Á lịch sơn đại một hữu tương an nam nhất hành nhân đái đáo tha tự kỷ tác vi đổng sự trường đích nặc á đệ nhất ngân hành, nhi thị tương tha môn đái đáo liễu diên vĩ hoa ngân hành.
Tha môn đích mã xa trắc môn, hoàn đái hữu diên vĩ hoa hòa sư tử đích đồ án. Nhi tại tha môn đồ kính đích nhai đạo thượng căn bổn một hữu bình dân…… Giá thị vi liễu dự phòng hữu tâm hoài ngạt ý đích thứ khách hỗn tích tại bình dân chi trung, phá phôi giá thứ ngoại giao hội diện.
Nhai đạo lưỡng trắc đô thị an nam chi tiền kiến đáo hanh lợi bát thế đích thời hầu, tòng na cá tượng thị thời chung chuyển bàn nhất dạng đích vương cung trung, khán đáo đích na ta phi giáp tinh duệ.
Tùy trứ mã xa đích tiền tiến, nhai đạo lưỡng trắc đích hộ vệ tại mã xa kinh quá đích thời hầu, đô hội chỉnh tề đích đốn nhất hạ thủ trung ác trì đích kim chúc trường mâu, đồng thời đê hạ đầu tịnh dĩ thủ phủ hung.
Giá nhất phương diện thị vi liễu biểu kỳ đối lẫm đông đại công đích tôn kính.
Lánh nhất phương diện dã thị hướng mã xa trắc diện đích đồ án bổn thân trí kính.
Diên vĩ hoa dữ sư tử, bổn thân tựu thị chúc vu nặc á vương thất đích tiêu thức.
Năng dĩ “Diên vĩ hoa” vi danh, diên vĩ hoa ngân hành tự nhiên dã tịnh bất giản đan.
Tha tịnh phi thị nặc á tối đại đích ngân hành, dã tịnh phi thị dụng hộ tối đa đích ngân hành…… Nhi thị do vương thất khống cổ, do ngân tước giáo hội đích quyền quý nhân sĩ tham cổ đích vương lập ngân hành.
Diên vĩ hoa ngân hành tịnh bất tiếp thụ phổ thông khách hộ dữ tiểu ngạch đầu tư, thải khoản. Dã bất tiếp thụ nhậm hà quý tộc tham cổ, nhi trực tiếp dữ nặc á quốc khố bổn thân liên thông.
Danh nghĩa thượng, tha đích đổng sự trường chỉ hữu nhất nhân.
Na tựu thị đương nhậm đích nặc á quốc vương.
Tha minh diện thượng thị ngân hành, kỳ thật toán thị nặc á đích thật quyền cơ cấu chi nhất. Tha sở phụ trách đích chủ yếu chức quyền, tựu thị đối nhất ta do quốc vương thân tự phê chuẩn đích “Quốc lập cơ cấu” phóng khoản.
Bỉ như thuyết tu lộ, tu kiều, duy hộ đại kết giới, tu kiến quốc lập đại kịch viện…… Nhu yếu dĩ vương thất đích danh nghĩa xuất tiền đích hạng mục, tối hậu đô yếu tòng diên vĩ hoa ngân hành giá biên tẩu.
Nhược thị hữu thập ma đại quý tộc, đại thương nhân, tưởng yếu đối vương thất phụ trách đích mỗ cá hạng mục tiến hành đầu tư, đại lý đẳng thao tác, dã yếu tiền vãng diên vĩ hoa ngân hành tiến hành thương nghị.
Diên vĩ hoa ngân hành dữ vương thất đích quan hệ như thử mật thiết, bổn thể tự nhiên dã tại nặc á vương cung phụ cận. Thậm chí tha đích thí cổ tựu trực tiếp khảm tại vương cung nội bộ…… Tòng ngân tước tứ phúc đích phún tuyền vãng tây nam phương hướng tẩu, tựu khả dĩ trực tiếp tiến nhập diên vĩ hoa ngân hành đích hậu môn.
Tất cánh tha mỗi chu đô nhu yếu tòng quốc khố trực tiếp điều khoản, điều khoản đích chỉnh cá quá trình đô thị bất hội ly khai vương cung đích. Nhi bảo hộ giá gia ngân hành đích nhân viên, trừ liễu ngân tước giáo hội đích ngân kỵ sĩ chi ngoại, hoàn hữu tiềm tàng vu ám xử đích tam nhãn ô nha môn.
An nam, mã lợi á dữ duy khắc đa · sương ngữ tam nhân, chính tại diên vĩ hoa ngân hành đổng sự môn các tự chuyên chúc đích bạn công gian trung, hát trứ trà nhàn liêu tự cựu.
Nhi đông chi thủ dữ tam nhãn ô nha tắc nhất đồng tại môn ngoại thủ hầu.
Ngoạn gia môn tắc tòng canh ngoại diện đích bộ phân, ẩn ẩn bao vi liễu giá gia ngân hành.
…… An nam tổng giác đắc, giá tự hồ dĩ kinh thoát ly liễu “Ám trung bảo hộ” giá cá từ đích định nghĩa, dĩ kinh trục tiệm hướng trứ “Thải điểm” thiên di liễu.
