Hủ phu đích thân khu, hòa an nam thân hậu đích sùng cao giả thân bỉ giác khởi lai, hiển đắc na dạng đích miểu tiểu……
Đãn tại tha hòa an nam tiếp xúc tiền đích thuấn gian, tha đích “Ngoại xác” chung vu bị nội tại đích lực lượng băng liệt.
Nguyệt bạch sắc đích tĩnh mịch quang huy dữ an nam na thiểm diệu trứ hồng quang huyến lạn huy quang, vô thanh vô tức đích bính chàng tại nhất khởi.
Na thị chân lý chi lực đích giao hỗ, nhân vi kỳ ưu tiên độ cao vu nhất thiết phàm vật, nhân thử tịnh bất hội dẫn phát bạo tạc.
Sở dĩ giao kích chi xử một hữu phát sinh nhậm hà cự đại đích táo thanh, dã một hữu đằng khởi yên trần. Chỉ thị chu vi đích thế giới bị giá lưỡng chủng lực lượng sở nữu khúc, cải tả.
Kháo cận hủ phu đích na nhất trắc, tòng kiến trúc vật đáo địa diện đô thất khứ liễu nhan sắc, như đồng bị minh lượng đích nguyệt quang phổ chiếu…… Hoặc giả thuyết, tựu tượng thị đối bỉ độ bị lạp mãn liễu nhất dạng. Trừ liễu bị quang trực tiếp chiếu đáo đích địa phương, thặng hạ đô biến thành liễu tất hắc sắc đích âm ảnh.
Nhi kháo trứ an nam đích na nhất bán thế giới, tắc thị minh lượng đáo như đồng tại địa diện chi thượng nhất bàn, nhan sắc biến đắc cực vi tiên diễm, càn tịnh, thấu triệt hựu minh lượng.
Giá tịnh phi chỉ thị “Lự kính” bất đồng.
Nhi thị lưỡng biên đích thế giới pháp tắc, phát sinh liễu bổn chất đích biến hóa.
Kháo cận hủ phu đích na nhất trắc đích thế giới, thời gian xu vu tĩnh chỉ, vạn vật xu vu đồng hóa…… Na ta phi vũ trứ đích hoa biện hoàn toàn thất khứ liễu nhan sắc, ngưng trệ vu không, tiến nhập liễu vĩnh hằng không gian.
Nhi kháo cận an nam đích na nhất trắc tắc biến đắc sinh cơ bột bột.
Na ta hoa biện hoàn nhiễu tại an nam thân biên, dĩ nhiên biến đắc càn khô đích trọng tân biến đắc tân tiên minh diễm, nhi tân tiên đích phảng phật ngưng xuất liễu lộ châu.
An nam đương nhiên một hữu trực tiếp cải biến thế giới đích năng lực, nhân thử tha giá biên khống chế đích chỉ hữu tứ phân chi nhất đích khu vực…… Tha dã vô pháp tương giá ta hoa biện biến hồi nguyên hình, đãn chí thiếu khả dĩ bảo hộ tha môn bất bị “Ngưng trệ”.
Nhi hủ phu đích thanh âm, dã nhân thử nhi đại biến.
Na thái giam đích âm dương âm, nhiễm thượng liễu hồi âm hòa tiêm duệ đích kim chúc âm, nhân thử nhi biến đắc như đồng bị biến thanh khí tu cải quá đích thanh âm nhất bàn thứ nhĩ.
“Tịnh phi sở hữu du hí giả đô hội thất bại, như đồng tịnh phi sở hữu đản sinh chi nhân đô hội suy vong ——”
Thuần bạch sắc đích ma thần, tòng hủ phu đích khu xác trung toản xuất, phi tốc bành trướng. Nhất trực bành trướng đáo bỉ an nam thân hậu đích sùng cao giả thân quy mô canh vi cự đại —— túc hữu ngũ tằng lâu cao đích trình độ.
Đãn tha đích tạo hình khán khởi lai, khước cực vi tiêm tế.
Miễn cường năng cú phân biện, tha đích diện dung tựu tượng thị “Khiêm hư chi hồ” nhất bàn. Tha tự hồ một hữu đầu phát…… Nhân vi đầu thượng đái trứ quan miện nhi phân bất thanh. Tòng giá quan miện đích tứ chu, diên thân xuất tứ điều bạch sắc đích phiêu đái, thiểm diệu trứ ưu nhã đích huy quang.
Giá ta phiêu đái thượng khắc trứ kim sắc đích văn tự, tại tha thân hậu hiển hiện xuất đích cự đại nguyệt lượng trung thiểm diệu trứ tịnh bất toán thứ nhãn đích quang huy.
Lục điều tiêm tế nhi tu trường đích thủ tí tự hư không trung toản xuất, nhất chỉ thủ đáng trụ liễu hủ phu đích nhãn tình, nhất chỉ đối xưng đích thủ đáng trụ liễu tha đích chủy ba, nhi lưỡng chỉ thủ tắc chỉ tiêm nhất thượng nhất hạ đáng trụ liễu tha đích nhĩ đóa, tối hậu lưỡng chỉ thủ tắc nhất chỉ chưởng tâm hướng thượng ác trứ đầu tử, nhất chỉ chưởng tâm hướng hạ khinh niết trứ kỳ tử, trí vu tha đích hung tiền.
