Nhất cá cộng thức thị, nhuyễn trùng đản sinh tự thiên xa ngự thủ đích thi hài.
Na dã tựu thị thuyết…… Chí thiếu tại thiên xa ngự thủ hoàn tồn tại đích thời hầu, thế thượng thị bất tồn tại nhuyễn trùng đích.
Na cá thời hầu, một hữu đọa lạc chi đạo, một hữu ác ma, một hữu nhuyễn trùng.
Mục tiền hoạt dược trứ đích nhất thiết thử thế đại địch đô hoàn bất tồn tại.
Nhi tại chư đa đại địch trung, đọa lạc giả dã hội úy cụ ác ma, ác ma dã hội úy cụ nhuyễn trùng.
Ác nhân tự hữu ác nhân ma —— án chiếu giá dạng đích thực vật liên, “Nhuyễn trùng” ứng đương tựu thị giá cá thế giới đích tối chung chi địch liễu.
Nhi nhuyễn trùng thị biến chi thú.
Thiên xa hành vu “Thăng dữ biến chi đạo”, nhuyễn trùng chí thiếu chưởng ác trứ thiên xa nhất bán đích quyền năng. Như quả tòng giá điểm lai tư khảo, phất lạp cơ mễ nhĩ úy cụ an nam, đảo dã bất thị bất năng lý giải đích sự…… Tuy nhiên hoàn thị cảm giác kỳ trung khiếm khuyết liễu điểm thập ma.
—— tổng cảm giác tự kỷ hốt lược liễu thập ma trọng yếu đích đông tây.
An nam thâm thâm trứu khởi mi đầu, tư tác trứ.
Nhi tha đồng thời hoàn tại phân tâm, linh thính trứ tắc lợi tây á đích tự thuật:
“【 nhuyễn trùng 】 tịnh phi thị trương khai huyết bồn đại khẩu, cật điệu mỗ cá thế giới. Dã bất thị tích nhật đoạt thiên viễn chinh quân na dạng, trực tiếp phá phôi nhất cá thế giới đích biểu bì, oạt tẩu tha đích tâm tạng.
“Nhuyễn trùng thôn thực nhất cá thế giới đích bạn pháp, thị nhượng chỉnh cá thế giới đích ‘ bất hạnh ’ bất đoạn tăng gia. Như quả nhất kiện sự khả năng đạo trí hảo đích kết quả, khả năng đạo trí phôi đích kết quả, tha nhất định hội thông vãng phôi đích na cá phương hướng. Tùy trứ nhuyễn trùng đích tự ngã thôn thực, thế giới tựu hội khai thủy ‘ gia tốc ’…… Tịnh tối chung ‘ gia tốc ’ chí hoàn toàn thất khống, chỉnh cá thế giới hãm nhập đáo hỗn loạn đích tự ngã thôn phệ chi trung, tối chung tự ngã hủy diệt.
“Thông quá giá chủng phương thức bị hủy diệt đích thế giới, hội bị thị vi hiến cấp nhuyễn trùng đích tế phẩm. Tha hội dĩ thử tăng đại tự ngã, tịnh tiến nhất bộ đích tăng cường thực dục, hạ thứ đích thôn thực tựu hội biến đắc canh gia tấn tốc.”
“Thị giá dạng đích.”
Nhất bàng đích duy khắc đa sáp thoại đạo: “Tinh linh môn đương niên phát minh đích 【 nhuyễn trùng nghi thức 】, tựu thị thủ ‘ tự ngã phục chế ’, ‘ gia tốc chí thất khống ’, ‘ tự ngã thôn phệ ’ đích khái niệm, dụng nghi thức chi lực thiết thủ đáo liễu ‘ nhuyễn trùng ’ đích lực lượng.”
“…… Sở dĩ cử hành liễu nhuyễn trùng nghi thức đích nhân, tài hội xuất hiện ‘ bị nhuyễn trùng giảo phệ quá đích ngân tích ’ mạ?”
“Chính thị như thử, bệ hạ.”
Duy khắc đa điểm liễu điểm đầu: “Như đồng cử hành liễu toại phụ đích nghi thức hậu, thân thượng khả năng hội xuất hiện lạc ngân nhất bàn. Giá tựu thị cử hành nhuyễn trùng nghi thức hậu đích chứng cư, tại đế quốc hậu kỳ, thân thượng chỉ yếu xuất hiện loại tự đích ngân tích, tựu hội bị lập khắc đãi bộ tịnh thẩm tấn.”
“Tinh linh môn tại na cá thời hầu, thị phát hiện liễu ‘ nhuyễn trùng ’ đích bí mật mạ?”
An nam một hữu dụng “Nhĩ môn”, nhi thị dụng liễu bỉ giác ủy uyển đích “Tinh linh môn” tác xuất tuân vấn.
Nhi duy khắc đa khước thị diêu liễu diêu đầu.
“Bất thị na hồi sự. ‘ nhuyễn trùng ’ tòng tối khai thủy tựu thị vô pháp khống chế đích, đương niên nhân vi hữu trứ chú năng, tinh linh môn vô sở úy cụ. Tức sử thị chính thần, dã chỉ thị sảo vi cường đại nhất ta đích ‘ lĩnh chủ ’ nhi dĩ, tại chú năng chi lực diện tiền, tức sử thị thần lực dã tịnh phi bất khả nghịch chuyển. Nhuyễn trùng bất quá chỉ thị ‘ tàn dư ’, tối khai thủy đích tinh linh môn như thử kiêu ngạo, canh bất khả năng bả nhuyễn trùng khán tại nhãn lí.
