Thính đáo giá thoại, ngải tát khắc hữu ta sá dị đích vọng liễu tha nhất nhãn.
Tha đích biểu tình biến đắc nghiêm túc liễu khởi lai: “Ngã hi vọng nhĩ phóng khí giá cá niệm đầu, ni cổ lạp.”
Giá thị tha đối ni cổ lạp tư đích nật xưng.
“Đương nhĩ mạo xuất giá chủng niệm đầu đích thời hầu, nhĩ tựu phạm liễu nhất cá bỉ đãi nọa canh vi trí mệnh đích niệm đầu. Đương thiên tài hữu liễu tội ác đích niệm đầu đích thời hầu, tha môn bỉ nhậm hà ác ma đô canh vi khả phạ…… Nhĩ thị nhất cá thiên tài, sở dĩ nhĩ tài bất năng như thử khứ tưởng.”
—— na ma như quả ngã nhất định yếu giá ma khứ tưởng ni?
Ni cổ lạp tư tâm trung mạo xuất liễu giá dạng đích niệm đầu, đãn tha một hữu thuyết xuất khẩu lai.
Tha chỉ thị khiêm tốn đích tuân vấn đạo: “Na ma, vi thập ma ni?”
“Nhân vi nhân loại bổn thân tựu thị bất hoàn mỹ đích.”
Ngải tát khắc hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngã môn chí kim vi chỉ đích lịch sử, đô thị tại giá chủng bất hoàn mỹ trung tiền tiến đích. Như quả yếu nhượng ngã môn phao khước sở hữu đích ‘ bất hoàn mỹ ’, na ma giá tựu ý vị trứ, ngã môn tương bất tái thị nhân loại.
“Nhĩ tri đạo giá ý vị trứ thập ma mạ? Văn minh đích truyện thừa tính lai tự vu lịch sử dữ truyện thống, biến đắc hoàn mỹ đích tân nhân loại hoặc hứa hoàn hội kế tục truyện thừa, hoặc hứa hội biến đắc hưng thịnh, đãn na tương hội thị lánh nhất cá văn minh…… Đối vu tha môn lai thuyết, ngã môn cựu hữu đích ‘ trọng phục trứ thất bại ’ đích lịch sử tương thất khứ giới trị. Na ma, tha môn tựu tương bất tái thị ‘ ngã môn đích kế thừa giả ’.
“—— nhi thị nhất cá tòng ngã môn văn minh đích tàn hài chi trung đản sinh đích, cụ hữu lược thực tính đích vô tình ác ma.”
Tòng na tràng đối thoại chi hậu.
Nhất cá phong cuồng đích tưởng pháp, tiện khai thủy tại ni cổ lạp tư tâm trung tư sinh.
Như quả nhân loại tại na “Hoàn mỹ văn minh” diện tiền bất kham nhất kích, nhi tự kỷ khước năng hoàn toàn đích khống chế trứ tân nhân loại đích thoại…… Thị bất thị tựu thuyết minh, tự kỷ năng cú thắng quá cựu thế giới đích nhất thiết?
Giả như tân nhân loại thị bất đoạn xu cận vu hoàn mỹ đích tồn tại, na ma tự kỷ tựu chính thị “Hoàn mỹ chi vật” bổn thân.
Thúy ngọc chi tháp truyện thừa trứ đích châm ngôn, thị “Tương nhất thiết thăng hoa chí canh hoàn mỹ đích cảnh địa”.
Nhi tương tự thân thăng hoa chí hoàn mỹ —— hựu hữu thập ma thác?
Na tương thị chung cực đích thắng lợi.
Thị đích, thắng lợi!
Vĩnh viễn đích thắng lợi, sang tạo tân đích thế giới —— hoàn toàn đích tạo vật chi chủ! Nhân trí đích cực hạn, tựu thị sang tạo xuất năng cú siêu việt nhân trí chi vật, như quả năng để đạt na nhất bộ, tựu thị tác vi nhân đích hoàn mỹ thắng lợi!
Tại như thử cường liệt đích “Thắng lợi chi dục” đích dẫn lĩnh hạ, tha thăng hoa chí hoàng kim giai, tịnh dụng liễu hứa cửu đích thời gian, tài khai phát xuất liễu nhân tạo nhân đích sồ hình.
Đãn đương tha kiêu ngạo đích tương tự kỷ sang tạo đích “Hà mông khắc lỗ tư” giới thiệu cấp tự kỷ tối vi tôn kính đích dưỡng phụ, đạo sư ngải tát khắc thời, khước tao đáo liễu đối phương nghiêm lệ đích huấn xích.
Ngải tát khắc mệnh lệnh ni cổ lạp tư lập khắc tiêu hủy giá cá kỹ thuật, tịnh thả bất yếu tương kỳ thấu lộ cấp nhậm hà nhân. Giá dĩ kinh siêu quá liễu thần minh nhẫn nại đích cực hạn, tức sử thị dĩ khai phát cấm kỵ kỹ thuật xuất danh đích thúy ngọc tháp, dã bất năng tương kỳ bảo tồn hạ lai.
