Đương xúc thủ càn bộ tại tẩy não trạng thái hạ, dĩ thân thí pháp khải động ẩn tế luyện thành trận hậu, kịch liệt phún phát đích quang mang tương thật nghiệm thất chiếu lượng, thậm chí thấu quá phá toái tường bích, hướng ngoại giới thích phóng, hấp dẫn liễu chúng đa mục quang.
Đương nhất bộ phân trì thương thủ vệ tưởng yếu kháo cận thời, na ta tinh thần lực quá nhân đích luyện kim sư, dĩ cập ủng hữu siêu phàm cảm tri đích huyết tộc, khước sinh xuất nan dĩ ngôn dụ đích khủng cụ chi tình.
“Nguy hiểm! Bất yếu kháo cận.”
Kỉ cá chiến đấu hệ luyện kim sư đại thanh hảm đạo, kiểm thượng tàn lưu trứ kinh khủng chi sắc, phảng phật hữu nhân đả khai thông vãng địa ngục đích cấm kỵ chi môn, na phạ cách trứ nhất đoạn cự ly, dã khiếu tha môn thủ cước phát lãnh bất cảm kháo cận. Tựu tượng miêu miêu cẩu cẩu tại tao ngộ địa chấn chi loại đích thiên tai thời, hoàng hoàng bất an.
…
Thật nghiệm thất nội, đương địa thảm hạ ẩn tế đích luyện thành trận bạo phát hậu, tố vi đương sự nhân đích bạch lân luyện kim sư, giá tài cảm thụ đáo tòng vị thể nghiệm quá đích đại khủng phố, na thị bất đồng vu dĩ vãng nhậm hà nhất thứ luyện thành đích cảm thụ.
Luyện kim thuật phát động đích quan kiện, tại vu lợi dụng cường đại ‘ tinh thần lực lượng ’ câu thông địa xác, đả xuyên nhất điều mê chi lộ kính, dẫn tinh cầu chi lực chú nhập luyện trận sung đương năng nguyên, nhân thử tha tinh thông tinh thần dữ đại địa đích câu liên.
Nhiên nhi thử khắc, trí thân vu luyện thành trận trung đích tha, ‘ tinh thần ’ siêu việt liễu dĩ vãng nhậm hà nhất thứ luyện thành đích ‘ thâm độ ’, trực đạt căn nguyên, xúc bính đáo bất khả danh trạng đích tối thâm tằng thứ mỗ chủng vĩ đại tồn tại, bất cấm diện sắc cuồng biến, nộ hống đạo: “Nhĩ giá cá phong tử! Nhĩ đáo để tố liễu thập ma? Giá thị yếu tương sở hữu nhân đô hại tử mạ?”
Kế đô văn ngôn, phiên liễu nhất cá hảo khán đích bạch nhãn, nâm giá bất thị phế thoại ma. Nhĩ môn đô yếu trí ngã vu tử địa, nan đạo hoàn bất hứa ngã phản kháng?
Kỉ vị huyết tộc bất đổng thập ma nhân thể luyện bất luyện thành? Đãn luyện thành trận bạo phát đích na nhất sát, cường liệt đích bất tường lập khắc chuyển biến thành đại nan lâm đầu, thiên tai hàng lâm đích tuyệt đối khủng cụ cảm, tiếp trứ nhị thoại bất thuyết, thuấn gian hóa tác lưu quang tại nguyên địa tạc liệt, phấn bất cố thân tứ tán nhi đào, trùng xuất liễu cố ý phóng đại đích trận đồ phạm vi.
Bạch lân luyện kim sư kiến trạng, dã tha khởi địa diện đích đồng bạn hướng ngoại đào khứ.
Kế đô lập tại tường giác, tụ tinh hội thần quan chú giá nhất mạc, thân thân trực diện ‘ chân - nhân thể hạt G8 luyện thành ’, tịnh bất đoạn tiêu háo tinh thần lực lượng tế trí quan ma đích tha, dã thụ đáo na chủng ‘ căn nguyên ’ đích ba cập, phảng phật khai liễu đốn ngộ mô thức, đầu não thanh minh, hứa đa tưởng bất thông đích cơ sở vấn đề đô nghênh nhận nhi giải.
Tha na vi bạc đích ‘ cơ sở luyện kim thuật ’ thủy bình chí thiếu +1, thành vi ‘ cơ sở luyện kim - cường hóa bản ’!
…
Thử khắc kế đô khinh khinh cổ chưởng, minh bạch bằng tá giá cá hãm tịnh, nhất khẩu khí luyện tử 30 chỉ huyết tộc thị vọng tưởng. Đãn tha y cựu hôi thường khai tâm, lộ xuất đắc sính + kỳ đãi đích tiếu dung, đê thanh đạo: “Đào bất điệu đích, đào bất điệu đích.”
Chú thị giá nhất mạc đích tha, hữu nhất chủng minh ngộ, giá thị nhất cá thiệp cập đáo linh hồn quy tắc đích thế giới, nhi thả tương đương hiển tính. Nhậm hà luyện kim sư, bất phân cao đê quý tiện, đô hữu tư cách ngoạn ‘ nhân thể luyện thành ’. Vô phi trảo tử, tự sát, dĩ cập tống nhân đầu đích khu biệt.
