Chuyển nhãn gian, nhất chu quá khứ liễu, sơn cốc trung đích linh khí nùng độ nhất thiên thiên hàng đê, tối chung khôi phục đáo liễu chính thường thủy chuẩn.
Quan vu linh khí dị thường biểu cao đích nguyên nhân, quan phương tố liễu đại lượng đích điều tra dĩ cập thôi diễn, đãn kết quả vô nhất lệ ngoại, toàn đô nhân vi điều kiện bất cú sung phân nhi thất bại.
Đương nhiên, quan phương dã bất thị nhất điểm thu hoạch dã một hữu, đoản đoản nhất chu thời gian, quan phương thu hoạch liễu nhất bách vị cơ sở đoán thể quyết viên mãn đích siêu cấp sĩ binh.
Kinh quá nghiêm cách đích kiểm trắc, giá ta nhân đích thân thể tố chất toàn đô đạt đáo liễu chỉ tồn tại vu lý luận trung đích cực hạn.
Kỳ trung thiên phú tối cao đích nhất vị, cận cận dụng liễu tam thiên tiện tương cơ sở đoán thể quyết tu luyện đáo liễu viên mãn đích trình độ.
Thử nhân danh vi lâm động, niên linh kham kham đạt đáo tam thập tuế, tại tiến nhập đặc thù bộ đội chi tiền, tha thị võ đương sơn đích đệ tử.
Tha thị nhất cá thiên tài, bất luận thị tại quốc thuật thượng đích thiên phú, diệc hoặc giả thị tại cơ sở đoán thể quyết thượng, tha đích tiến độ toàn đô viễn siêu thường nhân.
Tha tịnh bất mãn túc vu đoán thể quyết viên mãn, tái chi hậu đích kỉ thiên, tha thí đồ thôi diễn viên mãn chi hậu đích cảnh giới.
Chỉ khả tích thu hiệu thậm vi.
Đoán thể quyết đích khai sang giả khả thị lý kiệt, giá bộ công pháp tuy nhiên chỉ thị dụng lai đả cơ sở đích, đãn dĩ tha đích nhãn giới hòa kinh nghiệm, đoán thể quyết dĩ nhiên bị tha thôi diễn đáo liễu cải vô khả cải đích địa bộ, cận hồ hoàn mỹ.
Lâm động xác thật thị thiên tài, khả thụ hạn vu nhãn giới hòa kinh nghiệm, tha tạm thời hoàn vô pháp cải động giá bộ công pháp.
Cận hữu nhất điểm đích cải động, hoàn chỉ thị đan thuần châm đối tha tự kỷ đích, tịnh bất cụ bị thôi quảng giới trị.
Nhất cá nguyệt hậu.
Nhất phiến tân đích kiến trúc quần xuất hiện tại liễu sơn cốc trung, kiến trúc đích phong cách ngận thô quánh, nhất khán tựu thị xuất tự công binh đoàn đích thủ bút.
Quan phương tịnh một hữu nhân vi một hữu trảo đáo tuyến tác nhi phóng khí, nhi thị tuyển trạch tại giá lí kiến lập nhất tọa lâm thời đích nghiên cứu cơ địa.
Tất cánh, giá lí tằng kinh phát sinh quá dị thường sự kiện, trị đắc đầu nhập nhất bộ phân tư nguyên.
Ma đô.
An uyển tiểu khu.
Lý kiệt tịnh bất tri đạo quan phương hậu tục đích động tác, tuy nhiên na lí thị tha đạp thượng đạo đồ đích khởi điểm chi địa, đãn dã tựu giá dạng liễu.
Bất luận quan phương tại na lí tố ta thập ma, đô cân tha vô quan.
Kinh quá nhất cá nguyệt đích thích ứng kỳ, tha miễn cường khống chế trụ liễu tự thân đích linh khí ba động, tương bỉ vu kỳ tha thế giới, chủ thế giới đích thuế phàm cảnh, minh hiển canh gia hoàn mỹ.
Do vu đột phá thời hấp nạp liễu đại lượng đích linh khí, chủ thế giới trung đích nhục thân tòng lai một hữu thí quá bị đại lượng linh khí bao vi.