Nhi tại nhân thủ chi hạ, khước tịnh phi thị nhân đích khu thể.
Na thị như đồng bạch hạc nhất bàn tu trường bạch tích đích điểu loại khu thể. Tha độc lập trứ nhất chỉ cực tiêm tế đích thối, lánh nhất điều tắc thu tại phúc hạ.
Nhi tha đại đại hướng lưỡng trắc trương khai đích song sí, tắc cự đại đáo liễu cận hồ cơ hình đích trình độ ——
Mỗi nhất phiến vũ mao, đô thị nhất phiến quyền súc trứ đích hoa biện. Hữu đích hoa biện hoàn bão mãn, hữu đích tắc dĩ kinh khô càn, giá hoa biện thượng tự hồ hoàn tả trứ thập ma tự.
Tịnh phi thị giá ta hoa biện tằng kinh đích “Danh tự”, nhi thị nhất cá hựu nhất cá đích “8”…… Hoặc giả thuyết, chính thị “Vô hạn” bổn thân.
Na tứ phiến phiêu đái, tại hư không trung phi vũ phiêu động trứ. Đãn cấu thành liễu “Vũ dực” đích hoa biện khước phản nhi tĩnh chỉ bất động.
Giá chủng mâu thuẫn đích cảnh tượng, tựu cấp nhân dĩ nhất chủng cực vi quái dị đích cảm giác.
Tòng an nam giá biên khán quá khứ, na lục điều thủ tí tự hồ hoàn thị tòng nguyệt cầu biểu diện thượng thân xuất lai đích.
Đái quan chi thủ, nhân diện đích ngọc thân chi điểu, phi thị phi thính phi ngôn, tĩnh trệ đích hoa biện chi dực dữ phiêu dương đích ngọc đái…… Dĩ cập na cự đại đích nguyệt lượng.
Tức sử thị nhậm hà nhân khán thượng khứ, đô hội đệ nhất thời gian cảm thụ đáo thần thánh.
—— tiền đề thị, khán bất đổng na ta văn tự đích thoại.
Tại an nam đích 【 lý giải 】 chi hạ, tha độc đổng liễu na ta kim sắc đích “Thần thánh văn tự” đích nội dung.
Na đích xác thị cổ đại đích tinh linh ngữ phù văn, dã thị luyện kim thuật sư đích bí truyện văn tự. Na thị tảo kỳ đích luyện kim thuật sư, vi liễu bảo hộ tự kỷ đích nghiên cứu thành quả bất bị thiết thủ, nhi nghiên chế xuất đích cụ hữu cá nhân phong cách, bị đặc thù gia mật quá đích “Mật ngôn”.
Nguyên tắc thượng lai thuyết, na thị chỉ hữu hủ phu năng cú lý giải —— tựu toán đồng vi luyện kim thuật sư đích tát nhĩ ngõa thác lôi đô vô pháp thức biệt đích bí mật.
Đãn an nam đích “Lý giải” chi yếu tố, khước năng khóa việt trung gian đích thôi lý quá trình, trực tiếp động xuyên bí mật đích bổn chất.
Như đồng tha năng cú lý giải thực vật dữ đại địa đích ngữ ngôn nhất bàn…… Tưởng yếu nhận xuất giá ta văn tự đích bổn chất, dã toán thị khinh nhi dịch cử.
Nhi na ta văn tự đích cụ thể nội dung.
—— đô thị hủ phu giá ta niên, tại tâm trung sở lao lao ký hạ đích “Hận”, tha đích “Di hám”.
Mỗi nhất thứ thất bại, mỗi nhất thứ sỉ nhục, mỗi nhất thứ thụ thương, mỗi nhất thứ thất ngộ…… Tựu liên biệt nhân đối tha đích nhất cú nhục mạ, tha tự kỷ tại đổ đấu trung đích nhất thứ thác ngộ thao tác, thậm chí tựu liên tha bố trí đích âm mưu dữ tha tối sơ đích dự kế hữu sở thiên soa, đô bị tha lao lao ký trụ.
Na tứ điều phiêu đái thượng, tả mãn liễu giá ta “Ký lục”.
Tha bất đả toán tương kỳ cấp nhậm hà nhân khán, dã vĩnh viễn bất đả toán vong ký.
Tại tha na cự đại đích, do chư đa sinh mệnh cấu thành đích “Vũ dực”, dĩ cập tha sở xử đích chỉnh cá thế giới đô hãm nhập đáo liễu “Vĩnh hằng” chi thời…… Chỉ hữu giá ta tích nhật đích “Di hám” hoàn tiên hoạt đích, chân thiết đích bãi động trứ tự kỷ đích xúc giác.
Nhi tại giá thời, nhân diện chi hạc hoãn hoãn phiến động khởi liễu tự kỷ đích sí bàng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!