Đương luyện thành phản ứng khải động đích na nhất thuấn, vô luận trí thân vu luyện thành trận nội đích ‘ tế phẩm or nguyên liêu ’? Hoàn thị phát động luyện thành đích ‘ nhân ’, đô hội bị giá cá ‘ thế giới ’ đả hạ tương ứng tiêu ký.
Thử khắc liên tiếp ‘ căn nguyên ’ đích ‘ môn ’ dĩ bị đả khai, tịnh bất thị đào xuất giá cá quyển tựu năng đóa tị điệu đích, na thị nhất chủng thế giới quy tắc tằng diện đích ưu tiên độ.
Các tại hình nguyệt, na thị đả bạo thất cá anh linh đô bất nhất định năng thật hiện đích kỳ tích; phóng tại giá cá thế giới, dã tựu nhất phân báo chỉ đích giới cách, tiện nghi! ( nan điểm tại vu tiến đắc khứ, đãn xuất bất lai. )
“A a a……”
Hạ nhất khắc, vô sổ căn hắc sắc xúc thủ như phún tuyền nhất bàn, tòng luyện thành trận trung phún phát nhi xuất, hướng trứ tứ chu đào vong đích huyết tộc dữ luyện kim sư trảo khứ. Đương nan dĩ miêu thuật đích hắc thủ trảo trụ giá ta tế phẩm hậu, tha môn hào vô tránh trát chi lực bị tha tiến luyện trận thâm xử, phảng phật liên tiếp trứ lánh nhất cá thứ nguyên nhập khẩu.
Trực thị giá ta một hữu trường đoản khái niệm đích hắc thủ, kế đô mao cốt tủng nhiên, đồng dạng sinh xuất diệt đỉnh chi tai đích cảm thụ.
Tựu tại tha đích ‘ xúc thủ càn bộ ’ dã bị nhất chỉ hắc thủ tha nhập luyện thành trận thời, tối hậu nhất cá bị trảo hồi lai đích huyết tộc, nhãn trung đái trứ oán hận, tòng bối xạ xuất nhất căn năng lượng khí quan, nhất bả quyển trụ kế đô đích tiểu thối.
Tiểu tỷ tỷ lâm nguy bất cụ tùy cơ ứng biến, lập khắc hướng trắc diện thiểm đóa, đồng thời hắc sắc kinh cức đỉnh thượng, sung đương pháo hôi, thành công đóa khai liễu huyết tộc đích triền nhiễu.
Đãn tựu tại hạ nhất khắc, nhất chỉ hắc thủ xúc thủ thuận trứ huyết sắc năng lượng tổ chức triền nhiễu nhi lai. Tại huyết tộc thác thất kế đô đích thuấn gian, đột nhiên lăng không phi xạ. Nhất bả xuyên thấu hắc sắc kinh cức, thành công trảo trụ kế đô đích thân thể.
Hạ nhất miểu, kế đô trừng đại nhãn tình như tao lôi kích, nhãn tranh tranh khán trứ hắc sắc đích thủ chưởng, tương tha dã tha tiến luyện thành trận đương trung. Toàn thân cương trực, vô lực phản kháng, não trung nhạc viên đề kỳ phong cuồng xoát bình, tâm trung chỉ hữu nhất cá tưởng pháp.
“Giá nhân thể luyện thành hảo sinh bất yếu kiểm! Bằng thập ma bả ngã giá cá vô cô cật qua dã trảo tiến khứ?”
…
Bị quyển tiến luyện thành phản ứng nội đích kế đô, thậm chí một hữu nhãn tiền nhất hắc hôn mê quá khứ, chỉ thị hoảng hốt chi gian, tựu lai đáo tại nhất xử một hữu không gian khái niệm, một hữu âm ảnh, tứ chu nhất phiến nhu hòa bạch quang đích hư không chi trung, phiêu phù tại na lí.
Thử khắc tha dĩ bạch lãng đích chính thể tư thái xuất hiện, gian điệp ngụy trang bị mạt tiêu, chính tiền phương trữ lập trứ nhất tọa hoành vĩ cự đại, thuyết bất xuất hậu độ đích ‘ môn ’.
Tha tựu hảo bỉ nhất chỉ mã nghĩ, lai đáo liễu mỗ giáo viên quan bế đích đại môn tiền, quang thị ngưỡng đầu khán khứ, tựu bột tử phát toan. ‘ môn ’ thượng diện, hoàn điêu khắc trứ tạp ba lạp sinh mệnh thụ đồ án.
“Chân lý.”
Bất nhu nguyên tác kịch tình đích bang trợ, đương tha khán đáo ‘ chân lý chi môn ’ thời, não trung tựu tự động minh ngộ liễu nhất thiết, tha để đạt giá cá thế giới đích căn nguyên, nhất thiết trí tuệ đích chung cực tụ tập địa, tinh cầu ý chí đích thâm xử.
【 nhĩ tiến nhập đặc thù khu vực, tiếp xúc đáo ‘ chân lý chi môn ’……】
“Nhân loại, nhĩ đích hành vi ngận quá phân, tương ‘ chân lý ’ đương tố lạp ngập đôi mạ? Tự kỷ đóa tại ngoại diện, khước tương nhất đôi phá lạn nhưng tiến lai, vi thập ma hội hữu trà bôi, địa thảm? Dĩ cập thất cá hoạt vật? Nhĩ đích kính úy chi tâm ni?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!