Lăng thần tam điểm, mã đinh đương tranh trứ nhãn tình ngốc ngốc đích khán trứ thiên hoa bản, na cá nữ nhân đích thoại bất đình địa tại tha não hải lí hồi hưởng trứ.
‘ một kết quả đích! ’
‘ tha hội nhượng nhĩ ngận thống khổ! ’
Nhất biến hựu nhất biến.
Hồi tưởng kim thiên bàng vãn đích tao ngộ, khởi sơ mã đinh đương đối na cá nữ nhân ngận thị bất dĩ vi nhiên.
Khả thị đương thoại đề chuyển di đáo tự kỷ thân thượng thời, tha đích tưởng pháp tựu biến liễu.
Tha ký đắc ngận thanh sở, tại tha nhận thức đích nhân lí, áp căn tựu một hữu hắc y nữ nhân na nhất hào nhân.
Như quả thuyết hắc y nữ nhân tri đạo tự kỷ đích danh tự, tri đạo tự kỷ thị mã gia nhân, hoàn khả dĩ dụng thấu xảo, dụng xử tâm tích lự lai giải thích đích thoại, đãn hậu diện đích na ta thoại căn bổn vô pháp dụng dĩ thượng đích lý do lai giải thích.
Tử tế nhất tưởng, hắc y nữ nhân toàn đô thuyết tại liễu điểm thượng.
Bỉ như, tha nguyên bổn hội ái thượng nhất cá bất cai ái đích nhân, tịnh thả tha hoàn hội tử tại na cá nam nhân thủ thượng.
Giá cú thoại thuyết đắc ứng cai thị khương chân tổ, dã tựu thị tương thần, mã gia thế đại đích nhậm vụ tiện thị truy sát tương thần, giả như ‘ hữu cầu ’ một hữu xuất hiện đích thoại, tha cực hữu khả năng ái thượng tương thần.
Nhiên nhi, chỉ thị bao bất trụ hỏa đích, tổng hữu nhất thiên tha hội phát hiện khương chân tổ đích chân thật thân phân, giới thời lưỡng nhân chỉ phạ hội đao kiếm tương hướng.
Dĩ tương thần đích thật lực, tự kỷ tử tại tha đích thủ thượng, dã thị hợp tình hợp lý đích.
Nhi na cá sung mãn ý ngoại đích nam nhân, đại chỉ đích ứng cai tựu thị ‘ hà hữu cầu ’, tha đích xuất hiện, tự kỷ đích mệnh vận xác thật phát sinh liễu cải biến.
Bất cận như thử, tựu liên mã gia hạ nhất đại tiểu linh đích mệnh vận dã cân trứ cải biến liễu.
Như quả một hữu tha, tiểu linh đích đồng niên khẳng định hội hòa tự kỷ nhất dạng, mỗi thiên bất thị họa phù, tựu thị độc na ta hối sáp đích đạo thư.
Chỉ thị na cá nữ nhân vi thập ma hội dụng ‘ sung mãn ý ngoại ’ tứ cá tự lai hình dung ‘ hữu cầu ’ ni?
Tuy thuyết tha đích xác hội kinh thường cấp nhân dĩ ý ngoại, đãn dụng ‘ sung mãn ’ lưỡng cá tự thị bất thị hữu điểm thái quá liễu?
Chí vu, na ta một thuyết xuất khẩu đích thoại, mã đinh đương tuy nhiên ngận bất nguyện ý khứ tưởng, đãn bất đắc bất thừa nhận, na cá nữ nhân xác thật đạo xuất liễu tha đích tâm thanh.
Giá ta niên lai, na cá nam nhân tảo dĩ tiễu nhiên tẩu tiến tha đích tâm lí, mỗi đương ngộ đáo kỳ tha nhân đích thời hầu, mã đinh đương đô hội bất tự giác đích nã kỳ tha nhân hòa na cá nam nhân khứ bỉ giác.
Chí kim vi chỉ, na cá nam nhân hoàn thị hoàn thắng.
Đãn mã đinh đương dã một vong ký mã gia đích tổ huấn, na cá nhất thính khởi lai tựu ngận một nhân tính đích tổ huấn.
