—— yếu quái, tựu chỉ năng quái bôi trung nhi đích thần trí khai đích thái tảo liễu.
Tảo tại tha môn xuất sinh chi tiền, tựu ủng hữu liễu thần trí. Tại tha môn vu mộng đổng gian cảm thụ trứ chỉnh cá thế giới đối tự kỷ đích “Ái” chi tiền, tựu dĩ kinh bị nhân gian đích dục vọng chi huyết sở tẩm một, đổng đắc liễu tham lam, đổng đắc liễu tăng hận, đổng đắc liễu tự kỷ đích đản sinh thị vi liễu thập ma.
“‘ bôi trung nhi căn bổn tựu bất thị sinh mệnh đích diên tục —— chỉ thị sinh mệnh đích phục chế. Nhậm hà nhân tại kiến đáo tự kỷ đích bôi trung nhi thời, đô hội bổn năng đích sản sinh yếm ác chi tình, nhân vi giá dữ tự kỷ nhất mô nhất dạng đích anh nhi, chính thị tha môn nhân sinh thất bại đích chứng minh……’
“‘ nhân tạo chi vật, khả đổng nhân ái? Chân thị tiếu thoại…… Tòng xuất sinh khai thủy tựu vị tằng cảm thụ quá ái, hựu như hà khứ ái nhân? ’”
An nam phục thuật trứ hanh lợi bát thế đích từ thế chi ngôn.
Tha đích nhãn trung thị liên mẫn dữ bình tĩnh.
“Tha đương nhiên đổng ái. Hội thuyết xuất giá phiên thoại lai, tựu túc dĩ chứng minh 【 nhân tạo chi vật, khả đổng nhân ái 】…… Đãn chính nhân như thử, tha tài đối tự kỷ hào vô ý nghĩa đích nhất sinh nhi cảm đáo ai thán.
“Tòng lai tựu một hữu nhân kỳ phán tha ta thập ma, vương thất bổn tựu thị lãnh mạc chi địa, đối vu tha giá ma nhất cá truy cầu trứ ‘ ái ’ dữ ‘ nhu yếu ’ đích nhân tạo nhân lai thuyết, tha chú định trảo bất đáo tự kỷ tưởng yếu truy cầu đích đông tây.
“Tức sử tha tác vi nhất cá vương, tố đắc tái hảo…… Tha na ta tối trị đắc tín lại đích đại thần, na ta tử tự dữ thân thích, dã chỉ thị tại sổ trứ nhật tử, biểu tình bình tĩnh đích đẳng trứ tha án thời tử điệu.”
Đương nhất cá nhân đích đại hạn tại xuất sinh tiền tựu bị đinh tử đích thời hầu, tha giá nhất bối tử tựu dĩ kinh thất khứ liễu toàn bộ đích khả năng tính.
Chính thị dĩ hanh lợi bát thế vi kính, an nam tài thanh tích vô bỉ đích ý thức đáo…… Tự kỷ sinh hoạt tại chẩm dạng hạnh phúc đích hoàn cảnh trung.
Đồng dạng hữu trứ dị thường đích lai lịch, đồng dạng bị vạn dân kỳ hứa, đồng dạng tòng xuất sinh khai thủy tựu đái hữu phúc cái nhất sinh đích trầm trọng sử mệnh…… Đãn an nam khước bị nhân môn tín nhậm, bị nhân môn ái trứ. Tha thân biên hữu bằng hữu, thân tiền hữu huynh tỷ, thân hậu hữu chư thần, hoàn hữu đông chi thủ dữ ngoạn gia giá lưỡng chỉ thủ.
Dữ hanh lợi bát thế tương bỉ, tha thật tại thị thái hạnh phúc liễu.
Dĩ nhân vi kính, khả dĩ minh đắc thất.
Hanh lợi bát thế tựu tượng thị nhất cá “Thất bại liễu đích an nam”, dụng tự kỷ đích tử, tự kỷ hào vô ý nghĩa đích nhất sinh, vô bỉ chân thật đích cáo tố an nam…… Như quả tha tuyển trạch đọa lạc, tối hậu hội biến thành thập ma dạng tử.
Tựu tại giá thời.
Đức mễ đặc lí đột nhiên tẩu liễu quá lai.
Tha dụng hữu thủ ác thành quyền đầu, khinh khinh xao tại tự kỷ đích tâm tạng xử, đê đầu chú thị trứ an nam: “Tổ mẫu ái nhĩ, ngã dã ái nhĩ.
“Bất dụng ưu lự an nam…… Ngã môn dữ tha môn thị bất nhất dạng đích.”
Tại lẫm đông, căn bổn bất nhu yếu tượng thị nặc á na dạng câu tâm đấu giác —— tưởng yếu hoạt hạ khứ, hoạt đáo thành niên tựu dĩ kinh ngận gian nan liễu.
“Nhược phi thị hữu nhĩ, an nam. Hoặc hứa ngã dã tảo tựu dĩ kinh tử liễu.”
Đức mễ đặc lí thán liễu khẩu khí, nhận chân đích thuyết đạo: “Bất yếu đa tưởng, nhĩ dữ tha thị hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nhân.”
