“Nhượng ngã an nhiên bộ nhập phần mộ ba —— nhĩ môn chỉ nhu kỳ đảo.”
An nam khinh thanh niệm đạo: “Bất hạnh chi nhân tất tương hiến thân vu bất hạnh chi lô. Ngã đích thủ tất bị chước thiêu, nhân nhi biến đắc cường lực; ngã đích túc tất bị chước thiêu, nhân nhi biến đắc kiểu kiện. Ngã đích đồng khổng tất bị chước thiêu như lưu li, nhân nhi đắc dĩ chú thị thiên xa……”
Thuyết đáo giá lí, an nam đột nhiên nhất chinh.
Tha lập khắc hướng nại phỉ nhĩ tháp lợi vấn đạo: “Hôi tháp lí diện đích 【 lô 】 đô hữu na ta?!”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi thính đáo giá cú thoại, dã thị vi vi nhất đốn.
Tùy tức tha dã lập khắc tưởng thanh liễu nhất thiết.
Tha cấp thông thông đích thuyết đạo: “Tựu tại giá tằng lâu đích hạ diện! Hôi tháp chỉ hữu nhất tọa 【 lô 】…… Ngã môn chi tiền dã bất tri đạo giá thị tố thập ma đích. Nhất bàn lai thuyết, tha bị giáo thụ dụng vu phần thiêu nhất ta văn kiện hòa thư tịch, ngã môn tương kỳ xưng vi phần thi lô…… Nhân vi tổng hữu nhân tiến khứ chi hậu, tựu tái dã một hữu xuất lai……”
Phần thi lô —— giá đích xác khả dĩ lý giải vi “Phần mộ”, dã khả dĩ lý giải vi “Bất hạnh chi lô”!
Tha chính đả toán tương tự thân chước thiêu, đắc dĩ diện kiến thiên xa……
“Tứ ám khắc!”
An nam cao thanh hát đạo.
Tứ ám khắc dã thị tại tiếp đáo chỉ kỳ đích đệ nhất thời gian…… Tựu ý thức đáo liễu an nam tưởng yếu tố thập ma.
“Ngã minh bạch!”
Tha thuyết trứ, thân thủ án trụ liễu hôi tháp đích địa bản.
Chỉ kiến như đồng điện lộ bản nhất bàn đích trạm lam sắc đích văn lộ, tòng tha chưởng tâm tham xuất, hướng trứ chu vi đích địa bản mạn diên trứ…… Tại đại ước phúc cái liễu phòng gian đích tam phân chi nhị hậu, tha môn đột nhiên toàn bộ biến thành liễu hồng sắc.
“Tiểu tâm nhất điểm!”
Tứ ám khắc đề tỉnh liễu nhất cú: “Năng phi đích thoại tựu tiên phi khởi lai, bất yếu suất đáo liễu! Na ma tam, nhị, nhất ——”
Tùy trứ tha thoại âm lạc hạ.
Tha môn thân hạ đích địa bản tiện bị oanh nhiên dẫn bạo!
Tại tứ ám khắc việt phát thục luyện đích bạo phá kỹ thuật hạ, bị bạo phá xuất đích khuyết khẩu phi thường viên hoạt, thị tương đương hoàn mỹ đích nhất cá viên. Nhi thả một hữu nhậm hà phi thạch hướng thượng phi tiên, chỉnh cá địa bản đô hoàn mỹ đích hướng hạ bạo toái, nhi thả quân quân đích phân bố đáo chỉnh cá không gian trung.
Tạm thời tịnh bất thục luyện phi hành, phản nhi học hội liễu thuấn gian di động đích lưỡng vị nữ hài, dã bị tha môn thân biên đích ni ô tắc nhĩ hòa long tỉnh trà bão trụ, cô thả tiên quải tại không trung khán khán hạ diện thị thập ma tình huống.
Kết quả, na ta địa bản bạo toái thời hướng hạ tiên xạ đích toái thạch, khước tịnh một hữu lạc tại địa thượng.
Chỉ kiến tha môn toàn bộ huyền trệ vu không trung, như đồng suất lạc đích thuấn gian bị án hạ liễu tạm đình kiện. Hựu tượng thị trụy lạc chi nhân tại tức tương lạc địa chi tiền bị tương cơ sở ngưng trệ nhất bàn.
Định tình vọng khứ, tha môn thật tế thượng thị bị nhất đạo bán thấu minh đích hôi sắc kết giới đáng liễu hạ lai.
Tùy hậu, tha môn tiện tự hành tiêu dung —— tựu như đồng thị tại dương quang hạ dung hóa đích tuyết. Chỉ thị dung hóa đích quá trình hà chỉ gia tốc liễu thập kỉ bội……
Đẳng đáo khán thanh lâu hạ na nhân đích dạng mạo thời, trừ liễu an nam chi ngoại, kỳ tha sở hữu nhân đô lộ xuất liễu kinh dị đáo ngạc nhiên đích thần sắc.
“—— chẩm ma hội?!”
A điện đốn thời kinh hô đạo.
