Quan sư nhi não trung niệm đầu nhất chuyển, tưởng trứ tiên tha thượng nhất trận tử, đẳng lý kiệt na biên đích điều tra kết quả xuất lai chi hậu, như quả bạch chủ quản thị nhất cá trị đắc thác phó đích nhân, na ma tha tựu vô điều kiện chi trì khuê mật khứ truy cầu ái tình, quản tha thập ma bạn công thất luyến tình.
Khả thị, như quả điều tra kết quả hiển kỳ bạch chủ quản tâm thuật bất chính đích thoại, na ma tha tựu trực tiếp hòa khâu oánh oánh than bài.
“Oánh oánh, nhĩ tiên đẳng đẳng thính ngã thuyết, cha môn nữ hài tử ứng cai yếu biểu hiện đích căng trì nhất ta, tức tiện nhĩ đối bạch chủ quản hữu ý tư, tha đối nhĩ dã hữu tưởng pháp, nhĩ dã bất năng na ma khoái đáp ứng tha, tri đạo mạ?”
Khâu oánh oánh tính tử tố lai thị trực lai trực khứ, hỉ hoan tựu thị hỉ hoan, thảo yếm tựu thị thảo yếm, tòng lai bất gia dĩ yểm sức, quan sư nhi thuyết đích sự tình thị tha tòng vị tưởng quá đích, tha bất đổng.
“Quan quan, vi thập ma a? Kí nhiên song phương đô hữu ý tư, na ma hoàn quản na ma đa càn ma, trực tiếp thuyết minh bạch bất tựu hảo liễu mạ?”
Quan sư nhi hội tâm nhất tiếu, trực tiếp hiện thân thuyết pháp, nã trứ tự kỷ hòa lý kiệt đích sự cử lệ, trực ngôn đệ nhất thứ đàm luyến ái tối hảo mỗi cá giai đoạn đô yếu thân thân thể hội nhất phiên, trứ trọng giảng liễu mông lung kỳ đích mỹ hảo.
“Nhĩ khán khán ngã hòa tạ đồng, đương sơ ngã hòa nhĩ thuyết quá ba, kỳ thật tha tảo tựu nhận thức ngã liễu, chỉ thị na cá thời hầu ngã tịnh bất tri đạo tha…………”
…………
…………
“Nhĩ khán, giá dạng thị bất thị canh hảo?”
Quan sư nhi phí liễu cửu ngưu nhị hổ chi lực, khâu oánh oánh chung vu miễn cường tiếp thụ liễu tha đích quan điểm, nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu.
“Hảo tượng dã hữu điểm đạo lý đích.”
Quan sư nhi vi vi nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu: “Đương nhiên!”
Thứ ngã án tha tại tâm lí hựu gia liễu nhất cú.
‘ đối bất khởi a, oánh oánh! Ngã bất thị hữu ý phiến nhĩ đích, đẳng tạ đồng na biên hữu tiêu tức liễu, ngã nhất định chủ động cáo tố nhĩ, hướng nhĩ thỉnh tội!”
Kỳ thật, quan sư nhi dã bất thị toàn nhiên vi liễu ‘ khi phiến ’ khâu oánh oánh, tha thuyết đích thoại dã thị sự thật, tuy nhiên đương sơ na chủng hoạn đắc hoạn thất đích cảm giác ngận tao cao, đãn thị hiện tại tái hồi tưởng khởi lai, na chủng nhược tức nhược ly đích thể nghiệm xác thật biệt hữu nhất phiên tư vị.
Khâu oánh oánh áp căn tựu một tưởng quá quan sư nhi thị tại hành hoãn binh chi kế, tất cánh quan sư nhi cấp tha đích ấn tượng thái hảo liễu, bình thời kỉ hồ tòng lai bất phiến nhân.
“Hảo, na ngã đổng liễu!” Khâu oánh oánh nhất kiểm nhận chân đích điểm liễu điểm đầu, toàn tức tha hựu hốt nhiên thuyết đạo: “Đối liễu, cách bích 2203 đích khúc tiêu tiêu đề nghị, minh thiên vãn thượng đại gia nhất khởi tụ xan, khánh chúc nhất hạ ngã môn ‘ tử lí đào sinh ’, quan quan, nhĩ yếu lai mạ?”
