Áo phỉ thi · đan ni tác á.
Giá thị an nam tại bảo thuyền “Bạch ngân” thượng nhận thức đích, đan ni tác á vương quốc đích lục vương tử.
Tuy nhiên chỉ thị “Lục vương tử” nhi dĩ, thính khởi lai thuận vị hữu điểm kháo hậu…… Tựu toán tại phì lực tử vong, trường công chủ nhận thâu chi tiền, nặc á vương quốc đích kế thừa nhân dã chỉ hữu giá cá sổ tự đích nhất bán.
Nhiên nhi tại liên hợp vương quốc, áo phỉ thi thậm chí hoàn năng toán thị thuận vị tương đương kháo tiền đích na nhất phê.
—— giá nhất đại đích đan ni tác á kế thừa nhân, cận trực hệ vương thất, thả bất toán tư sinh tử, tựu dĩ kinh siêu quá liễu nhị thập nhân.
Giá chủ yếu thị nhân vi, đan ni tác á vương đích phối ngẫu sổ lượng viễn đa vu nặc á vương.
Đồng dạng dã hữu hủ phu tạm thời hoàn một lai liên hợp vương quốc cảo sự đích nguyên nhân. Như quả hủ phu trường kỳ trú trát tại giá lí…… Đan ni tác á gia tộc đích kế thừa nhân mạt điệu nhất vị sổ, đại khái dã tựu thị bán niên đích công phu.
Đãn giá lí hữu nhất cá vấn đề.
Tuy nhiên đan ni tác á gia tộc hữu giá ma đa đích kế thừa nhân…… Khước bất tượng thị nặc á na biên nhất dạng, hữu thập ma danh thanh viễn truyện quốc ngoại đích đống lương chi tài.
Giá đảo bất thị đan ni tác á quốc vương bệ hạ đối tử nữ đích giáo dục hữu thập ma vấn đề.
Nhi thị đan ni tác á xu mật viện đích “Cố vấn” môn, tịnh bất dung hứa đan ni tác á gia tộc ủng hữu thái quá ưu tú đích kế thừa nhân. Tha môn duẫn hứa đan ni tác á nhậm ý huy hoắc quyền lực —— khả dĩ tham tài, khả dĩ tham ngoạn, khả dĩ lại nọa, khả dĩ hảo sắc, khả dĩ tì khí bạo táo, khả dĩ kiêu ngạo tự đại.
Duy độc bất khả dĩ thị cá hiền quân.
Giả như tha môn chân đích tương vị lai đích kế thừa nhân quán phôi liễu, na dã bất yếu khẩn.
Như quả quốc vương nhu yếu chi viện —— vô luận thị tài vụ thượng đích, chính sách thượng đích, diệc hoặc thị quan vu nhân sinh tuyển trạch chi loại đích, “Cố vấn hội” đích đại gia đô khả dĩ phi thường hòa khí đích đề cung bang trợ.
Giá dã thị tha môn đích danh tự thị “Cố vấn hội” đích nguyên nhân.
Nhân vi tha môn danh nghĩa thượng, tựu thị giá cá liên hợp vương quốc đích cố vấn.
Đãn phản quá lai thuyết…… Giá dã ý vị trứ liên hợp vương quốc đích quyền lực, bổn chất thượng tựu thị do cố vấn hội bả trì đích.
Đan ni tác á vương đích vị trí y nhiên tồn tại, tịnh thả y nhiên cụ hữu thần thánh đích tuyên xưng. Đãn duy độc một hữu chân thật đích quyền lực —— tại dân chúng tôn trọng quốc vương, tôn trọng vương quyền đích đồng thời, chân chính đích nhân tài môn khước bất hội phục tòng quốc vương.
Như quả quốc vương năng cú tiếp thụ giá nhất điểm, na ma cố vấn hội tựu thị giá cá quốc gia đích tối giai trợ lực. Quốc vương khả dĩ ủng hữu sổ lượng cực đa đích phối ngẫu, khả dĩ tùy tâm sở dục đích khứ đả liệp, khả dĩ hưởng dụng các chủng mỹ thực……
Đãn giả như quốc vương thí đồ “Chỉnh đốn giá cá quốc gia”, na ma tha lập khắc tựu hội tao thụ đáo tiền sở vị hữu đích áp chế.