Hữu thời hầu, tha nhẫn bất trụ hội khứ tưởng, khứ sai trắc, tha môn gia tổ tiên thị bất thị bị nam nhân bối bạn quá, bất nhiên đích thoại, tổ tiên hựu chẩm ma hội định xuất giá dạng nhất điều gia quy.
Bất quá tha dã chỉ năng tại tâm lí tưởng tưởng, như quả tha chân đích khứ vấn đan na cô bà đích thoại, cổ kế cô bà hội đả bạo tha đích cẩu đầu.
Dực nhật, mã đinh đương nan đắc đích thụy liễu cá lại giác, trực đáo thượng ngọ thập điểm tài khởi sàng.
Mã đan na khán đáo chất nữ nhất phó một thụy tỉnh đích dạng tử, hảo kỳ đạo.
“Đinh đương, nhĩ kim thiên chẩm ma khởi đích giá ma vãn?”
Mã đinh đương đả liễu cá cáp khiếm, tùy tiện trảo liễu cá lý do hồi phục đạo: “Tạc vãn khán thư khán đắc thái vãn liễu, bất tri bất giác tựu đáo tảo thượng liễu.”
Mã đan na bả giá thoại đương chân liễu, khuyến úy đạo: “Hạ thứ biệt giá ma tố liễu.”
“Ân, ân, ngã tri đạo liễu, đan na cô cô.”
Mã đinh đương thuyết hoàn tứ xử đả lượng liễu nhất quyển, tha cương tài tổng giác đắc hữu na lí bất đối kính, nguyên lai thị thiếu liễu lưỡng cá ‘ tiểu ma vương ’ đích sảo nháo thanh.
“Di, tiểu linh hòa mao ưu ni?”
Nhất thuyết khởi lưỡng cá hài tử, mã đan na đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, đô đô nang nang đạo.
“Hữu cầu đái tha môn lưỡng cá xuất khứ mãi thư bao khứ liễu.”
“Cáp?” Mã đinh đương ý ngoại đạo: “Tha môn lưỡng cá bất thị bất tưởng khứ thượng học mạ? Chẩm ma hựu bào khứ mãi thư bao liễu?”
Mã đan na thán liễu khẩu khí, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti thất lạc.
“Ai, hữu cầu giá tiểu tử, hữu bạn pháp a.”
“Hiện tại tha môn lưỡng nhãn ba ba đích, sổ trứ nhật tử đẳng khai học ni!”
Mã đinh đương kiến trạng san san nhất tiếu, một tiếp giá tra, tiễu tiễu địa lưu tiến liễu tẩy thủ gian.
Cô cô tuy nhiên chủy thượng bất thuyết, đãn tha minh hiển thị ‘ cật thố ’ liễu a.
Tiểu linh giá nha đầu, đả tiểu tựu hòa ‘ hữu cầu ’ thân, tha hoàn ký đắc, tam niên tiền bàn gia na thứ, cô cô chuẩn bị tá trứ bàn gia đích cơ hội, hồi tự kỷ gia lí khứ trụ, nhi thả hoàn yếu bả tiểu linh đái hồi khứ.
Kết quả tiểu nha đầu nhất thính, trực tiếp tạc liễu.
Khóc đích thị tê tâm liệt phế, tối hậu thị biên thổ biên khóc.
Vô nại chi hạ, đan na cô cô chỉ năng y trứ tiểu linh, bàn đáo hiện tại đích giá cá gia.
Giá ta niên lai, cô cô đích niên kỷ việt lai việt đại, thân thượng đích pháp lực dã cân trứ mạn mạn suy giảm, hiện tại tha cơ bổn thượng bất ngoại xuất liễu.
Khả nhân nhất nhàn hạ lai, tựu dung dịch đông tưởng tây tưởng.
Dĩ tiền mã đan na bất giác đắc tiểu linh bất thân tự kỷ một thập ma, đãn hiện tại tha tựu bất giá ma tưởng liễu.
Tối quan kiện đích thị, tiểu linh tại học đạo pháp đích thời hầu, minh hiển đối mao sơn đạo thuật canh cảm hưng thú, đối vu mã gia đích bổn sự phản đảo thị hưng trí khuyết khuyết.
Cứu kỳ căn bổn, chủ yếu hoàn thị nhân vi thượng khóa đích nhân bất nhất dạng.
