Như kim an nam đại trí khả dĩ xác định, nhã các bố dữ cực bắc huynh đệ hội đích xác bất thị nhất lộ nhân.
Nhược thị nhã các bố đối an nam chính quyền đái hữu ác ý, tha chỉ nhu yếu bả la tố lỗ tẩu mại điệu, bất cận khả dĩ hoán thủ cự đại đích lợi ích, nhi thả khả dĩ đối lẫm đông gia tộc đích thống trị —— thậm chí vu đối chỉnh cá lẫm đông công quốc kế thừa chí kim đích truyện thống, đô tạo thành hủy diệt cấp đích phá phôi.
La tố tác vi mục tiền duy nhất cụ hữu cao cấp trí tuệ, khả dĩ dụng ngôn ngữ giao lưu câu thông đích biến chủng sương thú.
Tha đích tồn tại đối cực bắc huynh đệ hội, thậm chí đối kỳ tha bạn loạn quý tộc…… Hoặc thị ý đồ phát khởi bạn loạn đích sở hữu tổ chức hoặc cá nhân, đô cụ hữu bất khả thế đại đích siêu phàm ý nghĩa.
Năng thuyết thoại dã năng thính đổng thoại, tựu đại biểu năng cú giao lưu —— tựu đại biểu năng cú uy hách, dụ hoặc, tẩy não dữ hiệp thương. Dã tựu ý vị trứ hữu trứ bị khống chế khởi lai đích khả năng.
…… Giả nhược thị mã lợi á lai xử lý giá kiện sự, tha đa bán hội tương la tố trực tiếp sát tử, dĩ thử trực tiếp đoạn tuyệt giá chủng “Khả năng tính”.
Tha thị giá nhất đại đích tam vị lẫm đông trung, xử lý sự vụ tối quả đoạn, dã thị tối ngoan lạt đích —— tha thị tối tiếp cận “Vương giả” đích nhất vị. Nhược phi thị tất tu hữu nhân kế thừa phong bạo chi tháp, hoặc hứa y phàm đại công hội tương tam sắc quyền trượng giao cấp tha dã thuyết bất định.
Năng cú động sát đáo sự vật đích bổn chất, tịnh thả hội hào bất lưu tình đích giải quyết điệu tối căn bổn đích vấn đề…… Giá thị dữ an nam tương tự đích tài năng, chỉ thị tha khuyết liễu nhất ta nại tâm, thiếu liễu nhất phân khoan dung.
Mã lợi á tuy nhiên hữu trứ khống chế la tố đích cá nhân năng lực, dã hữu na cá quyền uy năng áp đắc trụ thủ hạ đích nhân. Đãn khả dĩ tố, bất đại biểu tha tựu hội giá dạng tố —— tại gia trung tác vi nhất cá thừa thượng khải hạ đích vị trí, tha nhất phương diện nhu yếu bang đại ca đích mang, nhất phương diện hựu yếu chiếu cố niên ấu đích an nam.
Đồng thời cảm thụ đáo bất kháo phổ đích đại ca dữ tại ngận tiểu đích thời hầu tựu triển kỳ xuất quá nhân tài năng đích ấu đệ đích song trọng áp lực, dưỡng thành liễu mã lợi á hành sự cẩn thận đích tập quán.
Tha tuyệt bất hội cấp tự kỷ lưu hạ nhậm hà nhược điểm.
Tức sử chỉ thị hữu na ma nhất ti sử thống trị, truyện thống dữ quyền uy băng giải đích khả năng tính, tha dã bất hội phóng nhậm giá phân nguy cơ kế tục tồn tại…… Nhất đán giá đầu ấu thú bị nhân khuyến dụ, bảng giá hoặc thị tự hành bạn đào, thậm chí chỉ thị bị đạo thủ huyết dịch, lẫm đông tựu hội chú định nghênh lai động đãng.
Sở vị đích giải quyết bất liễu vấn đề, tựu giải quyết đề xuất vấn đề đích nhân…… Mã lợi á nhược thị thành vi đại công, thị năng cú lập khắc tố xuất giá chủng quyết sách đích quyền lực giả.
Nhi nhược thị đức mễ đặc lí phụ trách xử lý giá kiện sự…… An nam khả dĩ xác định, tha khẳng định hội do dự bất quyết.
Tha kí ngoan bất hạ tâm trực tiếp xử lý điệu la tố, dã một hữu na cá năng lực bả la tố khống chế tại tự kỷ thủ trung —— tha tòng ngận tiểu đích thời hầu, tựu bất thiện trường cự tuyệt tha nhân.
Tha thị nhất cá thiện lương, ôn nhu nhi bất na ma thông minh đích nhân…… Nhược phi thị nhân vi tha tiền nữ hữu na kiện sự, khủng phạ tha liên lợi dụng, thương hại la tố giá cá sương thú ấu tể đích tưởng pháp đô bất hội hữu.
Chỉ hữu an nam, tài năng tương la tố hóa vi tự kỷ đích lực lượng.
Dã chỉ hữu tha tại an nam thủ thượng đích thời hầu…… Tài hữu giá cá khả năng, ủng hữu chúc vu tự kỷ đích danh tự.