Dã chính nhân như thử, đan ni tác á giá biên hòa nặc á, lẫm đông đích tình huống đô hoàn toàn bất đồng. Đan ni tác á gia tộc thuyết thị “Toàn viên phế nhân” dã bất quá phân.
Bất thị bị quán phôi liễu đích cự anh, tựu thị trạch tại gia lí đích kim ti tước. Biệt thuyết thị tiếp xúc chính vụ liễu, thậm chí tựu liên tha môn hướng tự kỷ đích đạo sư tuân vấn quan vu chính cục đích khán pháp, đô hội bị dụng khủng phố đích nhãn thần dữ trầm mặc đích hồi ứng lai bức thối.
An nam đích kỳ trung nhất diện kính tử “Thiết mộng giả”, đương niên tựu thị thông quá thiết thủ tha nhân đích ký ức, càn nhiễu tha nhân đích nhận tri, lai ngụy trang thành nhất vị “Đan ni tác á” đích.
Tha thí đồ dụng giá chủng phương thức tiến hành thiết quốc.
Nhân vi căn bổn một hữu nhân hội phát tự nội tâm đích quan tâm nhất vị đan ni tác á, nhi phi chỉ thị tha đích huyết mạch —— sở dĩ tha đích ngụy trang phi thường thành công.
Tối vi khả tiếu đích thị, tha ngụy trang đích na vị đan ni tác á viễn bỉ tha bổn nhân yếu ngu độn. Nhân thử, tha nhu yếu tại toàn trình trang sỏa đích tình huống hạ, dữ kỳ tha kế thừa nhân tranh đoạt vương vị.
—— tha đích kế hoa phi thường thành công.
Nhân vi đan ni tác á môn đích quyền lực dục vọng, tịnh bất thị phi thường sung phái, cá nhân thật lực canh thị nhược tiểu vô bỉ. Sở dĩ tha môn “Tranh đoạt vương vị” đích giá cá quá trình, canh tượng thị ý khí chi tranh, hoặc thị đan thuần đích “Tránh diện tử”.
Dữ “Thiết mộng giả” đan đốn tranh đoạt vương vị đích tứ cá nhân trung, hữu lưỡng cá tựu nhân vi xuất sửu hoặc thị giác đắc thái ma phiền, nhi tảo tảo thối tràng. Đan đốn hựu thân tự thiết kế liễu nhất tràng âm mưu, kích sát liễu lánh ngoại nhất nhân…… Nhi tại giá thời, chung vu bị thật tại khán bất quá khứ đích nhã ông thân tự thu liễu xuất lai.
“Giản trực thị nhất tràng nháo kịch.”
Nhã ông như thử bình giới đạo: “Tuy nhiên bất tri đạo tha cụ thể yếu càn ma, đãn như quả thành công liễu khẳng định hội cấp ngã đái lai ma phiền. Sở dĩ ngã tựu bả tha cản khứ nặc á liễu.”
Như kim đích đan ni tác á vương, chính thị na vị tích nhật tằng dữ đan đốn tranh đoạt vương vị, hựu tòng quyết tái thời bị “Bảo tống đoạt quan” đích hạnh vận nhi.
Nhi hòa tha đích huynh đệ tỷ muội môn tương bỉ, áo phỉ thi dĩ kinh toán thị tương đương ưu tú đích na nhất phê liễu.
Tha một hữu thập ma hoang đản đích ái hảo, dã đối vinh hoa phú quý bất chẩm ma thượng tâm. Tha chỉ thị nhất vị thuần túy đích ngâm du thi nhân —— áo phỉ thi đối vu thụ cầm đích lý giải, thậm chí túc dĩ nhượng tha thành vi nhã ông đích thánh chức giả. Tha đối nhã ông đích chư đa kinh điển khúc mục đô hữu cải biên, tịnh đắc đáo liễu song thủ ca giả đích bao dương.
—— đãn tha đích thánh chức chi lộ khước tao ngộ liễu trở ngại.
