“…… Nguyên lai thị giá dạng.”
An nam tranh khai nhãn tình, biểu tình hữu ta phục tạp.
Tẫn quản hoàn một hữu tiến nhập đệ tam cục, đãn bối lạp giá biên đích tình huống, an nam dĩ kinh đại trí lộng thanh sở liễu.
Bối lạp đích xác bất thị bối bạn giả…… Thậm chí khả dĩ thuyết, tha tòng lai tựu vị tằng chân chính đích bối bạn.
Tha tịnh phi thị phát tự nội tâm đích tưởng yếu bối bạn đức mễ đặc lí, dã tịnh phi thị tối khai thủy tựu thị vi liễu lợi dụng đức mễ đặc lí tài tiếp cận tha. Tha đích xác đối đức mễ đặc lí hữu trứ nhất phân kham xưng nhiệt liệt đích ái.
—— đãn tha khước tại tự kỷ tịnh bất tưởng yếu bối bạn đích tình huống hạ…… Thậm chí khủng phạ thị tại tha hoàn toàn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma đích tình huống hạ, thương hại liễu đức mễ đặc lí, trọng sang liễu lẫm đông.
An nam chung vu minh bạch, vi thập ma tự kỷ hội đột nhiên tương phất lạp cơ mễ nhĩ phái khiển xuất khứ liễu.
Dã đa khuy liễu bối lạp thị cá bổn đản.
Nhất chu mục đích an nam mẫn duệ đích sát giác đáo liễu tha đích bất đối kính, tịnh thả tại diện đối diện đích chất tuân trung đắc đáo liễu hữu dụng đích tình báo. Sở dĩ an nam tựu đột nhiên tương phất lạp cơ mễ nhĩ phái khiển liễu xuất khứ…… Tống cấp liễu tha bối bạn đích khế cơ, dã nhân thử nhi đại đại hàng đê liễu tổn thất.
Na tịnh phi thị nhân vi âm mưu bổn thân đích “Ôn nhu”.
Nhi thị nhân vi an nam tương kế tựu kế, dụng lang giáo thụ đích âm mưu thuận thế dẫn bạo liễu phất lạp cơ mễ nhĩ đích âm mưu. Hựu dụng phất lạp cơ mễ nhĩ đích âm mưu đái lai đích hậu tục hiệu quả, hóa giải liễu lang giáo thụ đề cao lang nhân địa vị đích kế hoa.
“Bối lạp giá vị miễn dã……”
Long tỉnh trà đồng dạng dã tại luận đàn thượng khán trứ a điện na biên đích trực bá, khán hoàn chi hậu mi đầu khẩn trứu, dụng tẫn khả năng ủy uyển đích phương thức thuyết đạo: “Đương niên an nam thuyết đích bất thác, tha đích xác thị nhất vị ngu giả.”
“Giá dã bất năng giá ma thuyết.”
Đồng dạng bị an nam truyện tống quá lai đích mỹ vị phong nga dã đồng dạng tại đại công phủ.
Tha hiển đắc canh gia trầm ổn nhất ta, diêu liễu diêu đầu: “Ngã môn dã bất năng dụng thượng đế thị giác lai vi bối lạp tư khảo.
“Cô thả bất luận bối lạp đáo để thị phủ lý giải, tha đích hài tử tại chính trị thượng đối đức mễ đặc lí lai thuyết đáo để ý vị trứ thập ma…… Tha hiển nhiên thị tương đương tín nhậm lang giáo thụ đích.”
Tác vi đông chi thủ giá dạng đích đặc vụ cơ quan, bối lạp đối nhậm hà nhân đô tâm hoài cảnh thích tài thị chính thường tình huống. Vưu kỳ thị tại tha môn bất thụ vu sư môn đãi kiến đích tình huống hạ, hựu kiến đáo liễu tích nhật tòng mai nhĩ văn gia tộc trừ danh đích phất lôi đức lí khắc.
Nhược phi thị phất lôi đức lí khắc tác vi “Lang giáo thụ” đích danh thanh túc cú hảo, tha khẳng định bất hội phóng hạ cảnh thích.
“Tha một hữu kinh lịch quá ‘ song tử tọa ’ đích phó bổn, đương nhiên bất khả năng tri đạo phất lôi đức lí khắc · lang chi tâm đích thân thể lí, kỳ thật thị bi kịch tác gia đích giáo tông ——‘ hôi giáo thụ ’ đặc lí tây nặc · tắc đề thiết cát xuất khứ đích nhất bộ phân tự ngã.”
Thậm chí hoàn thị tại “Hôi giáo thụ” tắc đề đích thân phân trung, duy nhất trì hữu liễu “Bi kịch tác gia đích giáo tông” giá nhất đặc tính đích nhạc tử nhân.
“Giá đích xác bất năng quái tha,” tứ ám khắc hữu ta hí hư, “Tha dã bất thị cố ý đích ma…… Tại tha khán lai, tha thậm chí thị nhất vị hi sinh giả.
