Hào vô nghi vấn.
Tạp phù ni tại hôn lễ nghi thức thượng hóa vi sử đồ đích giá nhất mạc, tương hội bị tại tràng đích nhân môn minh ký tịnh truyện xướng.
Giá đoạn lịch sử bổn thân tựu thị hữu lực lượng đích —— na ta kiến chứng giả đô nhân vi bàng quan giá tràng nghi thức nhi hoạch đắc liễu tương ứng đích, toàn tân đích ảnh hưởng. Giá tựu ý vị trứ, tha bổn thân khả dĩ thành vi mỗ tràng nghi thức đích thần bí tri thức.
Vi liễu bảo tồn giá đoạn thần bí tri thức, tạp phù ni dĩ hậu khẳng định hội thành vi mỗ bổn nguyên điển hoặc giả ngụy điển trung đích chủ giác…… Nhi giá hoặc hứa dã hội thành vi dĩ hậu nghi thức triệu hoán tạp phù ni sở nhu đích thần bí tri thức.
Nhi tại đoản tạm đích hôn lễ nghi thức kết thúc hậu, an nam như ước công bố liễu nhất cá trọng yếu đích tiêu tức:
“Ngã yếu tại giá lí tuyên bố tam kiện sự.
“Đệ nhất kiện sự thị…… Tòng kim nhật khởi, lẫm đông công quốc dữ nặc á vương quốc tương hoàn thành thống nhất, canh danh vi ‘ tân nhã sắt lan đế quốc ’, ngã tương tác vi đế quốc đích sơ đại hoàng đế, ngã đích hoàng hậu cập đệ nhất nhậm tể tương vi tạp phù ni · nặc á. Địa hạ đô thị dĩ ứng duẫn, tương tác vi nhất cá tự trị khu y phụ vu đế quốc đích thống trị, tịnh tương toàn bộ địa thiết đích vận doanh quyền, sử dụng quyền dữ khoách kiến quyền giao dư đế quốc.
“Tịnh thả ngã vu thử khắc, yếu cầu đan ni tác á cập phỉ nhĩ đức quần đảo liên hợp vương quốc dữ giáo quốc tịnh nhập đáo đế quốc đích thống trị, nguyên nghị trường dữ giáo hoàng đích vị trí dữ đế quốc tể tương tề bình, tịnh tồn vi tam hiền giả.
“Ngã thừa nặc tương bảo trì cố vấn hội dữ chí tịnh thính đích kết cấu tồn tục cập toàn bộ hiện hữu nhân viên, tịnh vu thập niên nội bất dĩ hoàng đế đích danh nghĩa, vi cố vấn hội dữ chí tịnh thính tăng thiết tân đích cố vấn dữ xu cơ chi vị.”
—— giá hào vô nghi vấn, thị thuấn gian chấn hám liễu tại tràng sở hữu nhân đích phát ngôn.
Tha môn thậm chí dự tưởng quá, nặc á khả năng hội hòa lẫm đông hợp tịnh…… Tất cánh giá thị lưỡng cá thống trị giả chi gian tiến hành đích liên nhân.
Kỳ thật giá ta kiến chứng giả môn đô bất tri đạo, giá kỳ trung đáo để hữu đa thiếu thị ái tình, đa thiếu thị lợi ích…… Đãn sở hữu nhân đô thanh sở đích thị, vô luận thị an nam hoàn thị tạp phù ni đô bất thị ngu giả, nhi thị thế gian hữu sổ đích thông minh nhân.
Tha môn hội tác xuất giá dạng đích quyết định, tất nhiên bất thị nhân cảm tình nhi trùng động —— nhi thị tại hành lượng quá các chủng nhân tố hậu, tác xuất liễu tối hảo đích tuyển trạch.
—— đãn nhượng tha môn một tưởng đáo đích thị, an nam đích vị khẩu cư nhiên giá ma đại!
Trừ liễu dĩ kinh lạc nhập tha thủ đích nặc á chi ngoại, tựu liên đan ni tác á vương quốc, địa hạ đô thị hòa giáo quốc, tha dã yếu nã đáo thủ!
Giá hội dẫn phát thập ma?
Lưỡng cá quốc gia…… Bất, tam cá quốc gia tại hợp tịnh chi hậu, hướng thặng dư lưỡng cá phát khởi chinh phục chiến tranh mạ?
Nhân môn đốn thời khẩn trương liễu khởi lai.
Đãn nhượng tha môn một tưởng đáo đích thị……
Liên hợp vương quốc phái xuất đích đại biểu —— danh vi á sắt · chước nha đích thanh niên, giá thời ưu nhã đích trạm khởi lai.
Tựu tại tân khách môn dĩ vi, tha hoặc hứa tương hội tòng dung đích ứng hạ an nam đại công…… Hoặc giả thuyết, hoàng đế bệ hạ đích tuyên chiến thời.
Tha khước thanh âm thanh tích đích thuyết đạo: “Dĩ đan ni tác á vương đích danh nghĩa, tức nhật khởi đan ni tác á cập phỉ nhĩ đức quần đảo liên hợp vương quốc tương tịnh nhập tân nhã sắt lan đế quốc. Phỉ nhĩ đức quần đảo tương hợp tịnh vi phỉ nhĩ đức công quốc, sơ đại phỉ nhĩ đức đại công đồng vi đan ni tác á vương áo phỉ thi bệ hạ.”
