Tối khai thủy an nam hoàn cảm giác, khả năng thị tự kỷ tưởng đa liễu.
Tất cánh ngận cửu chi tiền, tha tựu tòng lão diện bao na lí đắc tri……
Đương sơ ni cổ lạp tư chế tạo đích na ta bất nhu yếu nhậm hà nhân đích cơ nhân, chỉ dụng hiền giả chi thạch hòa thí quản tựu khả dĩ thành phê chế tạo, tư duy hỗ tương liên thông tịnh thả dữ nhân loại hữu sinh thực cách ly đích “Vô thân bổn hợp thành nhân” —— tại ni cổ lạp tư tử hậu, tha môn tựu dĩ kinh bị toàn bộ trảo bộ tịnh xử tử liễu.
Tuy nhiên nhân vi hữu “Sang thế nghi thức: Kỷ niên pháp” đích ước thúc, bình thời thần minh bất chẩm ma ái quản sự.
Nhi thả tha môn dã tịnh phi “Sinh hoạt tại thần giới”, phảng phật đả cá điện thoại tựu năng trảo đáo lánh ngoại nhất cá nhân. Nhi thị như phàm nhân nhất bàn hành tẩu tại nhân gian.
Giá dạng đích thoại, tưởng yếu thủ đắc liên hệ dã bất chẩm ma dung dịch.
Thần minh tuy nhiên khả dĩ tòng tự kỷ đích tương quan lĩnh vực trung trực tiếp hoạch đắc tình báo, khả nhất đán đối phương hữu ý thức đích dữ tương quan lĩnh vực cách tuyệt, tựu ngận nan đối kỳ tiến hành truy tung.
Giá dã thị na ta nghi thức sư năng cú tòng thần minh thị tuyến trung đào ly đích nguyên nhân.
Khả ni cổ lạp tư đích “Hợp thành nhân”, dĩ kinh thiệp cập đáo liễu bối bạn sở hữu nhân loại, tịnh thả thiết thật đích khả năng đạo trí hiện hữu xã hội quan hệ đích hủy diệt.
Vu thị thần minh môn tựu nhận chân liễu khởi lai, bất tái mạc ngư.
Na ta hợp thành nhân vô nhất lệ ngoại, toàn bộ bị đãi bộ tịnh xử tử phần thiêu. Tương quan nghiên cứu văn kiện toàn bộ tiêu hủy, tri tình nhân trung bảo mật đẳng cấp bất cú cao đích na ta dã hội bị tẩy khứ ký ức. Mục đích tựu thị vi liễu hoàn toàn tiêu hủy giá hạng bất cai tồn tại đích kỹ thuật.
Na ma, giả như tồn tại mỗ cá hạnh tồn giả, năng cú tòng giá chủng cấp biệt đích vi tiễu trung hạnh tồn. Tha dã tuyệt đối bất hội khiêu đáo nhã ông kiểm thượng, khai thủy đại trương kỳ cổ đích tuyên truyện trứ tự kỷ đích cấm kỵ kỹ thuật.
Nhã ông tuy nhiên hòa hỉ hoan tán bộ đích ngân tước sĩ bất thái nhất dạng, bình thời kỉ hồ bất hội xuất môn. Khả tha tất cánh tựu trụ tại đan ni tác á đích vương đô, giá khả thị nhất cá công khai đích tri thức, na vị “Đức lặc tư đặc · phất lạp mai nhĩ” bất khả năng bất tri đạo.
Nhiên nhi, ngải tát khắc đích nhất cú thoại đề tỉnh liễu an nam.
【 vô luận thị phất lạp mai nhĩ giá cá tính thị, tha đích na trương kiểm, hoàn thị giá cá danh tự ——】
Tức sử thị phụ tử chi gian đích tương mạo, soa cự dã hội tương đương đại.
Canh bất dụng thuyết giá nhất bách đa niên quá khứ, dĩ kinh tương cách liễu lục thất đại nhân. Thập ma tình huống hạ, tài hội “Trường tương cận hồ nhất mô nhất dạng”?
Bỉ khởi đan thuần đích xảo hợp.
An nam canh khuynh hướng vu…… Sở vị đích “Đức lặc tư đặc · phất lạp mai nhĩ”, tựu thị ni cổ lạp tư, sử dụng ngải tát khắc đích tích tủy chế tạo đích “Bôi trung nhi”!
“Giá tịnh phi bất khả năng.”
Ngải tát khắc thính đáo an nam tưởng pháp chi hậu, lược nhất trầm tư tiện khai khẩu đáp đạo: “Đích xác tồn tại giá dạng nhất cá nhân tạo nhân……”
Nhân tạo nhân đích nghiên cứu nhu yếu nhất cá quá trình, tha bất khả năng thị nhất xúc nhi tựu đích.
Nhi thả, ni cổ lạp tư kí nhiên hội tưởng yếu chế tạo “Vô thân bổn nhân tạo nhân”, na ma tựu nhất định tồn tại nhất cá nhượng tha sản sinh giá chủng niệm đầu đích động cơ. Nhất cá nhượng ni cổ lạp tư nhận định, “Nhân tạo nhân tuyệt đối bất năng dĩ mỗ nhân vi nguyên hình” đích nguyên nhân!
