“Chân hảo a.”
An nam dã vi giá cá cố sự nhi khinh thanh cảm thán.
Nhất cá khóa việt vô sổ đích ngạc mộng, nhất cá đẳng đãi sổ thập niên thời quang.
Tựu kháo trứ giá phân chí tử bất du đích ái, kháo trứ lưỡng nhân chi gian đích tín nhậm, chung cứu thị khóa việt sinh dữ tử đích giới hạn, tái độ trọng phùng.
Xác thật thị chân hảo.
“Giá đại khái tựu thị chân chính đích ‘ thượng thăng chi ái ’ ba.”
An nam đối tát nhĩ ngõa thác lôi đái lai đích giá cá cố sự như thử bình giới đạo.
Dĩ ái chi danh thượng thăng ——
Đương niên đích bổn kiệt minh hòa y phù lâm, đô hoàn thị lưỡng cá phàm nhân.
Nhi như kim, y phù lâm thượng thăng đáo liễu bạch ngân giai, bổn kiệt minh tắc trực tiếp tiến giai đáo liễu hoàng kim.
Chính thị nhân vi tha môn đối bỉ thử đích ái, tài nhượng tha môn đắc dĩ thượng thăng.
Tha môn vi liễu ái, nỗ lực nhượng tự kỷ biến cường, tiêu nhị tự kỷ đích khuyết điểm, vĩnh bất ngôn bại, vĩnh bất phóng khí —— giá tài thị tích cực, kiện khang, năng cú dẫn nhân hướng thượng đích ái.
Như quả y phù lâm năng cú tiến nhập hoàng kim giai đích thoại, tưởng tất tha nhất định hội giác tỉnh quan vu “Ái” đích yếu tố.
“Bất cận như thử,” tát nhĩ ngõa thác lôi bổ sung đạo, “Thương bạch công chủ tự hồ tịnh bất đối y phù lâm đích mạo phạm chi cử nhi động nộ.
“Tối khai thủy, bổn kiệt minh đô tố hảo liễu thỉnh cầu thương bạch công chủ khoan thứ đích chuẩn bị. Tha thân vi kính trung nhân đích giáo tông, thương bạch công chủ dã đa thiếu hội cấp tha cá diện tử…… Nhi bổn kiệt minh sự tiên tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu nhất phân phong hậu đích tế phẩm, túc dĩ bình tức thương bạch công chủ đích nộ hỏa.”
An nam vi vi điểm liễu điểm đầu.
Bất quý thị thành thục khả kháo đích thành niên…… Trung, trung lão niên nhân.
Tố sự hoàn thị ngận thỏa đương, ngận thể diện đích.
“Tại na chi hậu ni?”
An nam đối trứ kính tử trung đích tát nhĩ ngõa thác lôi tuân vấn đạo.
Tát nhĩ ngõa thác lôi ngận khoái đáp đạo: “Đãn thị, thương bạch công chủ tịnh bất vi tha đích mạo phạm chi cử nhi sinh khí.
“Tha thậm chí tương y phù lâm đề thăng vi tự kỷ đích xu cơ chủ giáo —— nhĩ dã tri đạo, an nam. Giá cá vị trí, cơ bổn thượng tựu thị hầu tuyển giáo tông. Bất trực tiếp đề thăng đáo giáo tông, đại khái thị nhân vi giá nhất đại đích giáo tông hoàn hoạt trứ, hoàn một hữu ly nhậm.
“Hoán ngôn chi, tựu liên thân vi ‘ bị độc ái giả ’ đích thương bạch công chủ, dã nhận khả giá phân chí tử bất du đích ái tình. Tha thậm chí phú dư liễu y phù lâm ‘ vũ giả ’ chi khu, nhượng tha tại nguyệt hạ phản hồi liễu bị thiêu thương chi tiền đích hoàn mỹ tư thái —— tuy nhiên dĩ bổn kiệt minh như kim đích thật lực, tưởng yếu khai phát xuất đạt thành giá cá hiệu quả đích dược tề dã tịnh bất khốn nan.
“Đãn kí nhiên hữu thần minh nguyện ý xuất thủ, hoa lực khí đối kỳ tiến hành triệt để đích tu phục, bổn kiệt minh tự nhiên thị đối thương bạch công chủ trí dĩ kính ý.
“‘ nhĩ môn lưỡng cá chi gian đích ái ý, cam điềm như mật, ’ tha thuyết, ‘ giá phân ái ý, nhượng ngã mê túy. Ngã dư dĩ nhĩ môn bình đẳng đích chúc phúc, nhĩ môn toàn đô thị chúc vu ngã đích ái nhân. ’
“Tác vi hồi báo, thương bạch công chủ tương bổn kiệt minh dã khôi phục đáo liễu tối vi anh tuấn đích thanh niên trạng thái. Tha tịnh bất cụ hữu thời gian đích lực lượng…… Như quả dĩ thời gian chi lực tương kỳ tố hình, khủng phạ hội giá đoạn thời gian nội trì hữu đích lực lượng, dã hội nhất tịnh lưu thất.
