Quan vu ‘ đạo thiên cơ ’, bạch lãng tại tửu điếm trung hòa tiểu phùng anh đàm liễu ngận cửu, nội dung trực chỉ hạch tâm, tha tịnh hữu thấu lộ tự kỷ đích ‘ trọng chú ’ thiên phú, đãn toàn trình vi nhiễu giá cá vấn đề nhi triển khai, dự cổ liễu tự kỷ tương diện lâm đích khốn cảnh, tịnh thả nhất nhất trảo đáo đối sách.
Nhân thử tha kim dạ tài như thử tự tín, tiếu đích giá bàn thiểm diệu!
Phàm nhân đạo thiên cơ, tịnh bất nhu yếu tuyển trạch 50 tằng đích cao lâu, chỉ yếu 7 tằng túc hĩ. Tha môn diện lâm đích tối đại nan đề, thị dũng khí, nhi tối đại đích ưu thế tắc thị ‘ khủng cụ ’.
Khủng cụ việt cường, hàng phục chi hậu, chuyển hóa nhi thành đích tâm linh ý chí tựu việt bàng đại. Khủng cụ tài thị đạo thiên cơ đích nhiên liêu!
Nhi giá khước thành vi bạch lãng đích tử huyệt, nhân vi tha bất khuyết phạp dũng khí, hoặc giả thuyết lãng thái dũng liễu! Tha xuất đạo chí kim, tử liễu hà chỉ nhất hồi? Tảo tựu phá lưỡng vị sổ, liên tha tự kỷ đô ký bất thanh.
Đối phàm nhân nhi ngôn, sinh tử chi gian hữu đại khủng phố, chỉ nhu nhất thứ ‘ tần tử thể nghiệm ’ tựu túc cú. Đãn đáo tha giá lí, tử vong đích hiệu quả tựu đắc đại đả chiết khấu liễu.
Hồi ức quá vãng nhân sinh, lãng bất cấm cảm khái tha đích ‘ đệ nhất + nhị thứ ’ tử vong thể nghiệm, thật tại thị thái lãng phí liễu!
( chú: Bạch lãng nhân sinh trung đệ nhất thứ cẩu đái, thị mãi nhất tặng nhất đích nhị hợp nhất siêu trị tử vong sáo xan, viễn phi phổ thông nhân khả dĩ thể nghiệm )
Mỗi cá nhân đích đệ nhất thứ tử vong đô vô bỉ trân quý, hữu nhân tá thử điểm lượng kim thủ chỉ, hữu nhân trực tiếp đốn ngộ, hữu nhân giác tỉnh trực tử ma nhãn, dã hữu nhân trọng sinh, xuyên việt…… Đãn đáo bạch lãng giá lí, tha đích ‘ nhị hợp nhất ’ siêu trị tử vong, dã cận cận thị đái lai nhất ta tâm thái thượng đích cải biến.
Giản trực thị cẩu đái giới đích sỉ nhục! Khán khán biệt nhân gia đích hài tử, tử đô tử đích lạt ma ưu tú!
Bất quá hảo nhất điểm đích thị, lãng tuy nhiên ủng hữu phong phú đích cẩu đái kinh nghiệm, đãn tha hòa kỳ tha bất tử thân ủng hữu giả hữu trứ bổn chất đích bất đồng. Tòng jojo thế giới khai thủy, tha tiện lĩnh ngộ nhất cá chí quan trọng yếu, ảnh hưởng tha nhất sinh đích đạo lý:
【 sinh mệnh tuy nhiên thị dụng lai xá khí đích, đãn đồng dạng trị đắc trân tích! 】
Tha tuy nhiên khả dĩ ‘ trọng chú ’, khước tòng vị nhân thử nhi tiểu thứ tử vong, tiết độc sinh mệnh. Mỗi thứ tân sinh, trừ phi bức bất đắc dĩ, phủ tắc tha đô dĩ 100% đích nhiệt tình, chân tâm thật ý quá hảo mỗi nhất thiên, hưởng thụ trân tích mỗi nhất thứ tân sinh, yếu hoạt đích hữu ý nghĩa. ( sở dĩ tha dũng cảm, nhạc quan, nhiệt tình, liên mẫn, thiện lương, thánh mẫu…… )
Đối sinh mệnh sung mãn tôn trọng, đối tử vong sung mãn kháng cự. Tha cố nhiên truy cầu oanh oanh liệt liệt đích cực trí chiến đấu, thậm chí bất tích sinh tử, đãn na bất thị khứ tiễn đạp tử vong, nhi thị vi liễu canh gia cận cự ly thể nghiệm ‘ sinh mệnh ’ đái lai đích cảm động, na chủng chân thật nhi hựu sí liệt đích ‘ hoạt trứ ’ đích ý nghĩa!
Sở dĩ bạch lãng tịnh một nhân vi ‘ trọng chú ’ nhi biến đắc ma mộc, y cựu năng thể nghiệm đáo sinh tử gian đích khủng cụ. Đạo thiên cơ giá chủng ‘ tử vong bức bách ’ đối tha nhi ngôn, lý luận thượng y cựu hữu hiệu.
Đãn thị!