…… Ai?
Giá cú thoại đảo thị nhượng an nam chinh liễu nhất hạ.
Nhân vi tha đối đức mễ đặc lí sở thuyết đích giá cú thoại hào vô ấn tượng.
Đảo thị nhất bàng đích mã lợi á đả xóa đạo: “Kí nhiên quyết định xuất sử nặc á đích thoại, giá tựu thị nhất thứ ngoại giao bái phóng liễu. Na ma an nam đương nhiên yếu đái trứ tam sắc quyền trượng…… Giá tựu biến đắc hợp tình hợp lý liễu.
“Y phàm thân thể hư nhược, một pháp ngoại xuất bái phóng. Nhĩ tác vi tân nhậm đại công, thế tha bổ thượng dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch…… Chính xảo dã khả dĩ tị nhất hạ phong đầu. Chí thiếu khả dĩ tị khai na ta tại tá nhĩ căn tiễu diệt bắc bộ thế lực thời, tiền lai vi tha môn thảo nhiêu cầu tình đích các phương thế lực.
“Đãn thị, ngã môn tam cá bất năng đồng thời ly khai.”
“…… Bất năng đồng thời ly khai mạ.”
Mã lợi á thoại âm lạc hạ, đức mễ đặc lí tiện điểm liễu điểm đầu, tự cáo phấn dũng đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu do ngã……”
“—— do nhĩ khán gia.”
Mã lợi á hào bất lưu tình đích đả đoạn đạo.
“Vi thập ma!”
Đức mễ đặc lí bất cam tâm đích phách liễu phách trác tử.
“Nhân vi nhĩ tối nhược.”
An nam u u giải thích đạo.
“Uy uy uy! Nhĩ giá tiểu tử……”
“An nam thuyết đích một thác.”
Mã lợi á lập khắc đả đoạn đạo: “Nhĩ trừ liễu sương kiếm thuật chi ngoại, duy nhất năng sử dụng đích tựu thị lão tổ mẫu đích thần thuật, ngã đích chủ giáo đại nhân. Nhĩ tại cụ hữu tuyên xưng quyền đích 【 lẫm đông 】 đích thổ địa thượng thời, tài năng phát huy xuất tự kỷ đích lực lượng…… Nhất đán ly khai lẫm đông, nhĩ tựu hội biến đắc thái quá thúy nhược.
“Ngã môn giá thứ bất hội đái thượng thái đa đích đông chi thủ, nhân vi hoàn đắc lưu hạ nhất bộ phân nhân lai trấn áp bắc cảnh. Na ma khủng phạ một hữu nhân lực lai bảo hộ nhĩ.”
【 tuyên xưng quyền 】 đồng dạng dã thị truyện thống đích lực lượng chi nhất, sở vị danh chính ngôn thuận.
Tưởng yếu sử dụng lão tổ mẫu đích thần thuật, tất tu tuân tuần mỗ chủng truyện thống. Hoán ngôn chi, tựu thị thần thuật đích sử dụng giả tất tu cụ hữu địa vị.
Lẫm đông gia tộc khả dĩ tại lẫm đông đích nhậm hà địa phương sử dụng thần thuật, nhân vi lẫm đông nguyên bổn tựu thị chúc vu tha môn đích —— phản quá lai thuyết, nhược thị tại kỳ tha quốc gia trung, tựu chỉ năng tại tự kỷ đích cư sở trung sử dụng thần thuật. Nhân vi dĩ kinh cấu mãi đích phòng ốc, dã thị chúc vu tha môn đích tư hữu tài sản.
Nhi kỳ tha đích chủ giáo môn, tựu yếu sảo vi ma phiền nhất ta. Tha môn yếu ma thị tại thánh điện trung sử dụng thần thuật, yếu ma tựu tất tu tuân tuần mỗ chủng truyện thống…… Hoặc giả thuyết “Quy củ”.
Bỉ như thuyết, tại thập nhị nguyệt trung khả dĩ mỗi thiên sử dụng nhất thứ thần thuật; hoặc giả thị mỗi thiên đệ nhất thứ hướng lão tổ mẫu hoàn thành nhất thứ hoàn chỉnh đích tế bái nghi thức hậu khả dĩ sử dụng nhất thứ thần thuật; hoặc giả thị tác vi trường giả bị niên ấu giả công kích thời khả dĩ sử dụng nhất thứ thần thuật tiến hành phản kích; tác vi thần chức nhân viên bị bình dân công kích thời dã khả dĩ đắc đáo nhất thứ phản kích cơ hội; hoặc giả thị tại đối tử hình phạm chấp hành tử hình thời —— chỉ yếu xác định đối phương phạm hạ đích tội túc dĩ phán xử tử hình, nhi vô nhu chân chính nhượng đối phương thành vi thông tập phạm, tựu khả dĩ sử dụng nhất thứ thần thuật đẳng đẳng. Giá ta cơ hội đô thị khả dĩ điệp gia đích, chỉ thị sảo túng tức thệ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!