Lâm y y chinh liễu nhất hạ, hồi quá đầu khứ.
Phát hiện thị nhất cá xuyên trứ dương trang, uyển như dương oa oa bàn đích ấu nữ.
Kim sắc đích trường quyển phát, uyển như tổ mẫu lục bàn minh lượng đích song nhãn. Tha thân hậu phiêu phù trứ tam cá tượng thị tình thiên oa oa, hựu tượng thị bảng trứ thủ quyên đích vũ mao cầu bàn đích bất minh vật thể.
Khán thượng khứ tựu tượng thị na gia đích đại tiểu tỷ nhất dạng. Hựu tượng thị cá nhạ nhân liên ái đích tiểu động vật.
Tha bão trứ nhất cá tượng thị bạch sắc hùng lộc bàn đích kỳ quái ngoạn cụ…… Lâm y y đệ nhất nhãn tảo quá khứ, lăng thị một hữu nhận xuất lai giá đáo để thị bất thị cá hoạt vật. Nhân vi tha thậm chí thị bán thấu minh phát quang đích, hoàn tại mạo trứ yên, tựu tượng thị hô thần hộ vệ hảm xuất lai đích thủ hộ thần nhất dạng.
“…… Tửu nhi?”
Trùng trứ đối diện cương tài na cú nghi vấn, lâm y y dã thí tham tính đích vấn liễu nhất cú.
Đối diện đốn thời tùng liễu khẩu khí.
Nhãn khán trứ chỉnh cá nhân tựu tháp liễu hạ khứ —— na nhất thuấn gian, lâm y y tựu tri đạo tự kỷ một nhận thác nhân.
“Ngã môn trách tiến ngạc mộng liễu?”
Lâm y y bách tư bất đắc kỳ giải.
Tửu nhi dã mang nhiên đích diêu liễu diêu đầu: “Bất thanh sở a…… Nhĩ na biên hữu chủ tuyến nhậm vụ mạ?”
“Ngã một hữu.”
“Ngã dã một hữu.”
Tửu nhi biến thành đích tinh linh ấu nữ hữu ta trì nghi: “Na cha môn càn ma? Tựu ân cuống nhai mạ? Nhi thả thiên đô khoái hắc liễu, cha môn trụ na?”
“…… Ngã bất thị nhĩ đích hộ vệ mạ? Nhĩ thân thượng một tiền mạ?”
“Tiền bất ứng cai thị hộ vệ nã đích mạ? Nhi thả thuyết khởi lai, tinh linh yếu dụng thập ma tiền đích? Phản chính ngã đâu lí hoàn toàn một hữu……”
Tửu nhi mang nhiên: “Nhi thả ngã dã bất nhận lộ a…… Ngã tổng bất năng khứ vấn lộ nhân, ‘ đại thúc, nhĩ giác đắc ngã đại khái trụ tại na ’? Hoàn hữu, cha môn một chủ tuyến nhậm vụ đích thoại, chẩm ma ly khai giá cá ngạc mộng?”
“Tổng bất năng đẳng lăng thần lục điểm tự động kết toán ba?”
“Na dạng khải tử tát tựu hôn mê quá khứ liễu.”
Lưỡng nhân thuyết đáo giá lí, diện diện tương thứ.
Lâm y y ngận khoái tưởng đáo liễu bạn pháp: “Ngã hoàn ký đắc nhất bộ phân kịch tình…… Ngã môn khứ ba phỉ ti ba?
“Ngã ký đắc tha mụ mụ na biên hảo tượng hữu chính nghĩa chi tâm đích tuyến tác. Khởi mã vấn vấn dã bỉ bất vấn cường…… Na phạ bị đả tử dã thành, chính hảo tựu điệu xuất khứ liễu.”
“Dã hảo.”
Lưỡng nhân ngận khoái nã định liễu chú ý.
Lánh ngoại nhất biên.
Tại tiến nhập na phiến đại môn chi hậu.
Mã lợi á cương nhất trạm định, tiện lập khắc chú ý đáo, na lưỡng cá an nam thân biên đích nữ hài tử đột nhiên tiêu thất bất kiến liễu.
“Bất dụng đam tâm,” bất đẳng tha vấn, tát nhĩ ngõa thác lôi tiện khai khẩu đáp đạo, “Tha môn ứng cai thị tiến nhập ngạc mộng liễu.”
“Giá nan đạo thị dị giới cấp đích ngạc mộng mạ?”
Mã lợi á hữu ta nghi hoặc: “Vi thập ma liên thân thể đô hội nhất tịnh tiêu thất đích? Tha môn yếu thị ngộ đáo nguy hiểm chẩm ma bạn?”
“A, bất dụng đam tâm.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi đạm nhiên đích thuyết đạo: “Tha môn đô thị bị an nam lạp quá lai đích dị giới lai khách. Thân thể đô thị 【 thiên xa chi thư 】 đích lực lượng tố tạo xuất lai đích giả thân, như quả ‘ tử điệu ’ dã hội phục hoạt đích, chỉ thị hội phó xuất sảo hứa đại giới.