Quan sư nhi tưởng liễu tưởng, do dự liễu nhất hội, kí nhiên giá thứ tụ hội danh nghĩa thượng thị vi liễu khánh chúc ‘ tử lí đào sinh ’, na ma tha khứ tham gia hội bất hội bất thái hợp thích, hà huống tha hòa khúc tiêu tiêu, an địch tiếp xúc đích tịnh bất đa, tự kỷ khứ tham gia tổng giác đắc hữu điểm bất luân bất loại.
“Hoàn thị toán liễu ba, nhĩ môn khứ tựu hảo liễu.”
Kỳ thật quan sư nhi bất tưởng khứ đích chủ yếu nguyên nhân thị nhân vi khúc tiêu tiêu đích duyên cố, đoản đoản kỉ thiên, tiên thị thâm dạ nhiễu dân, nhi hậu hựu đối phàn thắng mỹ lãnh trào nhiệt phúng, tha ngận khán bất quán khúc tiêu tiêu bất cố tha nhân đích tố pháp.
Giản đan đích lai thuyết tựu thị tam quan bất hợp, tha bất hỉ hoan khúc tiêu tiêu, bất tưởng hòa đối phương tố bằng hữu.
Khúc tiêu tiêu đề nghị giá thứ tụ hội đích động cơ tịnh bất thuần khiết, tha đích mục đích thị trực tiếp đả nhập ‘ địch nhân ’ nội bộ, tham thanh địch tình.
Phàn thắng mỹ dã hữu trứ tự kỷ đích tiểu tâm tư, 2203 đích khúc tiêu tiêu nhất khán tựu thị thân giới bất phỉ đích bạch phú mỹ, 2201 đích an địch thị nữ cường nhân, đồng dạng bất giản đan, đa hòa tha môn lưỡng cá tiếp xúc tiếp xúc, thác triển nhất hạ tự kỷ đích giao tế quyển.
Bảo bất tề na thiên tựu hữu ý ngoại địa thu hoạch ni?
An địch đích tưởng pháp đảo thị đan thuần hứa đa, lão đàm nhất trực kiến nghị tha tẩu xuất tự kỷ đích thư thích quyển, thí trứ đa giao điểm bằng hữu, tác vi bằng hữu lão đàm bất hi vọng tha đích sinh hoạt trừ liễu công tác tựu vô sự khả tố liễu.
Tha giá thứ tuyển trạch trụ hoan nhạc tụng tiểu khu dã thị vi liễu nhượng tự kỷ đích sinh hoạt đa điểm yên hỏa khí, bổn lai nhân vi na thiên vãn thượng đích sự tình, an địch đô hữu bàn gia đích tưởng pháp liễu.
Chỉ thị kinh lịch liễu tiên tiền na ma nhất tao, tha môn đảo dã toán đắc thượng cộng quá sinh tử, an địch hoàn thị đệ nhất thứ thể hội giá chủng tân kỳ đích cảm thụ.
Tuy nhiên an địch biểu hiện thượng khán khởi lai phi thường cao lãnh, thời thường cấp nhân nhất chủng cự nhân vu thiên lí chi ngoại đích cảm giác, đãn thị thật tế thượng tha thị nhất cá ngận đại độ đích nhân, hòa kỳ tha tam nữ nhất khởi ‘ tử lí đào sinh ’, tha đối chi tiền đích nhiễu dân đích sự tình dĩ kinh một na ma sinh khí liễu.
Tứ nữ trung duy hữu tâm tư đan thuần đích khâu oánh oánh hoàn toàn chỉ thị trùng trứ khánh chúc khứ đích, nhi thả tha dã chỉ thị thuận chủy nhất đề, thùy nhượng quan quan thị tha tối hảo đích bằng hữu ni, tha tưởng trứ kí nhiên minh vãn tụ hội đích nhân đô đồng trụ tại nhất tằng, như quả tương quan sư nhi bài trừ tại ngoại, thị bất thị hữu điểm bất thái hảo.
Kí nhiên quan sư nhi minh xác biểu kỳ liễu bất tưởng khứ, gia thượng kỳ tha nhân dã một thuyết yêu thỉnh quan sư nhi đích ý tư, khâu oánh oánh dã tựu một tại kế tục kiên trì.
“Na hành ba, phản chính nhĩ hữu tạ đại soái ca bồi trứ, bất khứ tựu bất khứ ba.”