Mao sơn đạo thuật thị lý kiệt giáo đích, mã gia đạo thuật thị mã đan na giáo đích.
Nhi thả mỗi thứ tiểu khảo, tiểu linh mao sơn đạo thuật đích thành tích đô yếu bỉ mã gia đạo thuật đích thành tích yếu hảo.
Giá nhượng mã đan na như hà năng tiếp thụ.
Tiểu linh khả thị tha môn mã gia hạ nhất đại đích truyện nhân, chẩm ma năng bả tự gia đạo thuật cấp lạc hạ liễu ni?
Trường thử dĩ vãng, đẳng đáo tiểu linh xuất sơn, tha khởi bất thị hội bị nhân ngộ nhận vi thị ‘ mao sơn phái ’ truyện nhân?
Nhân thử, mã đan na nhất trực tưởng trứ pháp đích hòa lý kiệt giác kính, chỉ thị tha nhất thứ đô một doanh quá.
Đương nhiên liễu, tuy thuyết mã đan na tâm lí hữu điểm cật vị, đãn hữu nhất điểm thị tha vô pháp phủ nhận đích, lý kiệt đích giáo dục phương thức xác thật bỉ tha đích canh hảo, canh tiên tiến.
Tiểu linh học mã gia đạo thuật đích tiến độ tẫn quản bỉ mao sơn thuật yếu mạn, đãn dã siêu quá liễu bình quân tuyến.
Phủ tắc, mã đan na khả bất thị na ma hảo thuyết thoại đích.
Lánh nhất biên, lý kiệt chính đái trứ lưỡng tiểu chỉ cuống trứ thương tràng, tự đả tha thượng thứ dĩ tự chế điềm phẩm vi dụ nhị, lưỡng tiểu chỉ tưởng yếu thượng học đích niệm đầu không tiền bành trướng.
Tiểu linh ngưỡng trứ đầu, mãn kiểm kỳ đãi đích vấn đạo: “Thúc thúc, ngã môn thập ma thời hầu năng thượng học a?”
“Bổn đản!” Mao ưu ngạo kiều đích ngang trứ tiểu não đại: “Tạc thiên bất thị cương thuyết quá ma, hoàn hữu cửu thập tam thiên.”
Tiểu linh ‘ nộ thị ’ trứ mạ tự kỷ bổn đích hảo bằng hữu, nãi thanh nãi khí đích phản kích đạo.
“Hanh! Ngã bất thị bổn đản! Nhĩ tài thị bổn đản!”
Tha quyết định tòng hiện tại khai thủy, tựu bất hòa mao ưu ngoạn liễu.
Tiểu mao ưu khán liễu nhất nhãn tiểu tiểu linh, tố liễu cá quỷ kiểm.
“Lược lược lược, chỉ hữu bổn đản tài hội thuyết tự kỷ bất thị bổn đản!”
Tiểu linh bả đầu nhất phiết, biết chủy đạo: “Hanh! Ngã bất hòa nhĩ ngoạn liễu!”
Tiểu mao ưu ngạo kiều đích bả đầu dã phiết đáo lánh nhất biên, hào bất kỳ nhược đích hồi kích.
“Hanh! Bất ngoạn tựu bất ngoạn!”
Lý kiệt tiếu mị mị đích khán trứ lưỡng cá hỗ tương giác kính tiểu gia hỏa, loại tự đích tràng cảnh mỗi thiên đô hội phát sinh hảo kỉ thứ, nhất chuyển đầu, lưỡng cá tiểu gia hỏa tựu hội vong liễu tiên tiền đích bất du khoái, hựu cao cao hưng hưng đích ngoạn đáo liễu nhất khởi.
‘ ân? ’
Hốt nhiên gian, lý kiệt cảm giác đáo liễu nhất cổ khuy tham đích mục quang, tha thuận trứ cảm giác vọng khứ, chỉ kiến nhất cá xuyên trứ hắc sắc lôi ti trường quần đích nữ nhân chính trạm tại đối diện đích quá đạo thượng.
Lưỡng nhân đích mục quang tại thương tràng đích thượng không giao hối, lý kiệt đốn thời minh bạch liễu đối phương đích ý tư.