Giá vị “Sang tác hình ngâm du thi nhân” mỗi thứ tại tiến hành tự ngã giới thiệu đích thời hầu, tổng hội nghênh lai tha nhân quái dị đích mục quang.
Yếu ma thị đột nhiên đối tha cách ngoại nhiệt tình, cấp tha tạo thành chư đa khốn nhiễu đích thiếu nữ, yếu ma tựu thị siểm mị đáo nhượng tha tưởng thổ đích cẩu thối tử.
Nhân vi na phạ quốc vương thật tế thượng một hữu chân chính đích quyền lực…… Đãn tha môn chí thiếu dã thị cố vấn hội đích nhất viên, năng cú trực tiếp ảnh hưởng giá cá quốc gia.
Chỉ yếu năng cú giao hảo vị lai đích quốc vương, tha môn tựu năng trực tiếp tại chức nghiệp tiền diện gia cá “Cung đình” nhị tự —— họa sư biến thành cung đình họa sư, nhạc sư biến thành cung đình nhạc sư, vũ giả biến thành cung đình vũ giả.
Vô luận thị danh khí, quyền lực hoàn thị tiền tài, lập khắc tựu năng cú ác đáo thủ trung. Na phạ thị cực hữu thiên phú đích nghệ thuật gia…… Thùy hựu quy định tha môn tựu tất tu bần cùng, một hữu danh khí ni?
Hữu tiền hữu danh đích thoại, tha môn đương nhiên canh nguyện ý như thử.
Nhi dị tính canh thị như thử.
Áo phỉ thi tính cách khai lãng ôn nhu, hòa tha đích huynh đệ tỷ muội tương bỉ, hiển đắc tì khí cách ngoại đích hảo. Biệt thuyết thị mạo phạm vương tộc tôn nghiêm liễu, thậm chí đả đả nháo nháo khai ta sảo trọng đích ngoạn tiếu, áo phỉ thi dã chỉ thị nhất tiếu đái quá, tòng bất ký cừu.
Tại gia thượng tha bổn thân trường tương cách ngoại anh tuấn —— tha hữu trứ lợi tác đích hắc sắc đoản phát, hổ phách sắc đích thâm thúy song nhãn. Thân cao siêu quá nhất mễ bát ngũ đích đồng thời, phúc bộ năng hữu lăng giác phân minh đích cơ nhục, ngũ quan diện dung canh thị hội nhượng nhân liên tưởng đáo triết học gia đích điêu tố bàn thâm khắc.
Nhi tha đồng thời hoàn thị nhất vị nghệ thuật gia…… Tha năng đạn năng xướng, vưu kỳ thiện trường tức hưng cải biên. Giá dạng nhất vị kiệt xuất thanh niên, tại tha bạo lộ thân phân chi tiền thụ nhân hoan nghênh, dã thật tại thị thái chính thường liễu.
Đãn tha tự kỷ tri đạo, tha đích na ta bằng hữu môn tịnh bất thị trùng trứ vinh hoa phú quý lai đích. Nhiên nhi kỳ tha tri đạo tha tính thị đích nhân, hựu hội thuận lý thành chương đích dĩ vi tha đích bằng hữu môn phẩm hành bất đoan —— nhĩ thuyết nhĩ bất tri đạo tha đích thân phân, nhĩ tựu chân đích bất tri đạo mạ?
Vu thị, na ta nguyên bổn năng cú dữ tha tứ vô cố kỵ đích sướng đàm, nhất đồng tấu nhạc xướng ca đích bằng hữu môn, tại trục tiệm đắc tri tha đích thân phân hậu…… Yếu ma thị dữ tha biến đắc sơ viễn, yếu ma tựu thị cố kỵ tha đích thân phân nhi biến đắc cung kính, yếu ma tựu thị danh thanh bị biếm đê thành “Đối đan ni tác á a du phụng thừa chi nhân”.
—— thị đích, quang thị dữ áo phỉ thi thành vi bằng hữu, tựu hội nhượng tha đích na ta bằng hữu môn danh dự thụ tổn.
Tối chung, áo phỉ thi chung vu nhẫn thụ bất liễu giá chủng sinh hoạt.
Dã tựu thị tại giá thời, tha nhận thức liễu tắc lợi tây á.