Tại dạ mạc đích yểm hộ hạ, nhất chỉ cảnh bộ sáo trứ kim hạng quyển, bối hậu giang trứ nhất bính vật lý học kim chúc pháp trượng đích lợi nhận ma vu sư, tại nhất quần hồng hồng lam lam ma vật thốc ủng hạ, như đồng truyện thống niên họa ‘ niên niên hữu ngư ’ đích bàn oa oa, hoài bão nhất điều bát cân trọng đích ‘ tà năng lí ngư vương ’, tiễu tiễu toản tiến nhất tọa phế khí công hán chi trung.
Thử thời bạch lãng, tảo dĩ hồi đáo doanh địa hưu tức, tha đối tự kỷ tân chiêu mộ đích ‘ chuẩn cửu đại mục ’ sung mãn liễu tín nhậm dữ kỳ đãi.
Giá chỉ lợi nhận ma, thị tha tam nhật lai thiêu đáo đích tối cường ‘ vu sư ’. Đồng thời điểm lượng ‘ truyện giáo sĩ, tiểu mục tiêu, vũ vương, ôn phú quý đích trí tuệ ’ tứ hạng tài năng, lạt kê trung đích thiên tài.
Phế khí công hán nội bộ, sinh hoạt trứ sổ bách chỉ ma vật. Đại ước 13 đích hồng bì trầm luân ma, dĩ kinh hi sinh liễu đại lượng thanh tráng, chỉ thặng hạ tàn tra bị thụ bá lăng; thử ngoại 23 đích lam bì lợi nhận ma, thị bạch lãng quá khứ tam thiên trảo bộ đích chủ lực pháo hôi, sổ lượng phá bách, kỳ trung nhược tiểu đích đô bị tiêu diệt điệu, đãn kiệt ngao bất tuần, bất phục quản giáo.
Như thử đa đích ma vật quan áp tại giá lí, na phạ tha môn mỗi nhất cá đô thị khi nhuyễn phạ ngạnh đích phế vật, nhất đán hối tụ khởi lai, dã thị nhất cổ bất khả tiểu thứ đích lực lượng. Tựu tượng nhất cá bất đoạn tăng gia đích tạc dược bao, tiệm tiệm thoát ly bạch lãng đích chưởng khống.
Bất quá bạch lãng tịnh bất đam tâm, nhân vi giá ta tần lâm thất khống đích ma vật việt đa, ‘ tín ngưỡng đồ đằng ’ thu cát đích cửu thái tựu việt hương. Tân phú quý hoàn, tựu thị tha chuyên môn đả tạo xuất lai, hàng phục giá quần ô hợp chi chúng đích bí mật võ khí.
…
Như kim đích tân phú quý hoàn, dĩ kinh tiếp thụ liễu ‘ tà năng ngư mạch thuật sĩ ’ cải tạo, chú xạ liễu 3 cấp lí ngư vương chi huyết, đồng thời khai khải ‘ truyện giáo sĩ ’ thiên phú, hựu thị năng cú thi pháp đích ‘ vu sư ’.
Vô luận thân phân, địa vị, thật lực, pháp lực đô năng niễn áp kỳ tha ma vật, tái gia thượng thân hậu hoàn hữu nhất quần tiểu đệ. Tiến nhập công hán hậu, tha nhất lộ tiền hành, như ma tây phân hải, khai tích xuất nhất điều trực đạt ‘ tà năng đồ đằng ’ đích lộ.
Đương phú quý hoàn xúc mạc đáo thập tự giá đích na nhất khắc, chính hưởng dụng viên tỷ thực vật đích bạch lãng đột nhiên nhất đốn, mị khởi nhãn tình vi phú quý hoàn khai phóng liễu ‘ tế tự ’ đích quyền hạn, tiện tương tiền kỉ nhậm đại chủ giáo lưu hạ đích ‘ tín ngưỡng văn kiện ’ quán thâu cấp tha.
Phế khí công hán trung, đương phú quý hoàn xúc mạc thập tự giá đích thuấn gian, tín ngưỡng đồ đằng tự đái đích lĩnh vực chấn nhiếp khai khải, uy nhiếp trụ hiện tràng sở hữu ma quái, na ta tân lai đích lợi nhận ma môn mao cốt tủng nhiên, như đồng bính đáo liễu bất khả danh trạng đích thiên địch, bất an đích bào hao tảo thị; nhi trầm luân ma canh túng nhất ta, tha môn tảo tựu hoàn thành nhập giáo nghi thức, lập khắc quỵ địa mô bái, chủy lí hoàn cuồng nhiệt đích kỉ lí oa lạp trứ.
Cận cận nhất thuấn gian, tân phú quý tựu thu hoạch liễu 13 đích tố liêu phấn ti.
Kinh quá nhất cá nguyệt đích nghiên cứu, bạch lãng dĩ kinh ngoạn thấu liễu ‘ đồ đằng trụ ’. ‘ tín ngưỡng võ trang ’ lạc nhập bất đồng sử dụng giả thủ trung, hội căn cư chủ nhân đích tam quan trình hiện xuất đối ứng hình thái.
Bỉ như bạch lãng đích tà năng đồ đằng, tựu thị giản đan đích ‘ ngã đích điện não ’ giới diện, cộng hữu tam cá ngạnh bàn, phân biệt thị: Tiên huyết, tín ngưỡng, thần thuật.