Quan sư nhi mân trứ chủy giác thâu thâu nhất tiếu, tha chẩm ma cảm giác khâu oánh oánh thoại lí hữu trứ nhất cổ toan vị ni.
“Ân.” Quan sư nhi trọng trọng đích ân liễu nhất thanh, tố xuất nhất phó thập phân nhận chân đích biểu tình, “Oánh oánh…… Phốc xuy…… Nhĩ thuyết đích ngận hữu đạo lý!”
Thoại thuyết đáo nhất bán, quan sư nhi trực tiếp phá công liễu, phác xích nhất thanh tiếu liễu xuất lai, khâu oánh oánh dã minh bạch quá lai liễu quan sư nhi giá thị cố ý tại tha diện tiền ‘ tú ân ái ’, đốn thời bả đầu nhất thiên, phiết trứ chủy thuyết đạo.
“Hanh, bất lý nhĩ liễu!”
Ngôn bãi, cổ trứ chủy ba khí hô hô đích bào hồi liễu tự kỷ đích phòng gian.
Quan sư nhi kiến trạng lộ xuất nhất cá như hài tử bàn phú hữu cảm nhiễm lực đích tiếu dung, tha tri đạo khâu oánh oánh bất thị chân đích sinh khí, cổ kế yếu bất liễu đa cửu tha tựu hảo liễu.
Thác thất giá thứ tụ hội, quan sư nhi đích nội tâm hào vô ba động.
Thùy tại hồ ni?
22 tằng tha chân chính nhận khả đích bằng hữu chỉ hữu phàn tỷ hòa oánh oánh bãi liễu, lánh ngoại lưỡng cá nhân tạm thời đối tha lai thuyết dã cận cận chỉ thị mạch sinh nhân nhi dĩ.
Dực nhật, chu nhất, quan sư nhi hòa khâu oánh oánh lưỡng cá khởi sàng chi hậu, mang nhiên đích đối thị liễu nhất nhãn, tha môn phát hiện kim thiên phàn thắng mỹ hảo tượng thụy lại giác liễu, đáo hiện tại hoàn một khởi, yếu tri đạo tha môn hợp tô liễu giá ma cửu, giá chủng tình huống hoàn thị đệ nhất thứ xuất hiện.
Khâu oánh oánh sĩ đầu khán liễu nhất nhãn tường thượng đích quải chung, lập mã nhất cá tiễn bộ trùng tiến liễu phàn thắng mỹ đích ngọa thất.
“Phàn tỷ? Phàn tỷ?.”
Hảm liễu lưỡng biến khâu oánh oánh phát hiện phàn thắng mỹ y cựu hào vô phản ứng, tha tiên thị song thủ hợp thập tiểu thanh đích cô liễu nhất cú.
“Phàn tỷ, ngã bất thị cố ý yếu sảo tỉnh nhĩ đích.”
Thuyết hoàn chi hậu, khâu oánh oánh tẩu đáo sàng biên thân thủ hoảng liễu hoảng phàn thắng mỹ đích kiều khu, đại thanh hảm đạo: “Phàn tỷ! Tái bất khởi sàng yếu trì đáo liễu!”
“Ân?”
Phàn thắng mỹ khinh hanh nhất thanh, tranh khai nhãn lai vọng liễu nhất hạ, suất tiên ánh nhập nhãn liêm đích tựu thị khâu oánh oánh lược đái khẩn trương đích tiếu kiểm, mê mê hồ hồ đích đô nang đạo.
“Tiểu khâu a, chẩm ma liễu?”
“Phàn tỷ, dĩ kinh bát điểm nhất khắc liễu!”
“Thập ma!”
Phàn thắng mỹ đẩu nhiên kinh tỉnh, đốn thời thụy ý toàn vô, nhất cá kích linh lập mã ba liễu khởi lai, tha tạc vãn tuy nhiên thượng sàng thượng đích tảo, đãn thị thụy đắc trì.
Biệt khán phàn thắng mỹ nhất thiên đáo vãn biểu hiện đích ngận kiên cường, kỳ thật quy căn đáo để, tha thị nhất cá khuyết phạp an toàn cảm đích nhân, nội tâm mẫn cảm nhi hựu thúy nhược, tạc thiên vãn thượng tha tại sàng thượng phiên lai phúc khứ, chẩm ma dã thụy bất trứ, trực đáo hạ bán dạ phương tài thụy liễu nhất hội.