn nhân vi một hữu giá đoạn kinh lịch, tưởng yếu thông quá đoạt hồn pháp thuật sưu tác tha đích ký ức dã tố bất đáo.
“Nhi bị phục hoạt đích nhân, khả dĩ kế tục hoạt động thập tam thiên. Thập tam thiên chi hậu thi thể tựu hội hủ lạn…… Đãn tại giá thập tam thiên trung, chỉ yếu tái tiến hành nhất thứ nghi thức, tựu khả dĩ tương sử mệnh truyện đệ hạ khứ.
“Tối khai thủy khả năng bỉ giác hoãn mạn, khả nhất đán khai thủy khoách tán, tựu hội phi thường phong cuồng —— tựu liên nghi thức sư bổn nhân khả năng đô vô pháp trở chỉ.”
Tựu tượng thị bệnh độc nhất dạng đích tự ngã tăng thực.
An nam liễu nhiên.
Quái bất đắc lẫm đông quan phương yếu tiễu diệt giá cá hài tinh tổ chức.
Tha môn bổn thân một hữu thập ma nguy hại tính, đãn thị tha môn chưởng ác đích giá hạng cấm kỵ nghi thức, khước thị phi thường nguy hiểm —— nhất đán thất khống tựu thị nhất tràng tai nan.
“…… Khả giá chân đích thị tinh linh môn sở trì hữu đích nghi thức mạ?”
An nam vi vi trứu khẩn mi đầu, đối thử thâm biểu hoài nghi: “Ngã cảm giác giá nghi thức sung mãn liễu tà ác đích vị đạo a.”
“Nhân vi…… Giá cá nghi thức, nguyên bổn tịnh bất thị giá ma dụng đích.”
Trác nhã diêu liễu diêu đầu: “Tại bệ hạ nâm hoàn một xuất sinh đích thời hầu, ngã môn tựu dĩ kinh điều tra quá nhuyễn trùng giáo liễu……”
Tha chính tưởng kế tục giải thích, tựu bị tá nhĩ căn đả đoạn.
“Nhĩ tiên đái trứ bệ hạ thối viễn ta.”
Tá nhĩ căn một hữu hồi đầu, chỉ thị dĩ ni nam bàn đích đê ngữ, khinh thanh đối trác nhã thuyết đạo: “Áo tư thác phu · đa nhĩ qua lỗ cơ thị chủ động yết kỳ đích thân phân. Ngã hoài nghi tha khả năng tại phòng gian trung chuẩn bị liễu thập ma hãm tịnh.”
“Yếu bất ngã tiến khứ khán khán?”
Tứ ám khắc nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Ngã năng phục hoạt đích.”
“Phá phôi vu sư khứ lánh ngoại na đầu, bất yếu hòa bệ hạ trạm nhất khởi.”
Tá nhĩ căn hào bất khách khí đích thuyết đạo: “Ngã ngận hữu kinh nghiệm, đãn nhĩ môn hòa ngã tại nhất khởi hội tha luy ngã.”
…… Ngã cảm giác nhĩ tại kỳ thị ngã môn phá phôi vu sư.
Tứ ám khắc biết liễu biết chủy, một tái thuyết thập ma.
An nam xanh trứ quyền trượng, thối đáo liễu tẩu lang khai đầu đích vị trí.
Khả thính đáo nhị lâu xuất liễu giá ma đại đích động tĩnh, nhất lâu tử tước đích thê tử hòa nhi tử y nhiên một hữu nhậm hà động tĩnh.
Tam vị ngoạn gia đối thị nhất nhãn.
“Ngã hạ khứ trành trứ.”
Lưu lãng đích hài tử đê thanh thuyết đạo.
Tây thai phổ lan diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ bất hợp thích…… Nhĩ đích võ khí thái đại liễu, bất hảo huề đái. Ngã khứ ba…… Ngã thuận tiện khứ hòa tha môn mẫu tử liêu nhất liêu. Nhĩ môn ký đắc khai trực bá cộng hưởng thị giác cấp ngã, ngã tòng hạ diện tùy thời trành trứ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!