“…… Đãn thị, tùy trứ chú năng bị phế trừ. Tinh linh môn tựu trục tiệm biến đắc…… Ân, lãnh tĩnh liễu hạ lai. Tha môn trung bổn tựu bất khuyết phạp trí giả, tha môn ngận khoái ý thức đáo, như quả hữu nhân cử hành nhuyễn trùng nghi thức, tựu hội phi khoái tăng thực. Trực đáo tương tha môn hữu hạn đích sinh tồn tư nguyên thôn phệ đãi tẫn.
“Tha môn tòng tối khai thủy, tựu cận cận chỉ thị vi liễu tự kỷ nhi dĩ. Phát minh nhuyễn trùng nghi thức thị như thử, nhi phế khí nhuyễn trùng nghi thức dã thị như thử; tế bái nhuyễn trùng thị như thử, yếm khí nhuyễn trùng dã thị như thử.”
Duy khắc đa u u đáp đạo: “Hậu lai nhuyễn trùng bị hoàng đế phong ấn tại liễu đế đô trung tâm…… Dã tựu thị như kim trầm một đích na nhất khối đại lục, na phiến đại tuyền qua đích sở tại chi xử.
“Bất quá, tuy nhiên đại lục dĩ kinh than tháp, trầm một, đãn nhuyễn trùng tịnh bất ứng cai thoát khốn. Nhân vi hoàng đế thiết kế liễu tuyệt đối vạn vô nhất thất đích phong ấn, na phiến đại lục cận cận chỉ thị phong ấn sở tại đích ‘ tọa tiêu ’ nhi dĩ.”
“Na phất lạp cơ mễ nhĩ, hựu thị như hà trảo đáo đích nhuyễn trùng?”
An nam tuân vấn đạo.
Đãn diện đối giá cá vấn đề, duy khắc đa dữ tắc lợi tây á diện diện tương thứ.
Lưỡng cá nhân đô trầm mặc liễu.
“Giá cá ngã tựu bất tri đạo liễu. Nhân vi phất lạp cơ mễ nhĩ đương thời tịnh một hữu cân ngã thuyết.”
Tối hậu, hoàn thị tắc lợi tây á tiên khai khẩu: “Na cá nhân đương thời tín thệ đán đán…… Thuyết tự kỷ dĩ kinh trảo đáo liễu sử dụng nhuyễn trùng chi lực đích bạn pháp. Ngã đương thời dã cân na cá nhân thuyết, thỉnh đái thượng ngã. Đãn tha tối chung…… Hoàn thị nhất cá nhân đô một hữu đái.
“Na cá nhân, tha tối chung hoàn thị thùy đô tín bất quá…… Tha chỉ tương tín tha tự kỷ.”
“…… Lý luận thượng, tha bất cai trảo đáo nhuyễn trùng.”
Duy khắc đa do dự phiến khắc, hoàn thị đáp đạo: “Nhân vi nhuyễn trùng căn bổn tựu bất tại giá cá thời đại —— tha bị danh vi 【 đệ lục tương vãng thế thư 】 đích vĩ đại cấp chú vật, tống đáo liễu nhất bách bát thập đa niên hậu đích vị lai.”
“Vị lai?”
An nam đốn thời kinh liễu.
Giá chủng sự…… Dã năng tố đắc đáo đích mạ?
Duy khắc đa điểm liễu điểm đầu: “Mỗi thập niên, 【 đệ lục tương vãng thế thư 】 đô yếu tiến hành nhất thứ điều thí, yếu tương 【 nhuyễn trùng trọng hiện vu thế 】 đích sự thật hướng hậu tái thôi thập niên, nhân thử nhuyễn trùng thủy chung cự ly hiện đại hữu nhất bách thất thập lục đáo nhất bách bát thập lục niên đích cự ly.
“Ngạc mộng hoặc hứa khả dĩ tiền vãng đáo lịch sử chi trung, đãn tuyệt đối tiến nhập bất liễu vị lai. Sở dĩ giá thị tuyệt đối an toàn đích phong ấn…… Canh bất dụng thuyết, đương thời phất lạp cơ mễ nhĩ chỉ thị bạch ngân giai. Tha bất cai trảo đáo nhuyễn trùng tài đối.”
“Đãn sự thật thị, tha bất cận trảo đáo liễu, hoàn lợi dụng nhuyễn trùng nhiếp thực liễu kỳ tha đích thế giới, hoạch đắc liễu bất chỉ nhất cá thế giới đích ‘ tàn dư ’.”
An nam tổng kết đạo.
Duy khắc đa mi đầu khẩn trứu: “Giá cá ngã dã bất thái năng lý giải.
“Đãn vô luận như hà, giá kiện sự đô tất tu đắc đáo trọng thị. Ngã tương diện kiến giáo tông đại nhân, đối tha tự thuật thử sự, tịnh triệu khai thánh tọa nghị hội.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!