Sở dĩ, tha giá thứ điều chỉnh đích thời gian sảo vi hữu điểm cửu.
Kỳ thật, lý kiệt bổn lai thị khả dĩ canh khoái điều chỉnh hảo đích, đãn tha tịnh một hữu y lại quá vãng đích kinh nghiệm, nhi thị nhất điểm nhất điểm đích ổn bộ thôi tiến.
Chủ thế giới bất đồng vu phó bổn thế giới, giá thị tha đích lập thân chi sở, dung bất đắc bán điểm thất ngộ.
Mạn nhất điểm, một quan hệ, tối trọng yếu đích thị ổn kiện.
Ổn tự, áp đảo nhất thiết!
Kinh quá nhất cá nguyệt đích điều chỉnh, lý kiệt tổng kết liễu kỉ điểm chủ thế giới đích bất đồng chi xử.
Đệ nhất điểm, như quả xử vu linh khí nùng độ tương đối giác cao đích hoàn cảnh lí, lý kiệt cơ bổn thượng khả dĩ bãi thoát đối thực vật đích y lại.
Tích cốc, giá cá xuất hiện tại vô sổ thần thoại truyện thuyết trung đích cảnh giới, lý kiệt đạt đáo liễu.
Đương nhiên, tích cốc đích tiền đề thị linh khí nùng độ đạt đáo nhất định đích tiêu chuẩn, tựu chủ thế giới đích hoàn cảnh nhi ngôn, tha tạm thời hoàn tố bất đáo chân chính đích tích cốc.
Đệ nhị điểm, tha đích thọ mệnh cực hạn bị đả phá liễu, thọ nhị bách chỉ thị tối đê hạn độ, tùy trứ linh khí nùng độ đích đề thăng, tha đích thọ mệnh tương hội tùy chi diên trường.
Mục tiền, tha tạm thời hoàn vô pháp xác định thọ mệnh đích cực hạn quắc trị.
Dã hứa thị tam bách, dã hứa thị tứ bách, dã hứa thị ngũ bách.
Tại một hữu thiết sinh thể hội chi tiền, lý kiệt dã thuyết bất chuẩn cụ thể thị đa thiếu.
Đệ tam điểm, tha đích bảo mệnh năng lực đắc đáo liễu cực đại đích đề thăng.
Hào bất khoa trương đích thuyết, lam tinh thượng dĩ kinh một hữu năng cú vi uy hiếp đáo tha sinh mệnh đích đông tây.
Tức tiện thị chung cực võ khí ‘ hạch võ ’, dã bất hành!
Giá ma thuyết tịnh bất thị ý vị trứ lý kiệt khả dĩ vô thị hạch võ đích uy lực, nhục thân ngạnh kháng hạch võ.
Hạch võ thị nhu yếu đầu tống, nhu yếu dẫn bạo, tại đầu tống quá trình trung, lý kiệt hoàn toàn khả dĩ bằng tá thuế phàm cảnh đích đặc thù năng lực —— phi hành, tòng nhi đào ly đả kích phạm vi.
Lý kiệt giản đan đích thí liễu nhất hạ, tha hiện tại đích phi hành tốc độ dĩ kinh đạt đáo liễu âm tốc đích môn hạm.
Nhi giá chỉ thị tha thường quy trạng thái hạ đích tốc độ, như quả toàn lực bạo phát, tốc độ nhưng cựu cụ hữu đề thăng đích không gian.
Tuy nhiên hoàn bất bỉ thượng đạo đạn đích phi hành tốc độ, đãn dụng lai đào tị đả kích hoàn thị túc cú dụng đích.
Tiền diện đích tam điểm biến hóa đô thị hữu ích đích biến hóa, tối hậu nhất điểm biến hóa tắc thị hảo phôi tham bán, thuế phàm, cố danh tư nghĩa, thuế khứ phàm thai.
Hiện tại đích lý kiệt tòng ngoại biểu thượng khán, tha hòa phổ thông nhân một hữu nhậm hà khu biệt, nhi thả tha thí nghiệm quá, bất luận thị trừu huyết, diệc hoặc giả thị tiến hành DNA kiểm trắc, tha hòa phổ thông nhân chi gian dã một hữu đa thiếu soa biệt.