Giá kỳ thật tịnh bất hợp lý.
Nhân vi ni cổ lạp tư tối khai thủy sang tạo chúc vu đích “Hà mông khắc lỗ tư” đích thời hầu, tha đích mục đích kỳ thật thị vi liễu “Nhượng lịch sử bất tái hạ hàng”. Dã tựu thị thuyết, nhượng thời đại bất tái xuất hiện “Đoạn đại” đích khả năng.
Na ma tha tối khai thủy đích tưởng pháp, nhất định thị “Phục sinh, phê lượng chế tạo lịch sử trung đích vĩ đại giả”.
Giá tài thị phù hợp la tập đích tưởng pháp.
Nhi ni cổ lạp tư chi sở dĩ động liễu sát tâm, thị nhân vi tha tương tự kỷ chế tạo đích, hoàn chỉ thị cá sồ hình đích “Hà mông khắc lỗ tư” đái đáo tha tối tôn kính đích dưỡng phụ dữ đạo sư ngải tát khắc diện tiền thời, khước tao ngộ liễu tiền sở vị hữu đích huấn xích dữ phê bình.
Tha tự kỷ sở tuyển trạch đích “Vị lai chi lộ”, dữ tha chí kim sở ủng hữu đích “Quá khứ chi lộ”, phát sinh liễu tiền sở vị hữu đích trùng đột.
Như quả thị phổ thông nhân đích thoại, hoặc hứa hội hãm nhập củ kết, hãm nhập thống khổ chi trung. Thậm chí khả năng hội tưởng đáo tự sát.
Tựu toán thị quyết định kết thúc giá nhất thiết, dã nhất định hội tưởng hảo nhất cá vạn vô nhất thất đích kế hoa, nhiên hậu thiêu tuyển nhất cá hoàng đạo cát nhật…… Tái “Đề trứ sương chi ai thương hồi khứ đoán tha đa đích môn”.
Đãn ni cổ lạp tư, khước thị hào bất do dự đích tuyển trạch liễu “Thông vãng vị lai chi lộ”.
Giá đích xác thị thúy ngọc tháp đích truyện thừa tinh thần —— vị lai trọng vu nhất thiết.
Nhân thử, ni cổ lạp tư đương tràng thứ sát liễu ngải tát khắc.
Tại tha tâm trung đản sinh minh xác sát ý đích đệ nhất thời gian, tha tựu dĩ kinh xuất thủ liễu.
Hoàn toàn một hữu uấn nhưỡng sát ý, bố trí kế hoa đích quá trình. Tha tại sát giác đáo tự kỷ tâm trung tồn tại sát ý đích thời hầu, lập khắc phán đoạn giá sát ý tất định hội uấn nhưỡng, bành trướng, nhi tùy thời gian lưu thệ, tha năng cú sát tử ngải tát khắc đích khả năng tính dã hội hạ hàng.
Vu thị tại ngải tát khắc hoàn toàn một lai đắc cập đề phòng tha, thậm chí căn bổn tựu một hữu kết thúc huấn xích đích thời hầu…… Ni cổ lạp tư tựu dĩ kinh động thủ liễu.
Ngải tát khắc hoàn toàn một hữu dự liêu đáo.
Vu sư giá cá quần thể, bổn thân tựu hội hữu ngận đa “Cuồng tưởng”. Tại thập ma đô bất đổng đích vu sư học đồ giá cá giai đoạn canh thị như thử.
Nhi đạo sư môn tựu thị yếu cáo tố tha môn, thập ma năng tố, thập ma bất năng tố, thập ma chí thiếu bất năng hiện tại tố.
“Tha đương thời nã xuất lai đích hách mông khắc lỗ tư hoàn xử vu phôi thai giai đoạn…… Đại ước thị phôi thai phát dục đáo đệ lục chu tả hữu đích trạng thái. Na cá thời hầu tha hồi đầu thị hoàn toàn lai đắc cập liễu đích.”
Ngải tát khắc thán liễu khẩu khí: “Sở dĩ ngã hoàn toàn một hữu dự liêu đáo, tha đương thời cư nhiên tưởng yếu sát ngã…… Đương ngã sát giác đáo sát ý đích thời hầu, tựu dĩ kinh lai bất cập liễu.
“Tòng tha thính đáo ngã đích đệ nhất cú xích trách, đáo sản sinh sát ý, đáo minh xác sát tâm, đáo động thủ. Giá chỉnh cá quá trình thậm chí bất đáo lưỡng phân chung.
“Ngã đương thời kỳ thật tịnh một hữu hoàn toàn tử khứ, nhân vi ngã đích linh hồn dữ sùng cao giả thân đô hoàn tại. Như quả ngã tưởng đích thoại, kỳ thật tùy thời khả dĩ phục hoạt tịnh phản sát tha…… Đãn ngã đương thời đích đệ nhất cá niệm đầu, kỳ thật thị ‘ nguyên lai ngã thương đích tha giá ma thâm mạ ’?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!