Dịch hiên thần khán trứ điện não bình mạc thượng na nhất trương tinh trí kiểm giáp mị liễu mị, na nhất song xán nhược lưu li đích nhãn mâu.
Na phạ thị mộ sắc thương mang, dã năng khán đáo na song mâu tử như thải hồng bàn lưu quang dật thải.
Dịch hiên thần hữu ta hoảng hốt khán trứ bình mạc thượng đích nữ hài, tha tựu giá ma gia nhập liễu QI mạ?
Tưởng trứ dịch hiên thần nhãn mâu loan khởi tựu khán trứ bình mạc thượng đích nữ hài mị liễu mị nhãn tình, lộ xuất hiệp trường đích nhãn vĩ, tượng ma lệ đích bảo kiếm diệc hoặc giả không lâm đích thuân trúc na bàn vi vi thượng thiêu.
Nguyên bổn nhân vi huyến lạn đích kiểm bàng thử thời lăng giác phân minh, phản nhi hiển xuất kỉ phân an tĩnh hòa lăng lệ đích thần thái.
Hảo tượng như bảo kiếm xuất sao lưu lộ xuất nhất thuấn lãnh mang, bất quá chuyển thuấn tức thệ.
“Hoàn hữu nhất cú thoại ngã tưởng thuyết, nhĩ môn đích cửu thần hồi lai liễu!”
Noãn cửu thuyết trứ tựu hạ liễu trực bá liễu, nhi tiếp hạ lai điện cạnh quyển thập ma phản ứng đô bất tại noãn cửu đích dự liêu chi trung liễu.
Dịch hiên thần giá biên khán trứ noãn cửu phát quá lai xác nhận tín tức đích tiêu tức thùy hạ nhãn liêm mặc bất tác thanh đăng thượng liễu tự kỷ đích vi bác đả xuất kỉ cá tự đình đốn nhất hạ phát liễu xuất khứ, hoan nghênh cửu thần.
Nhi cửu cửu dĩ kinh nhất phó ngốc ngốc đích bất khả trí tín đích khán trứ dịch hiên thần “Chân thị cửu thần?”
“Ân.”
Dịch hiên thần một hữu lý hội cửu cửu tựu hồi đáo liễu tự kỷ phòng gian, nhi noãn cửu tối hậu na lưu lộ xuất liễu nhất thuấn gian phong mang khước lưu tại dịch hiên thần đích não hải trung.
Na tài thị cửu thần a!
Tái tràng tòng lai đô thị hiêu trương đích hình tượng, thiên thần hạ phàm đích hình tượng tại đa thiếu nhân tâm lí lưu hạ đích ấn tượng.
Noãn cửu bất tri đạo tự kỷ tạo thành liễu thập ma oanh động.
Tha đệ nhị thiên tỉnh quá lai tựu tiếp đáo liễu dịch hiên thần giá biên phát quá lai liễu, kim thiên yếu khứ QI chiến đội hoàn thành nhất ta đông tây liễu!
Giá kỉ thiên noãn cửu hòa lăng thịnh dã thị thương lượng quá liễu, bất quá noãn cửu năng minh hiển khán xuất lai lăng thịnh bất tưởng ly khai tự kỷ, sở dĩ noãn cửu hiện tại dã tại tưởng chẩm ma bạn!
Phụ mẫu bất hỉ hoan giá cá hài tử, chủ yếu dã thị nhân vi tha môn bất hỉ hoan tẩu tử, noãn cửu một hữu bạn pháp cải biến giá cá vấn đề.
Bất quá hiện tại yếu tưởng nhất tưởng, noãn cửu giá biên tưởng trứ tựu tiếp đáo liễu dịch hiên thần đích điện thoại, tha chỉnh lý nhất hạ tựu xuất khứ liễu.
Đẳng đáo noãn cửu đáo đạt địa phương đích thời hầu dĩ kinh thị hạ ngọ liễu.
Dịch hiên thần ước tại liễu thượng thứ một hữu khứ thành đích hoa viên lí diện, noãn cửu tựu giá dạng mạn du du tẩu trứ quá khứ liễu.
Noãn cửu dã bất trứ cấp tựu giá dạng mạn du du đích tẩu trứ.
Xa lưu thoan cấp đích mã lộ nhân vi hữu ta nhân xuyên toa khứ thế thái mãnh nhạ lai nhất liên xuyến đích minh địch thanh, bạo táo địa hưởng tại noãn cửu đích thân biên.
Lưỡng bàng thị cổ cựu đích đê ải tiểu lâu, nữ hài đê đầu kiêu hoa, niên ấu đích hài đồng môn đả nháo tại nhất đoàn.
Noãn cửu tựu tại giá chủng tình huống hạ phóng hạ tâm lí đối vu lăng thịnh đích đam ưu mạn du du tẩu trứ.
Kỳ thật hữu thời hầu tha đĩnh bội phục nguyên chủ, nguyên chủ tài đa đại a! Tựu giá ma lệ hại a!
Noãn cửu tưởng trứ sĩ đầu khán liễu nhất nhãn cao cao quải tại thiên thượng đích thái dương, nguyên chủ đại khái thị ngận đa nhân đích thái dương ba!
Khả thị thùy hựu thị nguyên chủ đích thái dương ni!
Tiểu cô nương nhĩ đích nguyện vọng ngã hội cấp nhĩ thật hiện đích!
Thế giới quan quân nhi dĩ!
Noãn cửu tựu giá dạng tẩu tại nhân hành đạo thượng, thải trứ phiêu lạc nhất địa đích ngân hạnh thụ diệp hòa kim xuân tảo anh.
Tuyệt đại bán thiên không hoàn thị tẩy thấu bàn đích lam sắc, bạch sắc vân đóa mạn du du phiêu quá, xuân thiên đích phong đái trứ nê thổ bàn đích khí tức, tượng thị thanh thảo tại nha xỉ gian niễn ma khai lai đích vị đạo, nhu nhuyễn thanh sáp sinh cơ trản nhiên.
Nhi noãn cửu bất tri đạo tự kỷ tại mạn du du tẩu đích thời hầu nhất mạt mục quang nhất trực tại điềm phẩm điếm trung khán trứ tự kỷ.
Trực chí viễn khứ.
Đẳng đáo noãn cửu đáo đạt địa phương đích thời hầu thời gian hoàn một hữu đáo, sở dĩ noãn cửu sở dĩ trảo nhất cá địa phương tựu thảng liễu hạ lai liễu.
Thái dương chính hảo, vi phong phất quá, bất táo, bất thấp, chính hảo thiển mị nhất hội!