【 la tố 】 giá cá danh tự, chính thị duy độc chúc vu an nam đích khả năng tính.
“Ô —— ngao ô ——”
Tri hiểu tự kỷ ủng hữu liễu danh tự, nãi bạch sắc đích tiểu hồ li cẩu ngưỡng trứ bột tử, hưng phấn đích phát xuất như đồng ấu lang bàn đích ngao ô thanh.
Nhĩ khán, giá hài tử bất bỉ đa lâm khả ái đa liễu……
An nam tiếu mị mị đích tái độ đan thủ bả tha thác liễu khởi lai, tắc hồi đáo liễu tự kỷ đích y phục lí.
“Na ma, nhã các bố các hạ.”
An nam đê trứ đầu, một hữu khán hướng nhã các bố, chỉ thị tùy khẩu thuyết đạo: “Ngã hi vọng nhĩ năng cú tri đạo, nhĩ hiện tại chỉ thị chứng minh liễu nhĩ dữ tha môn bất thị nhất lộ nhân.
“Nhĩ đáo để thị bất thị nặc á nhân, nhĩ thị phủ đích xác tiếp thụ liễu kiệt lan đặc bá tước na đái hữu thiện ý đích mệnh lệnh, nhĩ thị phủ đối giá cá nhậm vụ bổn thân hữu sở ẩn tàng…… Thậm chí, nhĩ đáo để thị bất thị ‘ nhã các bố ’.
“Như thử chủng chủng chư đa vấn đề, tịnh bất hội tại xác nhận liễu nhĩ tạm thời dữ ngã bất thị địch nhân chi hậu, dã hội tựu thử tiêu thất vô tung.”
“…… Na ngã chẩm ma bạn ma.”
Đầu phát như khô thảo bàn đích nam tử, vô nại đích than liễu than thủ: “Ngã cai thuyết đích đô thuyết liễu, bất cai thuyết đích dã thuyết liễu. Năng xuất kỳ đích chứng cư dã đô xuất kỳ liễu……”
“Nhĩ tiên cân trứ ngã ba.”
An nam thiêu liễu thiêu mi đầu: “Nhĩ thuyết, nhân môn quản nhĩ khiếu thập ma……【 động khai giả 】? Nhĩ ngận thiện trường khai động mạ?”
“Nâm nhu yếu đích thoại, ngã đảo dã khả dĩ thí thí khán.”
Nhã các bố tủng liễu tủng kiên: “Vô luận thị cấp nhân khai động, hoàn thị cấp tường khai động —— ngã đô nhất dạng đích thiện trường.”
Tại tam vị bạch ngân giai siêu phàm giả, lưỡng vị “Thập chỉ” dữ thủ ác tam sắc quyền trượng đích lẫm đông đại công diện tiền, tha tác vi nhất cá thuần túy đích phàm nhân khước một hữu ti hào hoảng trương.
“Na giá dạng ba, bệ hạ. Ngã khả dĩ dụng nghi thức, cường hành lập hạ chú phược —— nội dung do nâm lai định, khả dĩ mạ?”
“Hảo.”
An nam điểm liễu điểm đầu, hào bất do dự đích thuyết đạo: “Na nhĩ giá dạng khởi thệ: 【 ngã dĩ cập nhậm hà tòng chúc vu ngã đích cá nhân hoặc thế lực, tòng kim dĩ hậu tuyệt bất dữ an nam · lẫm đông cập tha đích trực hệ thân chúc dữ chúc hạ vi địch, dã bất hội tố xuất nhậm hà trực tiếp hoặc gian tiếp hữu tổn an nam · lẫm đông cập tha đích trực hệ thân chúc lợi ích đích hành vi 】.”
“…… Bệ hạ, nâm thị luật sư mạ? Giá thị ngã giá bối tử thính đáo đích tối trường đích chú phược.”
Nhã các bố lăng liễu nhất hạ, khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã thật tại thị một ký trụ…… Nâm hoàn thị bả tha tả hạ lai ba.”
“Dã tựu thị chú phược bất năng thái trường.”
An nam thiêu liễu thiêu mi đầu: “Bất nhiên ngã khẳng định hội cấp nhĩ tả nhất bổn hậu hậu đích hợp đồng. Đối nhĩ giá chủng nhân, tái đa cẩn thận kỉ phân dã tuyệt bất hội đa dư.”
Tại nhã các bố lập hạ chú phược chi hậu.
Giá đạo trớ chú tiện trực tiếp hóa vi phù văn, như đồng thủ hoàn nhất bàn, lạc tại liễu tha đích hữu thủ tiểu tí thượng.
Tha tất cánh một hữu trớ chú thừa tái vật, dã một hữu độc lập linh hồn…… Tức sử dụng nghi thức nhiễu quá liễu “Một hữu linh hồn” đích giá nhất điểm, đãn tưởng yếu sử dụng chú phược dã chỉ năng trực tiếp sử dụng tự kỷ đích thân thể lai cường hành thừa thụ trớ chú.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!