“Trần khê ngã bất hội phục cừu liễu, nhi thả hại tử ngã phụ thân dã bất thị noãn cửu hòa tha đích phụ thân, sở dĩ ngã bất tưởng phục cừu liễu, thỉnh nhĩ bão ngã chuyển cáo trần thúc thúc, thuyết ngã đối bất khởi tha đích bồi dưỡng.” Tô dịch sâm thuyết trứ chuyển thân khán trứ trần khê ôn nhu khai khẩu “Dạ thâm liễu nhĩ dã cai ly khai liễu!”
Trần khê thính trứ tô dịch sâm giá ma thuyết toái phiến kiểm sắc vi vi nhất biến, đãn thị hoàn thị ôn nhu ưu nhã đích ly khai liễu, thập ma dã một hữu thuyết, tất cánh triệu ý nhã tiền xa chi giám tại na lí bãi trứ ni!
Trần khê khả bất tưởng tự kỷ bị tống xuất quốc, nhi thả hiện tại tô dịch sâm đích thế lực dĩ kinh bất thiếu vu tự kỷ đích phụ thân liễu, sở dĩ tự kỷ dã bất năng cường bách tha, giá chỉ năng khán tha tự kỷ.
Thuyết bạch liễu, hữu thật lực tựu hữu thoại ngữ quyền.
Nhi noãn cửu cật hoàn chi hậu tựu khán trứ tô dịch sâm đoan trứ nhất bôi ôn nhiệt đích ngưu nãi tiến lai liễu.
Noãn cửu khán trứ giá bôi ngưu nãi trứu liễu trứu mi đầu “Ngã bất ái hát ngưu nãi.”
“Hát ngưu nãi đối vị hảo!” Tô dịch sâm hoàn thị ôn nhu đích khai khẩu, thậm chí cường ngạnh đích khán trứ noãn cửu.
Tuy nhiên tha đối trứ noãn cửu ôn nhu đãn thị hoàn thị ngẫu nhĩ hội xuất hiện giá chủng cường ngạnh đích thái độ.
Tuy nhiên thị đối noãn cửu hảo!
Noãn cửu tại tô dịch sâm chú thị hạ hát hoàn ngưu nãi trứu liễu trứu mi đầu tựu thượng sàng thụy giác khứ liễu, nhi tô dịch sâm dã ly khai liễu.
Đẳng đáo đệ nhị thiên kế tục phách nhiếp đích thời hầu, noãn cửu ý ngoại đích đắc đáo liễu lục trạch thuần nhất trương yêu thỉnh hàm “Giá thị?”
Noãn cửu nã trứ yêu thỉnh hàm khán trứ lục trạch thuần hữu ta kỳ quái đích khai khẩu.
“Ngã kim vãn yếu xướng hí, ngã dĩ kinh đả hảo chiêu hô liễu, lão bản nâm năng quá lai khán khán mạ?” Lục trạch thuần khán trứ noãn cửu hữu ta tiểu tâm dực dực khai khẩu.
“Thính trứ lục đại mỹ nhân đích hí khúc ngã chẩm ma năng bất khứ ni?” Noãn cửu thuyết trứ tiếu trứ mị liễu mị nhãn tình “Bất quá giá cá địa phương hữu ta tiểu ba!”
“Giá thị sư phó đích yếu cầu, ngã mỗi niên đô hội tại giá lí xướng nhất khúc đích.” Lục trạch thuần thuyết trứ khán trứ noãn cửu ôn nhu đích thuyết trứ.
Tô dịch sâm dã đắc đáo liễu giá trương yêu thỉnh hàm, tha hòa noãn cửu đô hội đáo tràng.
Nhi trần khê kim thiên thỉnh noãn cửu cật phạn, dã toán thị vi liễu tạc thiên đích sự tình bồi tội.
Cật phạn giá chủng sự tình noãn cửu hoàn thị phi thường hỉ hoan đích.
“Hí khúc? Giá chủng đông tây dã bất chí vu đam ngộ nhất tràng phách mại hội ba! Hoàn thị tri đạo nam tử xướng hí? Ngã ký đắc hí khúc hảo cửu đô một hữu nhân xướng liễu ba!” Tại phạn trác thượng trần khê thính trứ noãn cửu hòa tô dịch sâm yếu khứ thính hí khúc nhi đam ngộ nhất tràng phách mại hội đốn thời bất dĩ vi nhiên khai khẩu.
“Hí khúc tòng lai bất thị thập ma bị nhân di vong đích đông tây, tổng hội hữu nhân tưởng trứ đích.” Noãn cửu thính trứ trần khê giá ma thuyết phóng hạ tự kỷ thủ thượng đích khoái tử thanh âm hữu ta thiên lãnh đích khai khẩu.
“Hiện tại xướng ca bất dã hội hữu lưỡng cú hí khang mạ? Nam hài tử xướng hí chẩm ma liễu? Lão tổ tông lưu hạ đích đông tây, ngã một hữu năng lực khứ truyện thừa, đãn thị hữu nhân khả dĩ, bất cai ngận cao hưng mạ? Hoàn hữu
Hí khúc thị giá thị quốc túy, thỉnh nhĩ tôn trọng.” Noãn cửu thuyết trứ tựu khởi thân liễu, nhi tô dịch sâm dã cân trứ khởi thân liễu.
Tô dịch sâm khán trứ trần khê dã thị ngận cường ngạnh khai khẩu “Hí khúc ngã dã hỉ hoan, sở dĩ hi vọng nhĩ bất yếu tái thuyết xuất kim thiên đích thoại.”
Trần khê tựu khán trứ noãn cửu hòa tô dịch sâm tựu giá dạng ly khai liễu, tha ác khẩn liễu khoái tử mâu trung mãn thị hận ý, chân thị…………
Noãn cửu xuất khứ tựu hồi khứ liễu chuẩn bị đẳng đáo kỉ thiên chi hậu khứ thính lục trạch thuần đích hí khúc khứ.
Tô dịch sâm dã thị hòa noãn cửu nhất khởi khứ đích.
Noãn cửu trực tiếp tựu khứ liễu hậu đài, tha khán trứ lục trạch thuần dĩ kinh hoán hảo trang liễu “Mỗi niên đô xướng?”
“Ân” lục trạch thuần thính trứ noãn cửu giá ma thuyết điểm liễu điểm đầu “Giá thị ngã sư phó đích di nguyện! Lão tổ tông lập hạ đích quy củ, nhất tràng hí, chỉ yếu khai tảng tựu tất tu xướng hoàn, bất quản hữu một hữu nhân thính, phàm nhân bất thính, bất đại biểu quỷ thần bất thính, quỷ thần bất thính, bất đại biểu một hữu nhân tưởng trứ.”