Tạp phù ni dữ tát nhĩ ngõa thác lôi tại ngoại diện đích tinh linh di tích trung, dữ u linh hình thái đích ba phỉ ti giao đàm đích thời hầu.
Lâm y y hòa tửu nhi, chính tại ngạc mộng trung tiến hành trứ bất khẩn trương dã bất thứ kích đích tham hiểm.
—— hoặc giả dã khả dĩ xưng kỳ vi lữ du.
“Giá tựu thị cật hát ngoạn nhạc mô nghĩ khí mạ, chân thị ái liễu ái liễu.”
Lâm y y thổ tào đạo.
Tha thủ thượng nã trứ tòng lộ biên mãi đáo đích linh thực.
Na thị nhất chủng loại tự khẩu cảm tượng thị giác vi kính đạo đích kê nhục, hoặc thị áp nhục nhất bàn đích khảo nhục xuyến.
Mỗi xuyến nhục đại khái đô hữu nhất cá thủ chưởng đại tiểu, đại ước hữu thất bát khối nhục —— đô thị liên nhục đái bì đích na nhất chủng.
Bì đích bộ phân khảo đích vi tiêu, thậm chí hữu ta tô thúy. Nhục chất khẩn thật, bão hàm trấp thủy, hữu cổ kỳ dị đích tiên hương…… Dĩ cập vi diệu đích hữu cổ thổ tinh vị.
Nhi khảo nhục dụng đích trang trí, loại tự vu lộ biên khảo dương nhục xuyến dụng đích na chủng ao tào, thượng diện bãi trứ hứa đa bộ vị bất đồng đích cơ nhục, nhi than chủ thị nhất vị trung niên đích tinh linh đại thúc.
Đương nhiên, thuyết thị “Mãi đáo”, đãn kỳ thật tịnh một hữu hoa tiền.
Tha môn lưỡng cuống trứ cuống trứ, tựu cuống đáo liễu loại tự mỹ thực nhất điều nhai đích địa phương —— giá thị nhất cá bát giác hình đích quảng tràng, chu vi hữu tứ điều đạo lộ. Đáo liễu giá lí, nhân lưu tài khai thủy biến đa liễu nhất ta.
Nhi tửu nhi chỉ thị vãng than tiền trạm liễu nhất hạ, biểu hiện xuất liễu na ma nhất điểm điểm “Hữu điểm tưởng cật” đích tưởng pháp, tựu bị nhiệt tình đích than chủ đại thúc nhất nhân tống liễu ngũ căn nhục xuyến. Đãn tha tịnh một hữu thuyết giới cách, dã hoàn toàn một hữu thuyết tiền đích sự.
—— tha tự hồ nhận thức tửu nhi sở phẫn diễn đích giá vị đại tiểu tỷ, tương tha thân thiết đích xưng vi “Tiểu nạp phù lệ”. Nhi tác vi tửu nhi đích hộ vệ, lâm y y tắc bị tha giác vi sơ viễn đích tôn xưng vi “Lưu quang tiểu tỷ”.
Nhi lâm y y nã đáo đông tây chi hậu, khẩn trương đích tứ xử khán liễu nhất nhãn, tài ý thức đáo…… Giá lí nã đông tây bất cấp tiền, tự hồ thị nhất chủng cộng thức.
Bất tri đạo thị tinh linh đích nhân văn truyện thống, hoàn thị giá cá thời tiết đích đặc thù tình huống…… Tổng chi chu vi đích tinh linh môn, tại nã tẩu chu vi tiểu cật đích thời hầu, đô thị căn bổn bất cấp tiền đích.
Tha môn đô hội phi thường hữu hảo đích khoa tán giá ta đông tây đích vị đạo như hà hảo, nhiên hậu ước hảo hạ thứ tại mỗ cá thời hầu tái kiến diện.
Dữ kỳ thuyết giá ta nhân thị mỹ thực tiết đích thương phiến, đảo bất như thuyết thị bằng hữu tụ xan, hỗ tương hạ trù chỉnh cá hoạt đích na chủng ý tư.
