Minh viễn lâu đích tam thanh cổ hưởng, khảo thí chính thức khai thủy.
Khảo phòng ngoại dĩ kinh lạc tỏa, như quả khảo sinh nhu yếu ngoại xuất như xí tất tu do chuyên nhân bồi đồng, thời khắc khẩn trành dĩ phòng vũ tệ, thư lại tương khảo quyển thông quá hào xá dự lưu đích tiểu môn đệ cấp khảo sinh.
Đệ nhất tràng nhất cộng tam đạo tứ thư đề, tứ đạo ngũ kinh đề, thời gian thượng hữu điểm cản, bất quá năng lai đáo giá lí đích khảo sinh đô thị kinh quá đại lượng luyện tập đích. Khảo sinh đáp quyển hữu kỉ điều quy tắc bất năng xúc bính.
Đệ nhất, khảo quyển nhất luật dụng mặc thư tả, đệ nhị, quyển thủ tiên tả khảo sinh tính danh, niên linh, tịch quán cập tam đại danh húy, dĩ cập khảo sinh tại giáo sở tập bổn kinh, đệ tam, văn tự trung ứng hồi tị bổn triều hoàng đế đích ngự danh, miếu hào, tịnh bất hứa tự tự môn đệ ( phòng chỉ tác tệ ), đệ tứ, cấm chỉ khảo sinh tương hỗ đáp vấn hoặc thỉnh nhân đái đáp, như đáp đề vị hoàn nhi thời dĩ hoàng hôn, nhiên chúc tam chi, nhiên tẫn bất luận thị phủ đáp hoàn quân phù xuất, chi tiền lĩnh đích chá chúc tựu thị giá thời hầu dụng đích.
Lý kiệt nã đáo thí quyển hậu lập tức đả khai, khai thủy thẩm đề, án chiếu trọng thủ tràng, thủ đề đích quán lệ, thủ tràng tứ thư đề dữ ngũ kinh đề tất tu yếu toàn lực dĩ phó, như nhược thủ tràng khảo bất hảo, na ma đệ nhị tràng, đệ tam tràng khảo đích tái hảo dã vô tế vu sự.
Đệ nhất đạo tứ thư đề: Sự quân kính sự nhi hậu kỳ thực, xuất tự 《 luận ngữ 》, khán đáo đệ nhất đề lý kiệt bất do tưởng đáo trương nguyên trinh xuất giá đạo đề đích thâm ý lai, giá cú thoại ý tư thị: “Sự phụng quân vương, yếu tiên kính yếu tố đích sự tình, khắc tẫn bổn trách, bả bổng lộc chi tâm phóng tại hậu diện.”
Chu hi tại tập chú xiển thuật đạo: “Quân tử chi sĩ dã, hữu quan thủ giả tu kỳ chức, hữu ngôn trách giả tẫn kỳ trung. Giai dĩ kính ngô chi sự nhi dĩ, bất khả tiên hữu cầu lộc chi tâm.”
Đại ý thị quân tử đương quan ứng đương trung vu chức thủ, khắc tẫn bổn trách. Ngã môn thủ tiên yếu kính đích thị tự kỷ đích chức sự, bất năng tiên hữu yếu bổng lộc chi tâm.
Trương nguyên trinh xuất giá đạo đề, ứng cai thị bất mãn hiến tông thời kỳ lại trị hôn hội, triều chính cơ bổn thượng bả trì tại hoạn quan dữ quyền thần thủ trung, giá ta nhân kết đảng doanh tư, khước bất tri đạo vi quốc gia đại sự xuất mưu hoa sách, triều chính phế đãi, lại trị nhật xu bại phôi, vưu kỳ dĩ đại học sĩ vạn an vi thủ đích “Chỉ hồ tam các lão”, chỉ cố tự kỷ nhi bất cố quốc gia.
Hiếu tông chu hữu đường thượng vị hậu, giá ta a du phụng thừa, bằng bỉ vi gian chi bối cơ bổn thượng đô bị thanh lý liễu, “Chỉ hồ tam các lão” trung cận thặng hạ lưu cát nhất nhân, trương nguyên trinh xuất giá đạo đề tưởng lai dã thị đối giá ta nhân đích ki phúng.
