Tại bạch lãng ký ức trung, lịch đại phú quý hoàn cơ bổn đô thị não trung không không đắc quá thả quá đích hóa sắc, duy độc giá thứ đích điền trung phú quý tuy nhiên thật lực nhược kê, khước thị cực kỳ hi hữu đích ‘ trí tuệ hình phú quý hoàn ’.
Sở dĩ, tân 13 đại mục thị nhất cá hữu đại dã tâm chi nhân.
Tự tòng tân phú quý tiến nhập ‘ y điện viên ’, tịnh thân thân tham dữ tiến pocky tạo linh hậu, tha đối y điện chúng đa nội mạc việt oạt quật việt thâm, chu thân phát sinh đích nhất mạc mạc, dã trục tiệm thứ kích trứ tha đích dã tâm.
Điền trung phú quý thị cá bất an hiện trạng đích nhân, tha bất cam tố nhất cá ‘pocky’ đích tế tự, vưu kỳ tại du linh bất phối hợp đích tình huống hạ.
Thủ tiên, tha nhận vi pocky tiên thiên bất túc, na phạ hữu tuyệt đại bả ác tại vị lai thành trường khởi lai, giá dã bất đại biểu pocky hội thị nhất cá cường thế tà linh.
Hảo bỉ ‘ hắc cơ đốc ’ tuy nhiên tín đồ chúng đa, dĩ kinh tố đại thành vi ‘ trung vị linh ’. Đãn tha cá thể chiến lực hữu ta, nhu yếu kháo tổ kiến thần hệ lai dương trường tị đoản. Viễn bất như ‘ tam thánh minh ’ trung tam tôn sát thần bách vô cấm kỵ lai đích thống khoái.
Kỳ thứ, phú quý hoàn giá kỉ thiên toàn tâm toàn ý vi pocky giá chỉ du linh phục vụ, khước một đắc đáo ứng hữu hồi báo. Cương tài tao ngộ tập kích thời, giá chỉ linh cạnh vô động vu trung, đại đại hàn liễu phú quý đích tâm.
Thử khắc, tha tòng bạch lãng khẩu trung thính đáo ‘ sử đồ ’ dữ ‘ nhân gian bán thần ’ hậu, phú quý hoàn tâm thuấn gian thái tạc, tha bị cổ hoặc liễu.
Nhất lai, phú quý tâm hữu bất cam, khước khuyết thiếu nhất cá cơ hội nghịch phản đích cơ hội; nhị lai, bạch lãng bất cận thiết trí ‘ tiểu mục tiêu ’, hoàn tại tha tâm linh thâm xử ẩn tàng bất thiếu xúc phát điều kiện, dụng lai tiến nhất bộ kích phát phú quý hoàn chủ quan năng động tính.
Thử khắc, song quản tề hạ, phú quý tái vô pháp lãnh tĩnh lý trí đích tư khảo.
…
Y điện trung, trừ liễu một hữu cung phụng tà linh, đan thuần tái để tằng đả công, đê điều trám tiền đích bình dân; hòa xuất thụ liễu linh hồn quy chúc quyền, cung phụng tà linh, cật đê bảo đích phổ thông tín đồ ngoại. Hoàn hữu tương sinh tử trí chi độ ngoại, nã mệnh khứ bính bác đích ‘ chiến đấu hình tín đồ ’.
Giá loại ngoạn gia đồng dạng hữu tam lục cửu đẳng chi phân, kỳ trung trạm tại y điện kim tự tháp tối đỉnh tằng đích nhất tiểu toát, bị xưng tác ‘ sử đồ ’.
Sử đồ tố vi địa cầu thượng tối cường nhân loại đại biểu, mỗ chủng trình độ thượng dĩ kinh lăng giá vu ‘ phàm nhân ’ chi thượng, thậm chí năng bất thụ bối hậu ‘ tà linh ’ đích ước thúc, tự do tự tại tùy tâm sở dục đích vận dụng siêu năng lực.
Y điện mỗi chu đô hữu tân sinh đích ‘ linh ’ đản sinh hoặc giả vẫn lạc. Kỳ trung nhất ta cường đại tịnh thả năng lực độc đặc đích linh, hội bị ‘ hạ vị ’ dĩ thượng đích tà linh châm đối tính liệp sát bộ hoạch, đoạt thủ đối ứng đích ‘ cung vật ’, luyện chế xuất tự thân đích ‘ phân thân ’.
Giá loại chuyên nghiệp đối khẩu, chức năng tương đồng đích ‘ cung vật ’ ngận hãn kiến, nhất đán xuất hiện tất nhiên bất tích nhất thiết đại giới đích hoạch đắc. Na phạ cường như thượng vị linh, dã bất kiến đắc hữu kỉ kiện loại tự đích ‘ cung vật ’ chi trì phân thân.
Tam thánh minh chủ già ‘ võ thánh nhị gia ’ đích kỉ cá phân thân, tựu thị tổ chức sổ niên lai kích sát dữ tha hữu duyên đích ‘ tà linh ’ hậu, đoạt thủ tịnh trọng tân luyện hóa đích cung vật.
