“…… Thị.”
An nam thành thật đích điểm liễu điểm đầu.
Tha dã ý thức đáo liễu giá cá vấn đề.
Nhã ông thân thủ tại trác giác kháo cận chỉ cơ đích na cá phương hướng xao liễu xao, tùy hậu tiện tòng trác thượng đoan khởi liễu trà bôi. Tuy nhiên tha toàn trình đô một hữu khán hướng chỉ cơ, đãn bối trứ thủ trạm tại nhất bàng đích chỉ cơ, khước đốn thời lộ xuất liễu hữu ta vô nại đích khinh tiếu.
“Hoàn thị ngã lai thuyết ba.”
Chỉ cơ khinh khinh thán liễu khẩu khí: “Thị giá dạng đích…… Bì cách mã lợi ông đương sơ, tịnh bất thị đả toán sử dụng chân lý chi thư đích lực lượng tương ngã cụ hiện hóa. Tha tương tín ngã đích xác thị tồn tại, chỉ thị khuyết thiếu khu thể dữ linh hồn.
“Vu thị, tha tựu chuẩn bị hảo liễu nhất cá đại hình luyện kim nghi thức. Dụng tha đích linh hồn tác vi luyện thành ngã linh hồn đích tài liêu, dụng tha đích khu thể tác vi luyện thành ngã khu thể đích tài liêu…… Dụng tự nguyện đích hi sinh giả, lai tiến hành ‘ nhất mệnh hoán nhất mệnh ’ đích sinh thể luyện thành.
“Ngã truyện thừa liễu tha đích ký ức, tha đích cảm tình…… Tha đích nhất thiết.
“Kỳ thật tại tha tử khứ chi hậu, tại ngã thành thần chi tiền, ngã tựu dĩ kinh tòng họa trung xuất lai liễu.”
Chỉ cơ khinh thanh ni nam trứ, hữu thủ khinh khinh án tại hung khẩu, cảm thụ trứ tâm khiêu: “Ngã chỉ thị đái trứ tha linh hồn đích ngân tích, dụng trứ tha đích nhục thân trọng chú đích khu thể, bão trì trứ tha đích ký ức dữ dục vọng…… Đan thuần tiếp thế tha tiến nhập nghi thức trung, thành vi thần minh.”
Thần minh chi khu nguyên bổn thị bất nhu yếu tâm tạng đích —— thần minh thậm chí hoàn toàn bất nhu yếu tiến thực, tha môn đích khu thể cấu thành tự nhiên hòa phàm nhân hoàn toàn bất đồng.
Tại quang giới trọng tố khu thể đích thời hầu, tha môn tựu khả dĩ biến thành tự kỷ nhậm ý tưởng yếu đích khu thể. Nhi giả như hi vọng canh hoán khu thể, dã tùy thời khả dĩ trọng tân tái hồi đáo quang giới, trọng tố thần khu.
Chính nhân như thử, thần minh khả dĩ thị nhậm hà hình thái, thậm chí khả dĩ thị kính trung đích hư ảnh. Nhất bàn thần minh dữ tác vi phàm nhân thời đích tư thái, đa đa thiếu thiếu đô hội hữu ta soa cự…… Giá tiện thị lý tưởng dữ hiện thật chi gian đích soa cự.
Nhi quang giới đích lực lượng, khả dĩ mãn túc giá phân lý tưởng.
Chỉ cơ tắc thị nhất cá tương đương hi hữu đích lệ ngoại —— tha nhưng nhiên hữu trứ tâm khiêu.
Na thị nhân vi, giá khu thể tựu thị dụng bì cách mã lợi ông đích khu thể vi nguyên tài liêu, do bì cách mã lợi ông thân thủ chế tạo đích. Tại tiến nhập quang giới đích thời hầu, tha đặc ý lưu hạ liễu giá mai tâm tạng, tác vi kỷ niệm.
Tha kí thị chỉ cơ đích tâm tạng, dã khả dĩ toán thị bì cách mã lợi ông đích tâm tạng.
“Như thử thuyết lai……”
An nam ý thức đáo liễu vấn đề sở tại.
Kí nhiên chỉ cơ đích xác thị chân thật tồn tại đích, vi hà chân lý chi thư khước thanh xưng tha thị hư giả đích ni?
“Nhĩ khán, giá tựu thị vấn đề sở tại liễu, hài tử.”
Nhã ông tiếp quá liễu thoại đề.
Tha phát xuất thương lão nhi ưu nhã đích thanh âm: “Nan đạo tại chân lý chi thư đản sinh chi tiền, giá cá thế giới thượng tựu bất tồn tại chân lý chi thư sở đối ứng đích đông tây mạ?”
“Bất hội…… Chân lý chi thư thị hậu vu na ta khái niệm nhi đản sinh đích.”
An nam diêu liễu diêu đầu.
“Na ma, vi thập ma 《 hư vọng dữ chân thật 》 khả dĩ đoạn định chỉ cơ thị hư giả đích? Minh minh lị toa tha tòng ngã lạc hạ tối hậu nhất bút chi thời, tha tựu dĩ kinh tồn tại liễu…… Chân lý chi thư, khước thanh xưng tha khả dĩ tương lị toa hóa vi ‘ tối tiếp cận chân thật đích hư vọng chi vật ’?”