Chỉ kiến hôi trần tán khứ…… Hiển lộ xuất lai liễu hôi sắc đích lăng loạn trường phát hòa tử la lan sắc đích thác gia trường bào. Hôi sắc đích bố hài, thâm hôi sắc đích phi đái…… Dĩ cập na sĩ đầu vọng quá lai đích, như đồng nhất than tử thủy bàn đích hôi sắc đồng khổng.
Trạm tại lâu hạ đích na cá nhân, tựu hòa bất cửu tiền tử tại tha môn diện tiền đích hôi giáo thụ nhất mô nhất dạng!
Thị hoàn toàn đích “Nhất mô nhất dạng”, giản trực tựu tượng thị phục hoạt đích ngoạn gia nhất dạng……
Khả tha phân minh tựu ứng cai tử khứ liễu ——
Như kim hoàn hoạt trứ đích, ứng cai chỉ thị bị hôi giáo thụ thiết đoạt liễu danh tự dữ thân thể đích lánh nhất cá nhân!
An nam vi vi mị khởi nhãn tình.
Hôi giáo thụ tiếu mị mị đích sĩ đầu vọng lai, nhất điểm đô bất cảm đáo khẩn trương: “‘ nhĩ chẩm ma hoàn hoạt trứ ’…… Ngã tưởng nhĩ môn hiện tại hảo kỳ đích, ứng cai tựu thị giá kiện sự.”
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ tương trung đích, thị ni ô tắc nhĩ đích thân thể.”
An nam nhất bàn hồi ứng trứ, nhất biên vãng tứ chu vọng khứ.
Chu vi đích bố cục, cấp liễu an nam nhất chủng mạc danh đích thục tất cảm.
Ngận khoái, an nam tựu tưởng khởi lai liễu…… Giá lí đích “Trang tu phong cách” đáo để thị thập ma.
Tuy nhiên tịnh phi thị tại đồng nhất cá địa phương.
Đãn chu vi đích nghi thức tràng, phân minh tựu hòa chi tiền đích “Song tử tọa” ngạc mộng trung, cáp sĩ kỳ tối chung tòng mộng trung mộng lí diện đào ly xuất lai, sử dụng giả tư đặc tư đích thân thể kích sát đặc lí tây nặc đích địa phương nhất mô nhất dạng!
Na thị nhất tọa khán khởi lai tượng thị quyền cốt ngận cao đích nhân kiểm nhất bàn đích oa lô.
Oa lô đích chính tiền diện bãi trứ nhất trương hữu ta tà độ đích sàng, tại kháo cận oa lô đích na nhất đoạn bỉ giác ải, nhi viễn ly oa lô đích lánh nhất trắc tắc sĩ liễu khởi lai, giác độ dĩ kinh đại vu liễu tam thập độ, khán khởi lai tựu tượng thị thân xuất đích thiệt đầu.
Giá lưỡng cá vật kiện tổ hợp tại nhất khởi, tạo hình hội nhượng nhân liên tưởng đáo tham dục chi hồ —— tựu thị phấn sắc đích na chỉ.
An nam dã tri đạo, giá vi thập ma hữu đích học sinh nhận vi giá cá thị phần thi lô liễu.
Giá cá tạo hình khán khởi lai, tựu tượng thị yếu tương kỳ trung nhất tiệt sĩ khởi lai, nhiên hậu bả phóng tại sàng thượng đích thi thể trực tiếp giá ma nhất hoạt, tục đáo oa lô lí nhất dạng.
“Nhĩ sai đích bất thác.”
Nhượng an nam ý ngoại đích thị, hôi giáo thụ khước thị thu hồi liễu kết giới, bả an nam tha môn phóng liễu hạ lai, bất hoảng bất mang đích hồi đáp đạo: “Ngã tối khai thủy, đích xác tưởng yếu thành vi ni ô tắc nhĩ. Tha đích tài năng đích xác nhượng ngã kinh thán…… Ngã dã một tưởng đáo, tự kỷ cư nhiên thác quá liễu giá dạng nhất cá thiên tài.
“Ngã dã bất tri đạo, nhĩ đáo để tố liễu thập ma. Ngã nguyên bổn đô dĩ kinh tiến nhập liễu tha đích thân thể, kết quả nhĩ đột nhiên bả tha sát điệu liễu nhất thứ —— ngã đương thời đô dĩ kinh tuyệt vọng liễu.
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đệ nhất thời gian thức phá liễu ngã đích tồn tại, như thử ngoan lạt đích xuất thủ, yếu tương ngã triệt để mạt sát. Kết quả một tưởng đáo, tha cư nhiên trọng tân hoạt liễu quá lai, đãn ngã khước bị đạn liễu xuất lai.”
“Nhiên nhi nhĩ một hữu tử.”
“Ngã đương nhiên bất hội tử.”
Thính đáo an nam giá thoại, hôi giáo thụ thậm chí tiếu xuất thanh lai liễu: “Ngã chẩm ma hội tử ni, bệ hạ?
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!