Đãn thật tế thượng khước bất thị giá dạng, tha ngận thanh sở, tha hiện tại dĩ kinh thoát ly liễu phổ thông nhân loại đích phạm trù.
Dụng nhất cú thông tục dịch đổng đích thoại giảng thuật, lý kiệt tiến hóa liễu, tịnh thả thị toàn phương vị đích tiến hóa, đả phá liễu nhân loại nguyên hữu đích thúc phược.
Tha biến cường liễu, đãn đồng thời tha hòa phổ thông nhân dã sản sinh liễu sinh thực cách ly.
Dĩ hiện tại nữ tính nhân loại đích thân thể tố chất, bất luận tha chẩm ma canh vân, chẩm ma nỗ lực, dã vô pháp đản sinh hậu đại.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng nhi ngôn, tha toán thị ‘ bất dục ’ liễu.
Bất quá, tùy trứ linh khí trục tiệm phục tô, nhân loại đích chỉnh thể tố chất dã hội đắc đáo đề thăng, tổng hữu nhất thiên, sinh thực cách ly hội bị đả phá.
Nhi thả lý kiệt xác tín, tha nhất định năng cú đẳng đáo na nhất thiên.
Kỳ thật, tựu toán thị sinh thực cách ly vô pháp bị đả phá, lý kiệt dã bất tại hồ, đáo liễu tha giá cá cảnh giới, hữu một hữu hậu đại dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Hậu đại thị cơ nhân đích diên tục, thị tình cảm đích truyện thừa, bất luận thị nhân, hoàn thị kỳ tha sinh vật, phồn diễn hậu đại đô đào bất khai nhất cá lý do.
Nhục thể thị hữu cực hạn đích, tử vong thị bất khả tị miễn đích chung cực vấn đề.
Đãn tương bỉ vu phổ thông nhân, phổ thông sinh vật, lý kiệt dĩ kinh bất tại đam tâm nhục thể đích cực hạn liễu.
Chỉ yếu linh khí phục tô bất đình chỉ, thúc phược tha đích thọ mệnh gia tỏa tựu hội bị bất đoạn đích đả phá.
……
……
……
Giá nhất thiên, lý kiệt chính tại trứ thủ cải tiến cơ sở đoán thể quyết, giá hạng công tác dĩ kinh trì tục liễu nhất đoạn thời gian.
Đoán thể quyết tất cánh chỉ thị cơ sở, tu hành đáo viên mãn, dã tựu tương đương vu võ hiệp thế giới trung đích tiên thiên.
Tuy nhiên tại chủ thế giới trung, đoán thể quyết viên mãn đích chiến lực yếu bỉ tiên thiên canh cường nhất điểm, đãn bổn chất khước một hữu đắc đáo cải biến.
Tòng tiên thiên đáo tông sư, tái đáo đại tông sư ( thuế phàm ), nhưng cựu nhu yếu tân đích công pháp.
Lý kiệt tố sự hướng lai thị hữu thủy hữu chung, kí nhiên cấp thượng diện đề cung liễu cơ sở công pháp, thặng hạ đích tiến giai công pháp, tha tự nhiên bất hội lận tích.
Đương nhiên, sang tạo xuất lai tịnh bất đại biểu nhu yếu giao xuất khứ.
Nhất hoa độc phóng bất thị xuân, bách hoa tề phóng xuân mãn viên, tha bất hội trực tiếp thượng giao.
Tuy nhiên thượng giao hội nhượng hoa hạ canh khoái đích thích ứng tân thời đại, đãn dã hội áp chế kỳ tha nhân đích sang tạo lực.
“Đinh!”
Hốt nhiên gian, trầm tịch hứa cửu hệ thống đích đề kỳ âm tái thứ hưởng liễu khởi lai.
“Lai tự 《 phụ mẫu ái tình 》 thế giới đích ‘ âu dương ý ’ hi vọng cấp thê nữ canh hảo đích sinh hoạt.”