Quá liễu hảo nhất trận tử, phì lực tài tiệm tiệm khôi phục liễu quá lai.
Khả tức sử như thử, tha dã hiển đắc lão liễu hảo kỉ tuế. Tại na hôi bại đích thần sắc hiển hiện đích thuấn gian, na phó vô ưu vô lự đích nhạc thiên tiếu dung dã tiêu thất liễu tại tha kiểm thượng.
“Nhĩ…… Hữu điểm nhãn thục.”
Phì lực bất tái phủ nhận tự kỷ đích thân phân.
Tha mặc nhận liễu duy khắc đa đích thoại, sĩ khởi đầu lai phản vấn đạo: “Na ma, nhĩ hựu thị thùy?
“Năng nhận thức ngã, tri hiểu ngã chân chính đích tính thị; thậm chí hoàn nhận thức khách nhung đại sư, tri đạo khách nhung đại sư tằng phạm hạ thập ma tội, tri đạo vĩ đại cấp chú vật đích tình báo, tri đạo khách nhung đại sư khả năng tri hiểu đế đô trầm một đích bí mật…… Nhĩ hựu thị thập ma nhân?”
Bất đẳng duy khắc đa hồi đáp, phì lực tiện tự cố tự đích đáp đạo: “Nhĩ ứng cai tằng dữ ngã bính diện. Đãn ngã căn bổn bất ký đắc nhĩ, sở dĩ nhĩ đại khái suất bất hội thị dữ ngã đồng niên linh đích tinh linh.
“Nhĩ hữu trứ hôi sắc đích nhãn tình —— đãn thuần huyết đích tinh linh ứng cai đô thị lục nhãn đích…… Như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, tinh linh đích đồng sắc chỉ yếu biến thành kim chúc hóa, tựu thị đa thứ xúc phạm cấm kỵ đích chứng minh.”
Phì lực mị khởi nhãn tình, thâm hấp nhất khẩu khí, thân thể hướng hậu vi vi ngưỡng khởi: “Nhĩ tằng kinh trường thời gian hấp thực quá chú năng. Giá hội nhượng tinh linh thanh triệt nhi thuần tịnh đích ngưng kết chi hồn, biến đắc tượng thị kim chúc nhất dạng.
“Nhi nhĩ thân phụ đại tội, hoàn năng hoạt đáo hiện tại…… Thuyết minh nhĩ tằng kinh lập quá đại công, thậm chí năng cú di bổ nhĩ hấp thực thế giới chi huyết đích tội quá. Tái gia thượng, nhĩ tác vi đông chi thủ nhi cân trứ an nam bệ hạ tòng lẫm đông công quốc nhất khởi quá lai……”
Tha đích thanh âm việt lai việt đê.
Phì lực vương tử trứu mi tư tác trứ.
Nhi duy khắc đa dã một hữu đả đoạn tha đích tư tác, chỉ thị xuyên trứ nhất thân quản gia phục, tiếu mị mị đích trạm tại an nam thân hậu. Tha đích song thủ bối tại thân hậu, thân tư ưu nhã nhi đĩnh bạt.
“…… Nhĩ đáo để thị thùy?”
Quá liễu hứa cửu, phì lực vương tử tài trứu mi vấn đạo: “Thái quá trường cửu đích ký ức…… Ngã dĩ kinh tưởng bất khởi lai liễu.”
Tha đích ký ức lưu thất đích thái quá nghiêm trọng.
Mỗi thứ sử dụng đệ tứ sử luận, tha đô hội thất khứ tứ phân chi nhất đích ký ức —— nhi giá ta ký ức, đương nhiên bất thị tha đệ nhất thế đích ký ức, nhi thị tại sử dụng đệ tứ sử luận thời sở trì hữu đích toàn bộ ký ức.
Nhi giá tứ phân chi nhất đích ký ức, dã tịnh phi thị chỉnh đoạn đích khảm điệu tứ phân chi nhất. Nhi tượng thị sổ cư khuyết tổn bàn, hội phá phôi điệu sở hữu ký ức đích nhất bộ phân tế tiết.
Tha chuyển thế liễu giá ma đa thứ, tối tảo na nhất thế đích ký ức dĩ kinh biến đắc chi ly phá toái.
Tha hoàn năng cú nhận xuất khách nhung, hoàn năng tri đạo tự kỷ đích danh tự…… Tựu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu.
—— giản trực tựu tượng thị lão niên si ngốc nhất dạng.
An nam tâm tưởng.
Nhi diện đối phì lực đích giá phúc biểu hiện, duy khắc đa dã hiển đắc tịnh bất ý ngoại.
Tha chỉ thị khinh khinh diêu liễu diêu đầu, tuần tuần thiện dụ đạo: “Ngã thị duy khắc đa · duy khắc đa, sương ngữ…… Nhĩ hoàn ký đắc mạ?”
“Nhĩ……”
Phì lực mi đầu khẩn trứu.
Duy khắc đa kế tục thuyết đạo: “Ngã sinh hoạt tại ‘ lẫm đông ’ thượng vị đản sinh đích niên đại. Ngã thị 【 sương ngữ giả 】 giá nhất chức nghiệp đích khai sang giả, thế giới thượng đích đệ nhất vị sương ngữ học giả.