“Tại tha tưởng yếu nhất cá hài tử nhi bất đắc, bị phất lạp cơ mễ nhĩ uy hiếp bối bạn lẫm đông nhi hoàng khủng đích thời hầu, lang giáo thụ cấp liễu tha nhất cá ‘ vạn năng đích giải quyết phương án ’. Giá cá phương án khả dĩ giải quyết tha sở diện đối đích nhất thiết khốn nan ——
“Giá cá bạn pháp, khả dĩ yết phát phất lạp cơ mễ nhĩ dữ na ta bối bạn đích đông chi thủ, dã khả dĩ bảo hộ y phàm đại công bất hội bị hủ phu sở sát, khả dĩ bảo lưu đức mễ đặc lí đích huyết mạch, hoàn khả dĩ nhượng tự kỷ dữ đức mễ đặc lí sinh hạ nhất cá hài tử. Như quả giá ma hảo đích bạn pháp, bất hội hữu nhậm hà phó tác dụng đích thoại, tha tự kỷ phản nhi hội khởi nghi.
“Đãn ‘ lang giáo thụ ’ thái lý giải giá ta lang nhân hoạn đắc hoạn thất, tự ngã hoài nghi, tự ngã khinh thị đích tâm lý liễu. Chính thị nhân vi tha tác xuất giá cá hành vi hậu, hội thất khứ ngận đa…… Tha phản nhi tương tín liễu lang giáo thụ.”
Thiên hạ một hữu bạch cật đích vãn xan.
Lang nhân môn năng hoạt đáo giá cá niên linh, bất khả năng tượng thị na ta sinh hoạt ưu ác đích niên khinh nhân nhất dạng thiên chân.
Tha môn ngộ đáo nhậm hà dụ hoặc thời, đệ nhất phản ứng đô thị “Ngã ứng cai phó xuất thập ma”?
Dã chính thị giá cá đại giới túc cú trầm thống —— thậm chí khả năng hội nhượng tha thất khứ đức mễ đặc lí đích ái, khả năng hội thâm hãm tù lao, đái tội nhi tử. Sở dĩ tha phản nhi nguyện ý nhất thí.
Giả như cấp tha nhất cá túc cú an toàn đích, tự hồ một hữu nhậm hà khuyết điểm đích bạn pháp.
Na ma bối lạp phản nhi hội khai thủy tư khảo, tha khả năng hội đạo trí thập ma hậu quả liễu.
“Nhân vi tha tựu thị giá ma hi vọng đích.”
Tứ ám khắc thán liễu khẩu khí, nhận chân đích tổng kết đạo: “Tha hi vọng tự kỷ năng cú dữ đức mễ đặc lí lưu hạ hài tử…… Nhi tha tại dữ lang giáo thụ đích giao đàm trung, bất na ma tại hồ đức mễ đặc lí thị phủ hoàn hữu sinh dục năng lực đích nguyên nhân, kỳ thật dã chúc vu tha đích tiểu tiểu tư tâm.
“Nhân vi tha hoàn thị vi tự kỷ thân vi lang nhân nhi cảm đáo tự ti, tịnh bất tương tín đức mễ đặc lí năng cú nghênh thú tự kỷ. Nhi như quả dĩ kinh thuận lợi dữ đức mễ đặc lí lưu hạ huyết mạch, na ma đức mễ đặc lí vô pháp dữ kỳ tha nhân sinh hạ hài tử —— bỉ như thuyết phất lạp cơ mễ nhĩ sở thuyết đích na kỉ cá gia tộc đích nữ hài, na ma đối bối lạp lai thuyết phản nhi thị nhất kiện hảo sự.
“Sở dĩ, tha hội khuynh hướng vu tương tín ‘ giá thị chính xác đích bạn pháp ’, ‘ giá thị duy nhất năng giải quyết sở hữu vấn đề đích bạn pháp ’. Đảo bất như thuyết, chính thị nhân vi giá chủng bạn pháp nhu yếu phó xuất cự đại đích đại giới, phản nhi nhượng tha sung mãn liễu nhất chủng cận hồ tự hủy tự khí đích tự ngã hi sinh cảm, tịnh tòng trung đắc đáo tự ngã mãn túc.
“Ngã đảo thị nhận vi, tha tịnh phi thị nhân vi lang giáo thụ đích khi phiến tài giá ma tố đích. Đảo bất như thuyết, chính thị nhân vi lang giáo thụ khán xuyên liễu tha đích tư duy, tài hội thuận trứ tha đích tưởng pháp tẩu. ‘ nhân môn đô hội kiến tự kỷ tưởng kiến, thính tự kỷ tưởng thính, tín tự kỷ tưởng tín đích sự ’……”
Tha ý thức đáo tự kỷ đích thái độ thái quá nghiêm túc, lập khắc hướng chú thị trứ tự kỷ đích kỳ tha kỉ nhân giải thích đạo: “Hoàn hữu, giá cú thoại khả bất thị ngã thuyết đích a.”
Long tỉnh trà điểm liễu điểm đầu: “Ngã tri đạo, giá thị cổ mỹ môn thuyết đích.”
“Đãn lang giáo thụ đích xác khi phiến liễu bối lạp.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!