An nam ngận thanh sở.
Tòng tối khai thủy, hủ phu tựu thị vi liễu công tâm.
Như quả tha một hữu sai thác đích thoại, giá cá hủ phu căn bổn tựu bất thị đương niên đích an nam dữ đức mễ đặc lí hô hoán xuất lai đích hủ phu.
Nhi thị thông quá mỗ chủng thủ đoạn, trực tiếp toản đáo ngạc mộng trung đích “Chân chính đích hủ phu”!
Giá tại nguyên tắc thượng tịnh bất khốn nan.
Tuy nhiên an nam thất ức liễu, đãn thị hủ phu tịnh một hữu thất ức.
Tha đương nhiên tri đạo, tự kỷ đương niên hưởng ứng triệu hoán, như hà tại an nam đích tương kế tựu kế chi hạ đối đức mễ đặc lí thi gia liễu tuyệt tự đích trớ chú; dã đương nhiên hội tri đạo…… Bối lạp đối giá cá đổ đấu tất nhiên hội khắc cốt minh tâm.
Chỉ yếu bối lạp tử khứ, tha đích ngạc mộng đại khái tựu thị giá cá tràng cảnh.
Như quả thuyết, an nam năng cú dự phán đáo, tự kỷ vị lai tương hội tiến nhập giá cá ngạc mộng, tựu tại giá cá ngạc mộng trung lưu hạ tiêu tức.
Hủ phu đương nhiên dã khả dĩ sai đáo, an nam tương hội tiến nhập giá cá ngạc mộng.
Tha đồng dạng dã đối giá đoạn lịch sử gia dĩ xử lý…… Khả năng chỉ thị tùy thủ bố trí đích nhất cá hãm tịnh, dã khả năng thị kiểm trắc an nam đích cơ quan, thậm chí khả năng chỉ thị dụng vu liên hệ tự kỷ bổn thể đích nhất cá ấn ký.
Nhi tại tha tại la tư bảo thời, bị an nam kích thối, cản xuất liễu nặc á vương quốc hậu.
Tha dữ an nam tựu dĩ kinh kết hạ liễu cừu oán.
Đãn thị hủ phu hội hào bất do dự đích thối khứ, thậm chí chi hậu hoàn toàn một hữu tập kích an nam đích ý tư, hà thường bất thị nhân vi tha tảo dĩ bố trí hảo liễu hậu thủ?
Hủ phu tri đạo, an nam chung cứu hội tiến nhập giá cá ngạc mộng. Sở dĩ tha yếu tố đích sự, tựu cận cận chỉ thị an tĩnh đích đẳng đãi nhi dĩ.
Tẫn quản an nam căn bổn tựu một hữu thính đáo tha đối tạp phù ni thuyết liễu thập ma.
Khả căn cư an nam đối hủ phu đích liễu giải.
Tha nhất định thị thuyết liễu nhất ta hào vô ý nghĩa đích công tâm chi ngôn. Bỉ như thuyết dụng ngôn ngữ hãm tịnh, đối tạp phù ni thuyết “Tha tịnh bất ái nhĩ”, “Tha bất nhu yếu nhĩ”, “Tha ngận thảo yếm nhĩ” chi loại đích đông tây.
Tạp phù ni tuy nhiên tài năng đích xác xuất chúng, đãn tha hoàn thị nhất vị thập tứ tuế đích tiểu nữ hài.
Tha cương cương độ quá liễu cô độc nhất nhân đích đồng niên, tương tâm phóng tại liễu tự kỷ thân thượng. Nhi tại giá cá thời hầu, đả kích tha giá nhất điểm thị tối dung dịch nhượng tạp phù ni sản sinh động diêu đích.
—— đãn đối vu an nam lai thuyết, giá thật tại thị thái quá vô liêu đích thủ pháp.
Tựu tượng thị thành niên nhân bào quá lai suất phôi tiểu hài đích ngoạn cụ, tê toái hài tử đích tác nghiệp bổn, lai bức bách tha môn khóc khấp nhất dạng. Khả dĩ thuyết thị phi thường một hữu cách điều đích hành vi liễu.
“Tác vi nhất vị thần minh, nhĩ bào quá lai tượng thị cá bát quái nam hài nhất dạng, nhất bổn chính kinh đích thuyết trứ giá ta chân đích giả đích,” an nam xuy tiếu trứ, “Nhĩ tựu bất hiềm hại tao mạ?”
“Bất hiềm nga.”
Hủ phu tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Thậm chí cảm giác tâm lí mỹ tư tư đích.
“Nhĩ giác đắc giá thị vô liêu đích thủ pháp, thị một hữu sở vị 【 cách điều 】 đích hành vi. Đãn đối ngã lai thuyết, giá tựu thị ngã tối thiện trường đích sự.