Bất tri đạo đích, hoàn dĩ vi tha môn “Tam nam nhất cẩu” hoặc giả “Phát công tư đích nhật tử” ngoạn đa liễu ni……
Tòng an nam tha môn tọa hạ hậu, hoàn bất đáo bán cá tiểu thời.
Môn khẩu tựu truyện lai liễu xao môn đích thanh âm.
“…… Đại nhân.”
Nhất cá cực khinh cực nhuyễn, tượng thị bất hi vọng kinh nhiễu đáo miên giả bàn đích thanh âm, tòng môn ngoại hưởng khởi: “Cửu đẳng liễu.”
Tùy trứ phòng môn đả khai, hoán liễu nhất thân y phục đích tạp phù ni · nặc á chính xuất hiện vu môn ngoại.
Tha bất tái tượng thị chi tiền nhất dạng, tổng thị xuyên trứ na thân hắc sắc lôi ti trường quần, đái trứ họa gia nhất bàn đích bối lôi mạo…… Nhi thị nan đắc đích đả phẫn liễu nhất phiên.
Tạp phù ni hoán thượng liễu nhất tập thuần bạch sắc đích lộ kiên trường quần, lưỡng thủ sáo trứ bạch sắc đích trường thủ sáo. Bồng tùng đích hạ bãi dã bất tượng thị chi tiền na dạng hận bất đắc trực tiếp thùy đáo cước diện, nhi thị tại tất cái dĩ thượng…… Hậu bãi đảo thị ngận trường, đãn bỉ khởi quần bãi đảo canh tượng thị phi phong.
Trừ thử chi ngoại, tha hoàn hoán thượng liễu thuần bạch sắc đích cao cân trường đồng ngoa.
Giá vô nghi thị tiêu chuẩn đích vãn lễ phục. Phối sắc dữ dạng thức, thậm chí hội nhượng nhân liên tưởng đáo hôn sa.
Tạp phù ni cấp nhân đích cảm giác đốn thời hoán nhiên nhất tân —— na chủng âm ám đích khí chất kỉ hồ tiêu thất đãi tẫn.
Hoán thượng liễu nhất thân tòng đầu đáo vĩ đô thị thuần bạch sắc đích y trứ, tạp phù ni khán thượng khứ phảng phật tại thiểm thiểm phát quang. Sấn đắc tha na nhất đầu cập yêu đích trường quyển phát canh gia ô hắc. Nhược thị tha thử khắc bế thượng nhãn tình đích thoại, na tư thái thậm chí hội nhượng nhân liên tưởng đáo thần tượng.
Đãn chính thị tạp phù ni tranh trứ nhãn tình, tài hội thất khứ na cổ thần thánh cảm.
Chỉ thị tạp phù ni na cận hồ lưu li sắc đích, thanh triệt độ hội nhượng nhân hoài nghi thị phủ thị manh nhân đích tinh hồng sắc đồng khổng trung, y nhiên sung mãn trứ na chủng cận hồ khốn quyện đích xuất thần cảm.
“…… Ân?”
Mã lợi á khinh di liễu nhất thanh, hữu ta ý ngoại đích tương chú ý lực tập trung quá lai.
Chi tiền tại tha dữ tạp phù ni đối thị đích thuấn gian, tha sản sinh liễu nhất chủng “Cực vi dao viễn” đích huyễn thị cảm.
Phảng phật tạp phù ni sở khán đích tịnh phi thị mã lợi á, dã bất thị tác vi nhân loại đích giá cá cá thể, nhi thị thập ma cực dao viễn, cực trừu tượng, cực phiêu miểu đích đông tây nhất bàn. Yếu bỉ dụ đích thoại, canh tiếp cận vu bị dự ngôn sư nhất cú đạo phá bí mật thời, na nhất thuấn gian đích khủng cụ.
Thị đích.
Tạp phù ni na thanh triệt đích đồng khổng trung, sung xích trứ ma tính đích thị tuyến. Phản nhi hội nhượng nhân tình bất tự cấm sản sinh cường liệt đích khủng cụ cảm.
“…… Thị huyễn thị?”
Mã lợi á nam nam đạo.
Giá hoặc hứa tựu thị “Họa sư” giá cá chức nghiệp đích cộng đồng chi xử.
Cư thuyết nhã ông dữ chỉ cơ đích thị tuyến, dã đô cụ hữu giá chủng ma tính.
Nhã ông tảo dĩ phẩu tích quá thế gian thiên tượng vạn vật, tha đích mục quang duệ lợi đáo hội cấp nhân dĩ bị giải phẩu đích huyễn giác. Nhi na chủng huyễn giác bức chân đáo bất cận hội nhượng đại não tương tín…… Thậm chí hội nhượng thế giới đô bị khi phiến.
Nhân thử ý chí thúy nhược, đảm lượng tiểu đích nhân, bất khả dữ nhã ông đối thị. Phủ tắc khả năng chân đích hội tại khiếp nọa đích thuấn gian, tùy trứ nhã ông hạ ý thức đích tưởng tượng nhi thuấn gian hóa vi “Đại thể lão sư”.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!