“—— nhân loại, tự cổ dĩ lai đô hoạt tại hư ngụy chi trung.
“—— khi phiến tha nhân, khi phiến tự ngã. Sở vị đích ‘ nguyện vọng ’ bất quá thị thuyết trứ hảo thính đích, tối chung đương ngã chân chính xá khí nhất thiết, hướng trứ lý tưởng tiền tiến đích thời hầu…… Vô ý gian hồi quá đầu khứ, khước phát hiện sở hữu nhân đô một hữu động.
“—— sở hữu nhân đô trạm tại nguyên địa, trầm mặc đích khán trứ ngã.
“—— một hữu nhân chi trì ngã. Canh một hữu nhân sùng bái ngã. Thúy ngọc chi tháp truyện thừa chí kim đích ‘ tương nhất thiết thăng hoa chí canh hoàn mỹ đích cảnh địa ’ giá dạng đích châm ngôn, nhượng ngã phó xuất liễu nhất sinh đích châm ngôn…… Tối chung, tựu liên tháp chi chủ đô một hữu bả tha đương chân.
“—— chỉ thị bả tha đương tố tiếu đàm, đương tố khẩu hào. Bả tha đương chân đích chỉ hữu ngã.”
Giá thị ma long tằng kinh tâm hoài tăng hận, đối an nam sở thổ xuất đích chân tâm thoại.
Lý sở đương nhiên đích.
Ni cổ lạp tư cự tuyệt liễu.
Tha lập khắc phiên kiểm sử dụng liễu “Thắng lợi” chi yếu tố, tương tự thân đích “Quyền hạn” đề thăng chí canh cao, tịnh sử dụng sùng cao giả thân, khống chế trụ liễu ngải tát khắc, tịnh trực tiếp đoạt tẩu liễu tha đích tháp chi chủ quyền hạn.
Tại tha kế nhậm tháp chi chủ chi hậu, ngải tát khắc dã nhân vi bị cường hành bác ly liễu tháp chi chủ đích quyền hạn nhi thất khứ liễu bất tử tính, tịnh bị ni cổ lạp tư sở sát tử.
Tha chi hậu sử dụng nhân tạo nhân, dụng ngải tát khắc đích tích tủy, sang tạo xuất liễu dụng vu thế đại ngải tát khắc đích “Nhân tạo nhân”. Tịnh khống chế đối phương, tại chúng mục khuê khuê chi hạ tương danh nghĩa thượng tháp chi chủ đích vị trí giao cấp liễu tự kỷ, tịnh hoàn thành liễu thối vị.
Nhi tối hậu tại mai táng ngải tát khắc đích thời hầu, ni cổ lạp tư hoàn thị tương tha chân chính đích cốt hôi phóng nhập kỳ trung. Mai táng liễu bị tự kỷ thân thủ sở sát đích ân sư, tòng tha thập tam tuế khai thủy nhất trực giáo đạo tha, trực đáo tha thành vi tháp chi chủ đích dưỡng phụ, ngải tát khắc · phất lạp mai nhĩ.
—— ngải tát khắc tuy nhiên năng cú khán phá vạn vật chân lý, khước chung cứu nan dĩ dự liêu nhân tâm đích phong cuồng.
Diện đối giá chủng bối tín khí nghĩa chi đồ…… An nam bất khả năng lưu tha nhất mệnh.
Đãn vấn đề hựu lai liễu.
Tha đích trí tuệ chân đích tựu na ma tất yếu? Na phạ thần minh môn mạo trứ phong hiểm, dã yếu tương tha phục hoạt? Tha thậm chí tưởng yếu thiết đoạt thiên xa chi vị, cát đoạn quang giới dữ nhân gian, lũng đoạn tân thần đích hàng sinh nghi thức…… Thần minh khước một hữu lai trở chỉ tha?
An nam sát na gian, tưởng đáo liễu tại cương cương kích bại thừa linh tăng bất cửu hậu, ni cổ lạp tư nhị thế đào tẩu thời đích phát sinh đích sự tình:
“—— thị thạch phụ cố ý phóng tha tẩu đích.”
Chỉ cơ như thử thuyết đạo.
“—— khán lai tựu liên ni cổ lạp tư đích đào tẩu, dã thị túc mệnh bổn thân.”
Diện đối an nam đích tuân vấn, thạch phụ khước như thử đáp đạo.
Giá ta ứng cai đô thị chân thoại.
“Nguyên lai như thử……”
An nam hoảng nhiên đại ngộ.
Giá cá hư giả đích “Ni cổ lạp tư” tòng tối khai thủy, tựu chỉ thị nhất cá công cụ.
Tha tòng sang tạo chi sơ đích mệnh vận —— tựu thị vi liễu nhượng an nam sát tử đích.
Sở dĩ chúng thần tài hội hoàn toàn bất sáp thủ giá kiện sự.
Hoán ngôn chi……
Giá tựu thị an nam chuyên chúc đích kinh nghiệm bảo bảo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!