“Ngã tương phục tạp nhi bổn thân cụ hữu siêu phàm lực lượng, phàm nhân vô pháp tụng niệm dã nan dĩ lý giải đích long ngữ tiến hành giản hóa, khứ điệu liễu nhất bộ phân quá vu chước liệt đích dương tính từ, tương nhất bộ phân tinh linh vô pháp thuyết xuất đích thanh âm tiến hành liễu tu sức, tịnh tu cải liễu ngữ pháp…… Phát minh liễu tức sử thị tinh linh dã năng thuyết xuất, cự long dã năng thính đổng đích sương ngữ.
“Ngã thị đệ nhất vị hoàn toàn bất cụ hữu long tộc huyết thống, dã năng bị lão tổ mẫu tứ dư ‘ sương ngữ ’ chi danh đích tinh linh. Nhân vi ngã đích ‘ sương ngữ ’ nhất từ tịnh phi thị gia tộc đích tính thị, dã bất thị ‘ sương ngữ chi long ’ đích chủng tộc, nhi thị chúc vu ngã đích xưng hào…… Tựu như đồng nhĩ tằng bị hoàng đế tứ danh vi ‘ hùng biện giả ’ nhất dạng.
“Ngã đích thê tử tằng thị nhất vị cự long. Tha thị đương đại sương ngữ đại công đích thân sinh muội muội, đồng thời dã thị ‘ sương ngữ ’ tại cự long tộc quần trung đích thôi hành giả. Tha kí thị ngã đích ái nhân, dã thị ngã đích sư trường, đồng thời dã thị bang trợ ngã sang tạo ‘ sương ngữ ’ giá môn ngữ ngôn đích hỏa bạn……”
Thuyết đáo giá lí, duy khắc đa đột nhiên đốn liễu đốn.
Tùy hậu, tha tái độ khai khẩu: “Đương nhiên, đối vu phàm nhân lai thuyết…… Ngã đích lánh nhất cá thân phân canh trị đắc tha môn minh ký.
“Ngã thị phong bạo chi tháp đích đệ tứ đại tháp chủ…… Dã tựu thị ‘ phong bạo trường nữ ’, a nhĩ tháp ti thắc · sương ngữ đích thân sinh phụ thân, thị đệ tứ đại chí đệ thập đại phong bạo chi nữ đích thủ hộ giả, đồng thời dã thị ‘ giới trừ chú năng ’ hoạt động đích phát khởi giả, xướng đạo giả.
“Ngã đô dĩ kinh thuyết liễu giá ma đa liễu…… Nhĩ hoàn ký đắc ngã mạ? Hoặc giả thuyết, nhĩ hoàn ký đắc tự kỷ tác vi tinh linh thời đích sự mạ?”
Duy khắc đa đích thoại ngữ, nhượng phì lực trì tục trầm mặc trứ.
Sương phát hôi nhãn đích tinh linh thán liễu khẩu khí, khán hướng y nhiên hữu ta mang nhiên đích phì lực.
Tha đích nhãn trung hữu ta hoài niệm, hựu hữu ta liên mẫn: “Phất lạp mai nhĩ —— giá cá tính thị, tại tinh linh ngữ trung bị xưng vi ‘ trí tuệ chi nhân ’. Nhĩ tối vi kiệt xuất đích hậu nhân, ni cổ lạp tư · phất lạp mai nhĩ tằng thị hiền giả chi thạch đích cải tiến giả.
“Hiền giả chi thạch năng cú diên tục hoàng kim giai siêu phàm giả đích thọ mệnh, đại phúc cường hóa tha môn đích lực lượng. Nhi ngã giác đắc, tha khẳng định bất hội tri đạo…… Tự kỷ đích tổ tiên vi liễu ‘ hoạt hạ khứ ’, đáo để biến thành liễu đa sửu lậu đích mô dạng.”
An nam thiêu liễu thiêu mi đầu.
Tha dĩ kinh ý thức đáo liễu vấn đề đích quan kiện.
Kinh do giá ma đa thứ đích chuyển sinh, phì lực đệ nhất thế đích ký ức tảo tựu dĩ kinh tàn khuyết bất toàn liễu. Tha trừ liễu hoàn ký đắc, tự kỷ tằng bị sơ đại nặc á vương khanh liễu nhất kiểm huyết, hoàn ký đắc tự kỷ thị thùy chi ngoại…… Kỉ hồ dĩ kinh hoàn toàn vong ký liễu tự kỷ tác vi nhất cá tinh linh đích thường thức.
Thậm chí khả năng phì lực tự kỷ, đô khai thủy hoài nghi khởi liễu tự kỷ tối sơ đích ký ức. Na ta ký ức phá phá lạn lạn đích, nan miễn khả năng hữu thập ma tế tiết bị di vong…… Na ma phì lực tựu chỉ năng thông quá la tập hòa tưởng tượng, đối kỳ tiến hành tu bổ.
Tòng giá điểm lai thuyết, tha cân an nam sở thuyết đích, quan vu “Khách nhung” đích tình báo…… Dã vị tất thị tưởng yếu ngộ đạo an nam.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!