Phàm nhân đạo thiên cơ đích hiệu quả, viễn siêu xuất tha giá chủng tử vong hệ lão du điều. Nhất thứ thứ đích trọng chú, chung cứu tại linh hồn trung sản sinh kháng tính, hiệu quả đại đả chiết khấu. Tưởng bằng giá điểm ‘ tử vong áp bách ’ lai đột phá bình cảnh, vô dị vu si nhân thuyết mộng, viễn bất túc dĩ đạt đáo mục đích.
Nhân thử, bạch lãng phản phục tham cứu tự kỷ đích ‘ nhân tính nhược điểm ’, chế định liễu châm đối tính kế hoa.
…
Thượng nhất giảng, ngã môn đề đáo liễu ‘ cộng tình ’ khái niệm.
Nhân loại vi hà hội bị ưu mỹ đích thi từ, văn chương, điện ảnh, âm nhạc cảm động? Tình đáo thâm xử bất cấm quyên nhiên lệ hạ.
Chính thị ‘ cộng tình ’ dữ ‘ di tình ’.
Ưu mỹ hoa lệ đích từ tảo, tế nị cố sự tình tiết, cố nhiên thị trọng yếu dụ nhân, đãn quy căn kết để hoàn thị nhân loại tự thân, tại tiềm di mặc hóa trung tương tự kỷ đại nhập, uyển như thân lâm kỳ cảnh, thành vi cố sự đích chủ giác, hoạch đắc tâm linh cảm động.
Đương nhiên, loại tự mỗ 《 duy độ xâm thực 》 sa điêu tác giả đích cố sự, vãng vãng nhân vi tình tiết quá vu chân thật khả kháo, phản nhi lệnh nhân sản sinh sơ ly cảm, vô pháp đại nhập, chỉ năng thuyết giá giới độc giả nhược liễu.
Nhân vi hữu nhất ta lệ điểm cực đê đích gia hỏa, thậm chí bất nhu yếu thái cao đoan đích ‘ môi giới tố tài ’, chỉ thính đáo nhất cá lãnh tiếu thoại, tựu năng tự ngã cảm động, tiếp trứ thất thanh thống khóc.
Tổng chi, bạch lãng ý thức đáo ‘ cộng tình, di tình ’ đích tác dụng hậu, tòng ly khai la cách doanh địa đại môn na nhất khắc khởi, tựu thải dụng liễu BGM tự ngã đào túy chiến thuật.
Biệt khán tha nhất lộ tẩu lai, hựu xướng hựu khiêu hựu Rap, phảng phật tựu chỉ soa nhất cá lam cầu. Hoàn đái trứ nhất quần trầm luân ma bạn vũ, ngưng tụ khí thế. Kỳ thật, nhĩ cơ trở cách liễu lô nội dữ lô ngoại lưỡng cá thế giới, lãng tại tấu cảm cường liệt đích âm nhạc bang trợ hạ, trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí.
Tha thâm thâm đích tri hiểu tự kỷ hữu nhất cá trí mệnh khuyết điểm, na tựu thị nhân như kỳ danh —— lãng!
Bạch lãng tòng tiểu đáo đại, đô bất thị nhất cá năng hấp thủ giáo huấn đích thông minh nhân. Tha ngận thanh sở tự kỷ vô luận thủ đắc đa ma đại đích thành tựu, hoặc giả tao ngộ chẩm dạng đích tỏa chiết, tịnh thả tạm thời hữu sở cải quan, lập thệ yếu cải chính ác tập, đãn chỉ yếu kinh quá nhất đoạn thời gian đích trầm điến, y cựu hội cựu bệnh phục phát, nguyên hình tất lộ, ác tập nan cải.
Lãng thị nhất bối tử đích sự tình. Tha tòng tiểu tựu giá ma phiêu, bị gia lí nhân trừu liễu vô sổ hồi, y cựu ký cật bất ký đả. Phảng phật tha tại nguyệt thế giới đích ‘ khởi nguyên ’ tựu thị ‘ lãng ’ nhất dạng.
Bất lãng thị bất khả năng bất lãng đích, giá bối tử đô bất khả năng bất lãng, chỉ năng tạm thời bất lãng.
Nhân thử, bạch lãng xảo diệu lợi dụng liễu tự kỷ tối đại đích khuyết điểm, thông quá nhất hệ liệt sung mãn nghi thức cảm đích hành vi mô thức, lai trục tiệm vong khước đối vu ‘ tử vong đích khủng cụ ’, vong ký tha yếu thường thí đích ‘ đạo thiên cơ ’.
Như đồng thái cực quyền ‘ đắc chiêu chi tiền, tiên yếu vong chiêu ’ nhất dạng. Lãng giá nhất lộ thượng, trầm tẩm tại nhất khúc khúc âm nhạc trung, dụng tước dược đích bộ phạt di tình cộng tình, nhượng tự kỷ trọng tân lãng khởi lai, vong ký tằng kinh đích kinh lịch, vong khước ‘ trọng chú ’……
…
Thiên đài đích đại phong dũ phát lăng liệt, bạch lãng tại 50 đa chỉ trầm luân ma đích vi quan trung, thiêu tuyển liễu nhất cá đốc quân đăng đài, dữ tự kỷ điên phong quyết chiến.
Nhĩ cơ âm nhạc tái thứ thiết hoán chí 《 loạn thế cự tinh 》, tha hốt nhiên bế thượng nhãn tình, khai thủy thâm hô hấp…… Tự ngã thôi miên, tự ngã ám kỳ, tự ngã đào túy.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!