Nhã ông truy vấn đạo.
An nam mi đầu khẩn trứu, hãm nhập liễu trầm tư.
Sở vị đích 《 hư vọng dữ chân thật 》……
“…… Nan đạo thuyết,” an nam đích đồng khổng vi vi nhất súc, “Tha đích xác khả dĩ tương chỉ cơ ‘ hóa vi ’ tối tiếp cận chân thật đích hư vọng chi vật ——”
Tha ý thức đáo liễu vấn đề sở tại.
Quản hạt trứ 《 hư vọng dữ chân thật 》 đích chân lý chi thư, nan đạo vô pháp nghịch chuyển “Hư vọng dữ chân thật” bổn thân mạ? Vi thập ma tha chỉ năng tương chỉ cơ hóa vi tối tiếp cận chân thật đích 【 hư vọng chi vật 】?
Giá kỳ thật dĩ kinh thuyết minh liễu nhất thiết.
—— nhân vi chỉ cơ nguyên bổn tựu thị chân thật tồn tại đích!
“Giá thị chân lý chi thư tối hậu đích khảo nghiệm!”
An nam thoát khẩu nhi xuất.
Tha chung vu minh bạch liễu nhất thiết.
Giả như đương thời bì cách mã lợi ông tương tín liễu chân lý chi thư đích thoại, quyết định sử dụng chân lý chi thư đích lực lượng, tương chỉ cơ tòng họa trung “Oạt xuất lai”, nhượng tha ủng hữu tại hiện thật trung dã năng tự do hoạt động đích khu thể.
—— nhân vi na đại biểu trứ bì cách mã lợi ông, nội tâm thâm xử hoàn thị nhận vi “Toa lị thị bất tồn tại đích”. Tha đích lý tính cáo tố tha, giá dạng thị tối hảo bất quá đích.
Kí nhiên nguyên bổn tựu bất tồn tại chân thật chi vật, na ma nhượng hư giả chi vật biến thành “Vô bỉ tiếp cận chân thật đích hư giả chi vật”, tự hồ dã chỉ thị thuần trám đích.
Đãn na ý vị trứ, tha vĩnh viễn dã kiến bất đáo chân chính đích chỉ cơ liễu.
Vô luận na dạng đích “Lị toa” như hà chân thật, tha đô bất thị chân chính đích chỉ cơ…… Tịnh bất thị na cá dữ bì cách mã lợi ông cách trứ thứ nguyên hỗ tương quyến luyến trứ, khước vĩnh viễn vô pháp khai khẩu đối thoại đích chỉ phiến long.
Nhân vi tối khai thủy dữ tha tương ái đích chỉ cơ, dĩ kinh nhân vi bì cách mã lợi ông nội tâm tối thâm đích hoài nghi, nhi bị tha sát hại liễu. Bị tha phú dư thân khu, thần trí, linh hồn đích, chỉ thị tha tưởng tượng trung đích “Lị toa · cách lạp địch ni”.
Giá phân thống khổ sản sinh đích tự ngã tăng hận, đối hiện thật chi vật đích nghịch phản, dĩ cập bất tái tham mộ “Hư vọng chi vật” đích na khỏa tâm, tựu khả dĩ nhượng tha thành vi “Chân thật chi thần”.
—— nhân vi đại biểu trứ hư vọng đích na nhất diện, dĩ kinh bị bì cách mã lợi ông thân thủ sát tử liễu.
Do thử, tha đích tồn tại tựu khả dĩ miêu định giá phân chân lý, hoa thanh chân thật dữ hư vọng chi vật đích giới hạn. Bất chí vu nhượng kỳ tha tượng thị chỉ cơ giá dạng đích tồn tại tái độ xuất hiện.
“…… Nguyên lai đương thời 《 hư vọng dữ chân thật 》 sở tuyển trung đích, thị nhĩ môn lưỡng cá nhân!”
An nam hoảng nhiên đại ngộ.
Sở dĩ, bì cách mã lợi ông tài hội đắc đáo giá dạng kỳ quái đích chân lý chi thư……
“Nhân vi tha hòa ngã chi gian dũ phát đồng điều đích tâm linh, nhượng ngã việt lai việt tiếp cận ‘ chân thật ’…… Đãn vô luận đa ma tiếp cận, ngã đô bất khả năng thành vi chân thật chi vật.
“Nhi nhân vi tha dữ ngã đích cảm tình quá phân sí liệt, giá phân tương đồng đích dục vọng thậm chí túc dĩ nữu khúc thế giới. Vu thị giá thế giới nhất thuấn chi gian sản sinh liễu ‘ hà vi chân thật? Hà vi hư vọng ’ đích tự ngã hoài nghi, vu thị tựu đản sinh xuất liễu giá bổn thư —— năng dữ bất năng, chỉ hữu nhất cá xác thiết đích đáp án.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!