‘ tiên huyết ngạnh bàn ’ tối giản đan, thị đồ đằng nội bộ đích tiểu hình ‘ huyết khố ngân hành ’, tịnh phi trữ vật không gian, khước trữ tồn trứ hiến tế nghi thức lược đoạt lai đích ‘ sinh mệnh dữ tiên huyết ’, hòa nhất thiết tín đồ môn ‘ vô thường hiến huyết ’ đích tư nguyên.
Ngạnh bàn trung, căn cư vật chủng bất đồng, kiến lập liễu xuất đa cá văn kiện giáp, bao quát: Nhân loại, lang nhân, huyết tộc, trầm luân ma……
Đan độc đả khai ‘ trầm luân ma văn kiện giáp ’ hậu, hoàn năng độc lập liệt xuất mỗi cá tín đồ đích cá thể văn kiện, dữ tha môn đích tín ngưỡng tuyến biên hào đối ứng.
Nhân thử, bạch lãng hoàn khả dĩ án chiếu ‘ kiền thành độ, hiến huyết lượng ’ trọng tân bài tự. Dã khả tương ‘ tín đồ ’ dữ ‘ tế phẩm ’ án loại hình trọng tân bài liệt……
‘ tín ngưỡng ngạnh bàn ’ canh gia phục tạp. Giá cá ngạnh bàn dữ tế phẩm vô quan, chỉ châm đối ‘ trị dũ giáo hội ’ đích tín đồ khai phóng. Bất cận đại biểu ‘ tín ngưỡng chi lực tổng trữ súc ’, hoàn vi mỗi nhất cá tín đồ kiến lập liễu đối ứng đích văn kiện giáp.
Nhậm hà tín đồ nhất đán dữ ‘ tín ngưỡng đồ đằng ’ kiến lập liên hệ, tha môn đích linh hồn tựu hội tại đồ đằng trụ nội sinh thành nhất cá ‘ văn kiện giáp ’, dụng lai trữ tồn tha môn tạp loạn đích tư duy.
Chỉ yếu bảo trì kiền thành trạng thái, tịnh tại cục vực võng phạm vi nội, tựu năng hóa thân cửu thái đan phương diện thượng truyện ‘ tín ngưỡng chi lực ’, tịnh tá thử tương tha môn đích ‘ tư duy toái phiến ’ dã trữ tồn tiến phục vụ khí trung. Tín ngưỡng văn kiện giáp trung, chỉ năng tồn phóng thuần tri thức.
Bạch lãng dĩ kinh ý thức đáo, như quả tha đích ‘ tà năng linh thể ’ phong thần, giá cá thập tự giá tựu thị ‘ thiên đường thần quốc ’, nhi năng cú thượng truyện hoàn chỉnh ‘ linh hồn sổ cư bị phân ’ đích tựu kiền tín đồ, khả tại tự kỷ đích thần quốc nội trọng sinh. Đại bất liễu phục chế 72 cá manh muội mod cấp tha môn ngoạn.
Như kim giá ta lạp ngập ma vật, một hữu nhất cá tín ngưỡng thị kiền thành đích. Bất quá nhất ta trầm luân ma tại tiếp thụ huấn luyện hậu, khả tương chưởng ác đích giản đan xạ tiễn, phao trịch trường mâu, kết thành quân trận đích kinh nghiệm tri thức, dĩ toái phiến phương thức thượng truyện tịnh bảo tồn.
Tác vi ‘ thần linh ’ đích bạch lãng, tắc tiễn thiết phục chế, phóng đáo nhất cá văn kiện giáp trung, tiến hành tổ hợp. Kỉ thập cá trầm luân ma tại bất đoạn huấn luyện, thí thác, luy tích kinh nghiệm hậu, tái thông quá kỳ đảo thượng truyện tham sổ, tối chung bất đoạn ưu hóa, hoạch đắc nhất cá cơ sở khước thông dụng đích công thức, trọng hiện liên tuyến chúng đa trầm luân ma tiến hành cộng hưởng.
Khả dĩ khoái tốc huấn luyện nhất chi tư duy cật đốn động tác cương hóa, đãn chưởng ác cơ sở quân sự năng lực đích khôi lỗi quân đội, nhi giá, tựu thị tha đối kháng nữ bá tước đích để khí chi nhất.
Nhất quần ô hợp chi chúng, dữ nhất quần lệnh hành cấm chỉ, hãn bất úy tử đích đại quân, tuyệt đối thị thiên nhưỡng chi biệt!
Nhân vi ‘ tín ngưỡng đồ đằng phục vụ khí ’ đích ngạnh bàn tư nguyên hữu hạn, ly khai giá cá thế giới hậu, bạch lãng hội tương nhất thiết trầm luân ma đích văn kiện giáp thống thống san trừ, đằng xuất không gian vi dĩ hậu đích tín đồ phục vụ.
Nhi phú quý hoàn thử khắc tiếp thụ quán đỉnh đích, tựu thị tiền kỉ nhậm ‘ đại chủ giáo ’ lưu hạ đích ‘ tri thức toái phiến ’, bị bạch lãng đả bao thành nhất cá ‘ truyện giáo hợp tập ’, nhượng hào vô kinh nghiệm đích tân phú quý nhất bộ đăng thiên, kế thừa liễu tiền kỉ đại đích trí tuệ.
Chí vu tối hậu đích ‘ thần thuật ngạnh bàn ’, bao hàm liễu ‘ tà năng chi lực ’, dĩ cập tòng bạch lãng cơ sở lan trung, thác ấn đích các chủng ‘ năng lực thần thuật ’ văn kiện giáp. Bao quát huyết liệu, kinh cức phản thương, ba văn…… Đẳng đẳng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!