Vu thị lâm y y dã lập khắc khoa tán khởi lão bản đích thủ nghệ.
Quả nhiên, lão bản khán thượng khứ biến đắc ngận thị cao hưng, đối trứ tha môn lưỡng liêu liễu ngận đa. Tha môn lưỡng đích danh tự đẳng tình báo, dã thị tại giá cá thời hầu vấn xuất lai đích.
“…… Tinh linh môn cư nhiên thị bất dụng tiền đích mạ?”
Tửu nhi hữu ta nan dĩ trí tín: “Na ngân tước sĩ đích giao dịch khái niệm như hà thành lập? Na ta ‘ nhã sắt lan ngân tệ ’ nan đạo đô thị giả đích mạ?”
“Đảo dã bất nhất định thị hoàn toàn bất dụng tiền. Đại khái chỉ thị tinh linh nội bộ bất yếu tiền nhi dĩ.”
Lâm y y thị khán quá long tỉnh trà tả quá đích lịch sử thiếp tử đích.
Tha đối nhãn tiền giá cá tình huống đại khái minh bạch liễu quá lai: “Tất cánh tại giá cá thời kỳ, tinh linh môn hoàn tại sử dụng chú năng…… Tha môn khả dĩ thuyết thị tưởng yếu thập ma tựu hữu thập ma, vật tư hoàn toàn bất hội quỹ phạp.
“Đãn vô luận thị mã nhân hoàn thị nhã sắt lan nhân, đô thị tiếp xúc bất đáo chú năng kỹ thuật đích.
“Nhi sở vị đích 【 nhã sắt lan ngân tệ 】, đại khái bất thị tinh linh chi gian sử dụng đích……”
Tại tinh linh môn lai đáo nhã sắt lan đại lục chi tiền, nhã sắt lan đích nguyên sinh chủng tộc dã thị hữu ‘ hóa tệ ’ giá nhất khái niệm đích.
Tẫn quản bất đồng quốc gia, bất đồng chủng tộc đích hóa tệ đô bất thống nhất. Biệt thuyết hóa tệ liễu, tựu liên ngữ ngôn dữ ngận đa đông tây đích khái niệm dã hoàn toàn bất thống nhất.
Tựu thị tại tinh linh môn tiến nhập nhã sắt lan chi hậu, tài đái lai liễu thống nhất đích ngôn ngữ, văn tự hòa độ lượng hành. Kim ngân hóa tệ đích khái niệm, ứng cai dã thị tại na cá thời hầu tiến hành đích thống nhất.
Đế quốc thời đại đích tinh linh, hào vô nghi vấn thị nhân thượng nhân. Đáo liễu đệ tam kỷ đích mạt kỳ, chú năng kỹ thuật khai phát đáo cực hạn đích thời hầu, tha môn thậm chí liên thần minh đô bất chẩm ma tôn trọng.
Nhi tinh linh dữ mã nhân, tại chỉnh cá nhã sắt lan đại lục trung bổn thân tựu thị thiếu sổ.
Tức sử thị nhân khẩu điên phong thời kỳ, tinh linh dữ mã nhân gia khởi lai dã bất kiến đắc năng siêu quá thập phân chi nhất. Nhi giá ta tinh linh môn kỉ hồ đô cư trụ tại đế đô…… Hội tại ngoại diện đích thành trấn trung sinh hoạt trứ đích bổn tựu tương đương hi thiếu.
Tế tư dữ thượng vị quý tộc giá chủng thượng tằng giai cấp, kỉ hồ toàn bộ đô do tinh linh nội bộ tuyển cử…… Thậm chí tựu liên huyết thống bất thuần đích bán tinh linh, đô vị tất năng tiến nhập đế quốc cao tằng.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng, nhã sắt lan đích xác khả dĩ thuyết thị thuần huyết tinh linh đích thực dân địa.