“Nhi thả giá cá thị tiêu bổn phong tồn khố, dã bất thị thập ma tử giả mãn hoài oán niệm sở hình thành đích ngạc mộng. Tha tựu thị vi liễu nhượng linh hồn năng cú an ổn đích đãi tại lí diện đích…… Sở dĩ lí diện đích nhật tử hội quá đích phi thường an tĩnh, tức sử tiến nhập dã bất hội khinh dịch tử khứ.”
“…… Thính thượng khứ, nhĩ hoàn đĩnh liễu giải an nam đích.”
Mã lợi á sĩ liễu sĩ mi mao, bất hàm bất đạm đích khinh thanh thuyết đạo.
Tẩu tại nhất bàng đích tạp phù ni cân đạo: “Giá sự ngã dã tri đạo đích.
“Na ta nhân tự xưng ngoạn gia…… Tự hồ thị hòa an nam lai tự đồng nhất cá thế giới, đãn dã hảo tượng chỉ thị cận tự đích thế giới.”
“Ngoạn gia…… Tha môn dĩ vi giá thị du hí mạ?”
Mã lợi á mi đầu khẩn trứu.
“Đại khái thị.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi tủng tủng kiên: “Tha môn tại giá lí hựu bất hội tùy ý tử khứ, na giá bất tựu thị du hí ma.
“Giả như ngã tịnh hóa ngạc mộng thất bại, dã một hữu nhậm hà trừng phạt đích thoại. Na ngã dã hội đáo xử khứ trảo ngạc mộng…… Giá thị ngận chính thường đích tâm lý.”
“…… Đãn như quả tha môn tri đạo, thị thiên xa chi thư nhượng tha môn lai đáo đích giá cá thế giới, dã thị thiên xa chi thư cấp dư liễu tha môn bất tử đích lực lượng, tựu phản quá lai bối bạn an nam chẩm ma bạn?”
Mã lợi á mãn hoài ưu lự: “Tất cánh an nam một hữu phục hoạt năng lực. Nhi như quả tha môn thưởng đáo liễu thiên xa chi thư, thuyết bất định hội trực tiếp đả thông đạo lộ, nhượng chỉnh cá thế giới nhập xâm quá lai…… Thiên xa đích xác thị hữu giá dạng đích năng lực đích.”
“Na ứng cai bất hội. Nhân vi thiên xa chi thư dã bất thị tùy tiện tòng dị giới lạp nhân đích.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi khẳng định đích đáp đạo: “Năng thông quá thiên xa chi thư đích nhân, đô hữu nhất chủng cộng tính —— trục quang giả đích cộng tính.”
“Trục quang giả?”
“Một thác.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi hữu ta bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu: “Ngã đương thời, đệ nhất thứ kiến đáo an nam đích thời hầu, kỳ thật hoàn thị man cảnh thích đích. Ngã chuyên môn dụng nghi thức dữ pháp thuật, thí tham liễu nhất hạ cân tại tha thân biên đích na ta ‘ ngoạn gia ’.
“Phát hiện tha môn nội tâm thâm xử, đô hữu trứ đối quang đích khát vọng —— tha môn đô khát cầu trứ chính nghĩa, ái dữ hòa bình. Tha môn đô thị anh hùng dữ thánh hiền đích chủng tử, nhi phi thị ma quỷ dữ dã thú.
“Đương nhiên, như quả tha môn tao thụ đáo liễu cự đại đích tỏa chiết, dã thuyết bất định hội đọa lạc. Đãn như quả gia dĩ dẫn đạo, bồi dưỡng…… Tha môn mỗi cá nhân đô hữu trứ quang minh đích tiền đồ.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi khinh tiếu trứ phản vấn đạo: “Nhĩ khán na lưỡng cá hài tử, nan đạo bất thị hảo hài tử mạ?”
“…… Na đích xác.”
Mã lợi á điểm liễu điểm đầu, thừa nhận đạo: “Tha môn đô thị ngận hảo, ngận quai đích hài tử. Chi tiền tha môn tại hàng lạc đích thời hầu, khả năng thị đam tâm nhĩ môn lạc địa hội suất đáo, tha môn hoàn hạ ý thức đích phù liễu nhất bả.
“Nhi chi tiền tòng vương cung ly khai thời, tha môn tức sử tại môn khẩu đẳng liễu nhất trận tử, dã một hữu bão oán thập ma, hoặc thị tưởng yếu hoán thủ thập ma hảo xử. An nam đối tha môn thuyết liễu nhất thanh tạ tạ, tha môn tựu ngận tự nhiên đích hồi liễu nhất cú ‘ một quan hệ ’—— tịnh bất khiêm ti, dã bất cung kính, đãn thị phi thường đích hữu hảo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!