Tưởng đáo giá lí, não tử lí tiện dĩ hữu đích đại trí đích phá đề tư lộ, sảo sự tư lự tiện đề bút phá đề.
“Thánh nhân luận nhân thần chi nghĩa, duy vụ tự tẫn nhi bất cầu kỳ lợi dã.” Khác tôn truyện chú tương khổng tử hòa chu hi đích ý tư nùng súc vi đoản đoản lưỡng cú thoại.
Tùy hậu thừa đề: “Phu vi lộc nhi sĩ, phi sở dĩ sự quân dã; sự cầu tự tẫn, nhi lộc hữu bất kế yên. Phu tử chi ngôn, sở dĩ lập nhân thần chi phòng dã.”
Đại ý thị, như quả vi liễu cầu tài nhi đương quan, giá bất thị vi nhân thần cai tố đích sự tình, chỉ yếu nhĩ sự tình tố hảo liễu, bổng lộc hội thiếu đích liễu mạ? Khổng tử đích thoại, tựu thị giáo đạo ngã môn cai như hà đương nhất cá xưng chức đích thần tử a.
Đối vu chu hi đích truyện chú ‘ bất khả tiên hữu cầu lộc chi tâm ’, tưởng lai đại bộ phân khảo sinh quân thị tòng chính diện lai tự thuật, lý kiệt tòng phản diện xuất phát, tòng bất cai tự lợi dĩ phì gia trứ thủ thuyết khởi, giá dạng duyệt quyển quan phê duyệt thời tại kiến liễu đại lượng đồng chất hóa đích đáp quyển hậu, kiến đáo lý kiệt đích đáp quyển tuyệt đối hội nhãn tiền nhất lượng, canh dung dịch thoát dĩnh nhi xuất.
Trảo trụ trọng điểm, tùy hậu đích đáp đề nhất khí a thành, khán hướng hạ nhất đạo tứ thư đề.
“Lễ nhạc bất hưng tắc hình phạt bất trung”
Xuất tự 《 luận ngữ · tử lộ 》, hậu diện nhất cú thị “Hình phạt bất trung, tắc dân vô sở thố thủ túc.”
Ý tư thị lễ nhạc chế độ vẫn loạn, hình phạt tựu hội bất đắc đương; hình phạt bất đắc đương, dân chúng tựu vô sở thích tòng.
Chu hi đối giá nhất tiết đích truyện chú trung thuyết: “Sự đắc kỳ tự chi vị lễ, vật đắc kỳ hòa chi vị nhạc. Sự bất thành, tắc vô tự nhi bất hòa, cố lễ nhạc hưng. Lễ nhạc bất hành, tắc thi chi chính sự giai thất kỳ đạo, cố hình phạt bất trung.”
Hương thí, hội thí chi trung kinh nghĩa đề đô thị đại đề, một hữu đồng tử thí na dạng đích tiệt đáp đề, tại phá đề phương diện tựu bất hội thái nan, bất hội xuất hiện thẩm đề bất thanh đích tình huống, tưởng yếu tại khảo thí trung xuất thải tựu canh gia khốn nan liễu, tưởng yếu tố đắc hảo lập ý phương diện, mạc chuẩn chủ khảo quan đích mạch môn tựu hiển đắc vưu vi trọng yếu liễu.
Khán đáo giá đạo đề, tưởng lai hựu thị trương nguyên trinh biểu đạt đối hiến tông thời kỳ triều đường đích bất mãn, chu kiến thâm cương cương tức vị hậu, tha tiện thượng thư chu kiến thâm “Cần giảng học, cung thính chính, quảng dụng hiền”, tưởng yếu tại tân hoàng đế thủ hạ nhất triển bão phụ.
Thùy liêu đáo chu kiến thâm đối kỳ trí chi bất lý, trí chi bất lý dã tựu bãi liễu, đãn thị hậu lai chu kiến thâm sủng hạnh hoạn quan hòa tăng đạo, hoang phế triều chính, gia thượng đồng thượng tư bất hòa, trương nguyên trinh tâm hôi ý lãnh, tá bệnh cư gia trường đạt nhị thập niên, trực đáo khán đáo hiếu tông chu hữu đường pha cụ dân quân chi tương, tài tái nhập triều đường.