“Bất quá chú năng tuy nhiên khả dĩ trực tiếp sang tạo vật phẩm, đãn tha tịnh phi thị tùy tâm sở dục đích niết tạo…… Đại lượng đích vật phẩm, chỉ năng dụng đồng dạng đại lượng đích chú năng tiến hành giao hoán. Tượng thị thực vật chi loại năng cú giản đan chế tạo đích vật phẩm, ứng cai tựu bất hội thiệp cập đáo chú năng…… Nguyên tài liêu nhất loại đích đông tây, như phi tất yếu dã bất hội đặc địa sang tạo.”
“…… Sở dĩ tinh linh trung tài hội hữu đại lượng đích thủ công nghệ nhân mạ?”
Tửu nhi hoảng nhiên đại ngộ: “Nhân vi ngạ bất tử, đãn hựu tiếp xúc bất đáo cao tằng kỹ thuật……”
“Giản đan lai thuyết, tựu thị cật bão liễu xanh đích.”
Lâm y y bổ sung đạo: “Sở dĩ giá nhai thượng tài hội hữu giá ma đa trù tử, giá dã thị nhất dạng đích đạo lý.”
Tha môn tại nặc á hòa địa hạ đích thời hầu, đô kiến đáo quá bất thiếu “Đế quốc thời đại” đích tinh linh công nghệ phẩm. Giá ta công nghệ phẩm tức sử dĩ tha môn đích thẩm mỹ quan lai khán, dã thị cách ngoại đích tinh trí thả ưu nhã, hoa lệ dị thường.
Dã tựu thị tại na cá thời hầu, tửu nhi tài đối tinh linh hữu liễu nhất ta kỳ đãi…… Tổng cảm giác giá ứng đương thị nhất cá cách ngoại ưu nhã đích chủng tộc.
Tuy nhiên “Nguyên lai tinh linh dã yếu cật nhục hát tửu” giá nhất điểm, nhượng tửu nhi đích huyễn tưởng sảo vi hữu ta phá diệt; đãn tinh linh đô thị tuấn nam mỹ nữ giá nhất điểm tự hồ thị chân thật đích.
Na cá mại khảo nhục đích đại thúc tựu dã đĩnh soái đích. Khí chất thượng, thị na chủng hoán cá phát hình tựu cảm giác tái dã thưởng bất đáo đầu điều đích loại hình……
“Na cá đại thúc, khán khởi lai tựu ngận hội xướng diêu cổn đích dạng tử.”
Lâm y y cảm thán trứ.
“Ngã ký đắc đức phù tỷ hảo tượng tựu đổng diêu cổn lai trứ.”
Tửu nhi tiểu thanh thuyết đạo: “Tha dĩ tiền hảo tượng thị đả giá tử cổ đích.”
“Ai?!”
Lâm y y đốn thời tựu kinh liễu: “Hữu giá chủng sự? Tha cú đắc trứ cổ mạ?”
“Thị chân đích.”
Tửu nhi khẳng định đích thuyết đạo: “Ngã tiểu thời hầu kiến quá đức phù tỷ đích…… Tha hòa ngã đa thị nhất cá nhạc đội đích.”
“Kinh liễu…… Na nhĩ bất ứng cai hảm đức phù a di mạ?”
Lâm y y do dự liễu nhất hạ, tưởng trứ “Phản chính tha môn một khai trực bá”, vu thị hoàn thị tiểu thanh đích vấn xuất liễu khẩu: “Đức phù tha đáo để đa đại a? Nhĩ cấp ngã thấu cá sổ…… Ngã bảo chứng bất cáo tố biệt nhân.”
“Ngã kỳ thật dã bất thanh sở……”
Tửu nhi đô nông trứ: “Chí thiếu…… Chí thiếu tam thập tuế vãng thượng ba?”
“…… Khả nhĩ thuyết tha thập tam ngã đô tín ai.”
“Na khiếu đống linh mỹ thiếu nữ lạp.”
“Khả nhân gia chí thiếu dã thị đống đáo thập thất bát, một hữu đống đáo thập tam tứ đích……”
“Bất hứa nhân gia ải ma!”
Tửu nhi đốn thời dã não hỏa liễu khởi lai: “Khả ác, vi thập ma ngã tại ngạc mộng lí dã giá ma ải a! Giá hợp lý mạ?!”