“Giá thị nhĩ dữ chỉ cơ sở ủng hữu đích, ‘ mỹ ’ chi yếu tố. Tha đồng thời hoàn ủng hữu trứ ‘ ưu nhã ’ chi lực hòa ‘ bất hưu ’ chi lực. Giá phân lực lượng chính thị bán vong chi nữ năng cú vĩnh trú thanh xuân đích áo bí.
“Tha bình đẳng đích tứ dư lưỡng nhân ân tứ, tương lưỡng nhân đô thị vi tha đích sủng nhi. Tiếp trứ giá phân trọng phản thanh xuân đích ân tứ, tha môn chi gian đích ái ý, dã hội đồng thời lưu hướng thương bạch công chủ, tác vi cung cấp thần đích tế phẩm. Đối thương bạch công chủ lai thuyết, tha tựu đẳng vu thị đồng thời hưởng thụ đáo liễu lưỡng phân ái ý.
“Chỉ yếu giá phân ái ý một hữu đoạn tuyệt, thương bạch công chủ tựu hội nhượng tha môn thanh xuân vĩnh trú, dung nhan bất lão.”
“Na hoàn thị đĩnh lãng mạn đích cố sự.”
An nam thán liễu khẩu khí: “Chân hảo a.”
“Thị a, chân hảo.”
Tát nhĩ ngõa thác lôi điểm liễu điểm đầu, dã thị hữu ta hí hư.
Tuy nhiên tát nhĩ ngõa thác lôi dĩ kinh thành vi liễu ngoạn gia, hòa an nam năng cú thông quá hảo hữu tần đạo giao lưu tình báo liễu.
Đãn tha hoàn thị tập quán “Thị tần thông thoại”.
Bất cận thị nhân vi tha tưởng yếu khán khán an nam, canh nhân vi giá thị nhất chủng tối tân đích triều lưu. Hiện tại sử dụng giá chủng phương thức câu thông, tại vu sư trung thị nhất chủng ngận thời mao đích hành vi.
Vu sư môn tòng ngận cửu chi tiền, tựu thích ứng liễu “Văn tự giao lưu”. Thông quá nghi thức, tha môn tức sử bất tri đạo đối phương đích địa chỉ, dã khả dĩ khinh nhi dịch cử đích sử dụng thư tín viễn cự ly giao lưu, giá tựu trực tiếp đáo liễu điện tử bưu tương đích thời đại.
Nhi tát nhĩ ngõa thác lôi tá trợ kính trung nhân đích lĩnh vực, khai phát xuất đích giá cá tân nghi thức, tại giá kỉ cá nguyệt trung dĩ kinh trục tiệm thành vi liễu vu sư hòa nghi thức sư trung đích lưu hành.
Chỉ yếu sử dụng nhất cá lạc địa kính, dĩ cập bất toán ngang quý đích tài liêu, tựu năng dữ đại kết giới chi ngoại đích bằng hữu diện đối diện đích giao lưu.
Trừ liễu bất năng ủng bão, bất năng thân vẫn, bất năng giao hoán vật phẩm chi ngoại, tựu dữ kiến diện liêu thiên dã một hữu thập ma soa biệt.
—— giá bất tựu tượng thị tại kính tử lí diện khai liễu cá truyện tống môn, nhiên hậu song phương trạm tại truyện tống môn lưỡng đầu giao lưu ma!
Tuy nhiên bất năng giao hoán vật phẩm, đãn văn kiện tư liêu thật nghiệm báo cáo chi loại đích đông tây, dã hoàn thị năng cú cách trứ kính tử cấp đối phương khán nhất nhãn đích.
Giá cực đại đích tăng tiến liễu vu sư chi gian đích giao lưu…… Như kim tựu toán thị xuất thân bất đồng đích vu sư tháp, lai tự bất đồng quốc gia đích vu sư, chỉ yếu năng kiến quá nhất diện, tựu năng trực tiếp hòa đối diện “Thị tần thông thoại” liễu.
Nhi căn cư tát nhĩ ngõa thác lôi đối giá cá nghi thức đích cải tiến, tựu toán một hữu thân nhãn kiến quá đối phương, chỉ yếu tại kính diện trung khán đáo dã khả dĩ toán tác “Kiến quá”. Giá tựu nhượng vu sư chi gian hình thành liễu nhất chủng tân thức xã quần……
Giá dạng vu sư môn tựu khả dĩ tương bổn địa đích, dữ tự kỷ tương thục hoặc giả thật lực giác cường đích vu sư, lạp đáo tự kỷ gia trung. Thông quá tự kỷ gia trung đích lạc địa kính, bả tha giới thiệu cấp tự kỷ tại ngoại địa, thậm chí ngoại quốc đích bằng hữu dữ hợp tác hỏa bạn, nhượng tha môn “Thiêm gia hảo hữu”.
Năng bị giá dạng giới thiệu đích vu sư, khẳng định thị thanh đồng giai khởi bộ, thị chính kinh đích siêu phàm giả liễu. Thanh đồng giai đích vu sư, tựu dĩ kinh năng cú sử dụng giá cá nghi thức liễu…… Tha môn học hội liễu chi hậu, dã hội kế tục sử dụng giá cá nghi thức, tự kỷ đích quan hệ võng kế tục khoách tán xuất khứ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!