Mạc chuẩn liễu trương nguyên trinh đích tâm tư, lý kiệt đề bút phá đề.
“Tức hình phạt sở dĩ thất trung, tri lễ nhạc bất khả phế dã.”
Tùy hậu tương lễ nhạc dữ hình phạt đích quan hệ vỉ vỉ đạo lai, tòng lễ nhạc bất hưng nội giảng xuất hình phạt bất trung đích nguyên nhân, yết kỳ lễ nhạc bất hưng tắc hình phạt tất hội xuất hiện chủng chủng tệ đoan.
Lễ nhạc tại cổ thời thị thập phân trọng yếu đích nhất cá từ, khổng tử đối vu lễ nhạc đa hữu miêu thuật, đại đáo trị quốc, nhất cá quốc gia tưởng yếu hòa hài, ổn cố, tất hợp hồ lễ, chính hồ nhạc, tiểu đáo vi nhân xử sự, lễ dã khả dĩ đào dã nhân đích cảnh giới, tình thao, sử nhân nhãn giới khoát đạt, tâm hung khai lãng, tri đạo cai như hà quy phạm tự kỷ đích hành vi.
Lễ thị thập ma, thị trật tự, vạn sự hữu tự vị chi lễ, nhạc tựu thị đức, hòa hiện tại thuyết đích âm nhạc hoàn toàn bất thị nhất cá ý tư.
《 lễ ký · nhạc ký 》 trung tắc thuyết đạo thuyết: “Nhạc giả, phi vị hoàng chung đại lữ, huyền ca càn dương dã, nhạc chi mạt tiết dã.”
Đức dã bất thị hiện tại đích đạo đức đích ý tư, đương thời đạo hòa đức thị phân khai đích lưỡng cá khái niệm, đức tựu thị tuân tuần đạo đích quy luật lai tự thân phát triển biến hóa đích sự vật.
Chí vu đạo, tắc thị các gia học thuyết chi trung đích chung cực mệnh đề, bất minh ngộ tiện bất khả tự viên học thuyết, dã bất khả năng thành vi quan phương chính thống, đạo gia, phật giáo đô đối giá cá vấn đề hữu minh xác đích hồi đáp.
Nho gia tư tưởng chủ trương hành nhân chính, lễ trị, đãn đối vu vi thập ma yếu giá ma tố khước một hữu giải thích, trực đáo tống triều lý học đích hình thành, dụng “Thiên lý” lai giải đáp giá cá vấn đề, nho gia tài thủ đắc quan phương chính thống địa vị.
Tam đạo tứ thư đề tả hoàn, trung ngọ dĩ kinh quá liễu, chú ý lực cao độ tập trung thời gian quá đắc tổng thị ngận khoái, bình nhật lí đáo điểm lý kiệt tựu ngạ liễu yếu cật phạn liễu, kim nhật toàn tâm đáp đề dĩ chí vu liên cật phạn đô vong liễu.
Hồi quá thần lai, đáp quyển tạm thời dã bất khứ đằng tả liễu, tối trọng yếu đích thị điền bão đỗ tử, khảo tương lí diện đái đích thục thực bất khoái điểm cật hoàn hậu diện khả tựu yếu phôi liễu. Tiên thị tương mộc thán dẫn trứ thiêu thủy, tại thủy phí chi tiền, lý kiệt hướng tuần kiểm đề xuất như xí, giải quyết điệu cá nhân sinh lý vấn đề hậu, nhất thân thanh sảng, tinh thần đẩu tẩu đích hồi đáo khảo phòng.
Kiến oa trung thủy tiệm tiệm cổn năng, tương bị hảo đích nhục bính tê khai đảo nhập, gia thượng sự tiên chuẩn bị hảo đích thời sơ, nhất oa cổn năng đích hồ hồ thang tiện tố hảo liễu, phối thượng thiết thành điều trạng đích du kê tựu trứ cật, cật hoàn hựu thị tiểu khế nhất hội, dưỡng tinh súc duệ.
Nhất giác tỉnh lai, phách liễu phách diện giáp, lý kiệt khán hạ ngũ kinh đề, ngũ kinh chi hậu, lý kiệt tuyển xuất tự kỷ đích bổn kinh 《 thượng thư 》 đích đề mục.