—— giá hiển nhiên bất thị á sắt · chước nha cảm hạ đích quyết nghị.
Dã tựu thị thuyết, tuy nhiên đan ni tác á đích na vị tân vương bổn nhân một hữu để đạt giá lí……
Đãn tha kỳ thật tảo tựu tri đạo giá kiện sự, tịnh thả ứng duẫn liễu hạ lai.
Nhân môn ý thức đáo liễu thập ma, tương mục quang đầu hướng liễu giáo quốc na nhất biên.
“Trầm mặc vô ngôn chi nhân” y nhiên thập ma đô một thuyết, thậm chí đô một hữu điểm đầu. Nhiên nhi tọa tại tha thân biên đích toại phụ giáo tông, “Chú quang giả” cách lí cao lợi thất thế tắc trạm khởi thân lai.
Na thị nhất vị khán thượng khứ túc hữu lưỡng mễ đa cao đích, thiết tháp bàn đích tráng hán. Tha đích bì phu ửu hắc như thán thạch, bì phu thượng hữu trứ đích phi thường thanh tích đích lạc ngân. Sở hữu đích liệt khẩu đô tán phát trứ lưu động trứ đích, dung nham bàn đích quang.
Tha chỉ thị trạm khởi thân lai, thân biên đích nhân tựu cảm giác đáo quang tuyến nhất ám. Cực cường đích áp bách lực nhượng nguyên bổn hữu ta tào tạp đích đại thính đốn thời biến đắc an tĩnh liễu hứa đa.
“Chú quang giả” dĩ hồn hậu nhi hưởng lượng đích thanh âm ứng đạo:
“Dĩ thất thần đích danh nghĩa, tức nhật khởi thất thần giáo hội tương vu giáo quốc phân tán, tiến nhập tân nhã sắt lan đế quốc toàn cảnh, chí tịnh thính đích tối cao lĩnh đạo giả do giáo hoàng canh danh vi đệ nhất giáo tông, nguyên giáo quốc địa khu tương canh danh vi ‘ thánh sơn công quốc ’, chính thể vi quân chủ lập hiến chế, lập ‘ trầm mặc vô ngôn chi nhân ’ thánh bỉ đắc vi thánh sơn công.”
—— giá hiển nhiên dã thị tảo hữu chuẩn bị đích.
Giá ý vị trứ, tảo tại kim thiên chi tiền, ngũ quốc tựu dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức.
Tân khách môn ý thức đáo, hữu thập ma trọng yếu đích sự yếu tại giá lí phát sinh liễu, nhi tha môn tương tác vi trọng yếu đích kiến chứng giả:
Thời cách sổ bách niên…… Tích nhật đích thống nhất đại kết giới ngõa giải hậu, hiện tồn phân liệt đích nhã sắt lan ngũ quốc, chung vu tái độ đắc đáo liễu thống nhất!
Lịch sử tương hội minh ký giá nhất khắc —— minh ký đích trình độ đại khái tựu thị, giả như tân nhã sắt lan đế quốc chân đích năng đắc dĩ tồn tục, na ma tại dĩ hậu hài tử môn đích giáo tài trung, giá lí tương hội xuất chí thiếu lưỡng cá tất khảo đề, nhất cá tuyển trạch nhất cá giản đáp.
Nhi tha môn ngận khoái ý thức đáo, ngũ quốc thống nhất ý vị trứ thập ma:
Chỉ kiến an nam tiến hành nhất hệ liệt phục tạp đích thừa nặc:
“Tại ngũ quốc thống nhất hậu, ngã tương tác vi thế giới đệ nhất nghi thức sư —— dĩ nhiên thủ đắc 【 chí cao đích quan miện 】 đích nghi thức sư, chuyên tâm nghiên cứu thống nhất đại kết giới đích trọng cấu. Đế quốc đích lập pháp quyền, hành chính quyền, tư pháp quyền phân biệt giao do tam hiền giả khống chế.
“Ngã dĩ kinh hữu liễu xác thật khả kháo đích, trọng kiến thống nhất đại kết giới đích tư lộ. Ngã thừa nặc tại thập niên nội, tương trọng kiến thống nhất đại kết giới —— triệt để thanh lý nguyên ngũ quốc chi gian đích hôi vụ địa khu.
“Tại thống nhất đại kết giới tu kiến hoàn thành hậu, ngã tương dĩ nguyên nặc á vương quốc đích kỹ thuật, tại hạ nhất cá thập niên nội, tại đế quốc lĩnh vực nội toàn diện phô thiết địa thượng thiết lộ, bảo chứng trấn dĩ thượng địa khu thông hành chí thiếu nhất điều hóa vận thiết lộ, nhất điều tái khách thiết lộ; dĩ nguyên đan ni tác á đích kỹ thuật kiến tạo ‘ thâu năng cao tháp ’, thật hiện nam bắc nhiệt độ tư nguyên thống nhất; dĩ thành bổn giới phổ cập giáo quốc đích nội nhiên cơ cập phụ chúc kỹ thuật, phái xuất toại phụ đích chủ giáo giảng giải giáo quốc đích tối tân khoa kỹ, nguyên giáo quốc địa khu tương khai thủy đại lượng sinh sản luân thuyền, thanh lý nguy hiểm hải dương sinh vật, tại thập niên nội vu nguyên đế đô đích nội hải chu biên tu kiến siêu quá thập cá cảng khẩu, thật hiện nội hải hóa vận vô trở, vô thuế, vô nguy hiểm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!