“Tát hoang thị yếu tài năng đích. Tưởng yếu thuyết xuất thiên y vô phùng đích hoang ngôn, canh thị nhu yếu trí tuệ…… Ngận di hám, ngã một hữu nhĩ na ma hảo đích não tử. Đãn ngã tối thiện trường đích, tựu thị bất yếu kiểm.”
Hủ phu đích tiếu dung y nhiên hòa húc như xuân phong, đãn tha đích ngôn ngữ khước âm độc như xà: “Ngã tựu thị hỉ hoan tạp toái qua tử đích luân y, hạt tử đích quải trượng; ngã phiến nữ hài cấp tha đích phụ thân hạ độc; bả tạc đạn tàng tại phẩn khanh trung. Ngã đương nhiên dã hội khi phiến tha nhân lập hạ mãn thị hãm tịnh đích khế ước, ngụy trang thành đối phương đích thủ mật nhân phiến thủ đối phương đích chú phược.
“Ngã đương nhiên hữu trứ khinh nhi dịch cử tảo trừ giá nhất thiết đích lực lượng, ngã tảo tựu năng cú tứ ý vọng vi liễu…… Đãn thị, ngã bất khả năng tri hiểu mỗi nhất cá nhân đích để lực, dã bất khả năng vĩnh viễn ngộ đáo bỉ ngã canh nhược đích nhân. Giả như ngộ đáo liễu bỉ ngã canh cường, khước một hữu biểu lộ xuất lai đích, na tựu tao cao liễu.
“Nhân thử, ngã đích mỗi nhất đao đô thị toàn lực thả thối độc đích. Ngã chỉ thị nhất vị bất thiện chiến đấu đích chế hương sư nhi dĩ…… Chỉ yếu thị năng cú dụng phi chính diện đích thủ đoạn tước nhược, kích bại địch nhân đích cử động, vô luận thị tái hạ tiện ngã dã hội tố.”
“Na khả hoàn chân thị tân khổ nhĩ liễu.”
An nam lãnh băng băng đích thuyết đạo.
“Bất tân khổ, bất tân khổ,” hủ phu lộ xuất ôn noãn đích tiếu dung, “Đảo bất như thuyết thị…… Cá nhân hưng thú ba.”
Hủ phu ngôn ngữ chi trung đích sát ý, chung vu dã bất tái ẩn tàng: “Tại ngã sát liễu nhĩ chi hậu, nhược thị tha quá lai phục cừu khả tựu bất diệu liễu. Tuy nhiên ngã dã bất phạ, đãn địch nhân thiếu nhất ta tổng thị hội canh hảo nhất ta.
“Ngã nguyên bổn tưởng yếu sảo vi gia điểm liêu, nhượng tha thống nhĩ nhất đao, hoặc giả chí thiếu mai cá đinh tử. Đãn nhĩ kí nhiên bất nguyện ý đích thoại……”
Hủ phu thoại âm vị lạc.
An nam tựu cảm giác đáo liễu cường liệt đích sát ý, uyển như niêm trù băng lãnh đích xà nhất bàn triền trụ tự kỷ đích tứ chi ——
Bất, na tịnh phi thị thác giác.
Tại an nam tái độ tỉnh lai đích thời hầu.
Tha ý thức đáo tự kỷ chính tọa tại vương tọa thượng.
Khả tha đích tứ chi khước bị tứ điều khiết bạch đích tiểu xà tử tử khổn phược tại y tử thượng, thân thể biến đắc hư nhược vô bỉ. Tựu tượng thị đại bệnh cương cương thuyên dũ nhất bàn, tựu liên tinh thần đô biến đắc ngận thị vô lực.
Nhi hủ phu chính bán quỵ tại tha diện tiền, uyển như thần tử nhất bàn.
“…… Nhĩ giá thị đả toán tố thập ma?”
An nam mị trứ nhãn tình, hào bất úy cụ đích vấn đạo: “Liên quy củ đô bất giảng liễu mạ?”
“Như quả khả dĩ đích thoại, ngã đương nhiên dã tưởng giá ma tố.”
Hủ phu đối an nam cung kính vô bỉ đích hành liễu nhất lễ, ngận thị di hám đích tòng địa thượng trạm liễu khởi lai: “Ngã thân ái đích bệ hạ…… Đãn phi thường khả tích. Na dạng đích thoại, nhĩ chỉ thị tòng giá cá ngạc mộng trung ly khai nhi dĩ.”
“Nhĩ hoàn tưởng tòng mộng lí trực tiếp sát tử ngã bất thành?”
An nam xuy tiếu trứ: “Nhĩ khán khởi lai tượng thị tiểu sửu nhất dạng.”
Hủ phu kiểm thượng đích tiếu dung đạm liễu nhất ta: “Đương nhiên, đương nhiên. Ngã tri đạo nhĩ bất tín ngã…… Nhất cá tự đô bất tín.
“Bất quá, nhất trực thuyết ta đả đả sát sát đích dã bất hảo.”
Hủ phu mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Na bất như, cha môn tiên ngoạn bả du hí ba.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!