Tại cường đại đích tà linh thú liệp nhược tiểu đích linh thời, tổ chức trung đích tín đồ dã hội tham dữ giá hạng nguy hiểm đích hoạt động. Mỗ ta năng lực xuất chúng cực độ ưu tú đích tín đồ, dĩ nhân loại thúy nhược chi khu, thông quá trí mưu vận dụng, bố cục, bính mệnh nhất bác đẳng thủ đoạn, tối chung khanh sát cao cao tại thượng đích tà linh, sang tạo xuất kỳ tích.
Giá chủng hành vi, năng đại phúc độ thủ duyệt bối hậu đích tà linh. Mỗ ta tà linh quá độ khai tâm chi hạ, nguyện ý chi phó đại giới, tương đoạt thủ đáo đích bất thất phối ‘ cung vật ’ dung nhập tín đồ thể nội, phú dư tha môn siêu quy cách đích lực lượng, tại y điện nội thành vi ‘ bán nhân bán linh ’ đích trạng thái, hựu bị xưng vi ‘ sử đồ cấp ’.
Giá loại phóng khí đê đoan ‘ sung trị loại tín vật ’, dữ cao đoan ‘ cung vật ’ dung vi nhất thể đích tín đồ, bị thị vi nhân loại chi thượng tà linh chi hạ đích đặc thù tồn tại.
Trừ tà linh trực tiếp tứ dư đích ‘ sử đồ ’ ngoại, mỗ ta ‘ tín vật ’ tại nhị thứ tạo linh thời, nhân ý ngoại hoặc giả nhân vi nhân tố, linh đích đản sinh bị càn nhiễu thất bại, tế tự sấn cơ nhi nhập, dữ ‘ cung vật ’ dung hợp, soán đoạt bộ phân linh đích quyền bính, đồng dạng thị ‘ sử đồ cấp ’.
Bạch lãng đích ‘ tà năng đồ đằng ’ tuy nhiên tạo linh thất bại, đãn thôn phệ liễu ‘ tân kế đô ’, đả bổ đinh thăng cấp hậu, dã toán đắc thượng ‘ bán cá cung vật + bán chỉ tà linh ’. Nhi chưởng ác tà năng đồ đằng đích bạch lãng, đồng dạng khả thị vi nhất danh tân tấn ‘ sử đồ cấp ’.
…
Sử đồ đích tình báo tại y điện toán bất thượng bí mật, đãn dã bất thị thường nhân năng tiếp xúc đáo đích.
Na ta sử đồ mỗi nhất cá đô cao cao tại thượng, yêu triền vạn quán xuất nhập đỉnh cấp tràng sở, hát túy liệt đích tửu, thảo tối dã đích nữu, đả tối cường đích quái, sinh tử khán đạm thuyết tử tựu tử, dữ cương tiến nhập y điện bất siêu 10 thiên đích bạch lãng bất thị nhất cá quyển tử đích.
Phú quý hoàn thử khắc thính đáo bạch lãng thừa nhận, trất tức cảm thuấn gian dũng thượng tâm đầu.
Bổn đại phú quý hoàn dĩ vãng sỏa hóa tiệt nhiên bất đồng, tha ủng hữu cao trí thương, đại dã tâm. Nhất thủ bồi dưỡng xuất pocky hậu, tựu ám trung đả trứ nô dịch khống chế đối phương đích tiểu tâm tư, như kim sậu nhiên đắc tri tự kỷ thủ thượng đích ‘ giới chỉ ’, cánh nhiên thị nhất kiện khả dĩ dữ tín đồ dung hợp đích ‘ sử đồ cấp - cung vật ’ hậu, giản trực khoái yếu hải đáo bạo tạc.
“Nâm vi, vi thập ma yếu tương như thử trân quý đích bảo vật, tứ dư ngã ni?”
Bất quý thị cao trí thương phú quý hoàn, điền trung phú quý tại cuồng hỉ quá hậu, cánh cường hành lãnh tĩnh hạ lai, sát giác đáo manh điểm! Năng cú sang tạo xuất ‘ sử đồ ’ đích cung vật, thượng bỉ năng cú tạo linh đích ‘ phổ thông cung vật ’ canh gia hi hữu dữ trân quý.
Bạch lãng nhược tương giá mai giới chỉ phao thụ, thậm chí hữu nhân nguyện dĩ ‘ linh ’ lai giao hoán. Khống chế nhất chỉ du linh sở ủng hữu đích lực lượng, bất bỉ dung hợp cung vật thành vi sử đồ soa. Chỉ bất quá hậu giả ‘ vĩ lực quy vu tự thân ’, an toàn hệ sổ cao, canh cụ hấp dẫn lực.
Như thử trân quý đích cơ hội, boss chẩm xá đắc cấp ngã? Bất đối kính! Giá bối hậu nhất định hữu âm mưu!
“Nhĩ quả nhiên sát giác đáo liễu, bất quý thị ngã khán trung đích trí giả!” Bạch lãng lộ xuất nhất cá cao thâm mạc trắc đích tiếu dung, diễn kỹ bạo phát, phối hợp đạo, “Ngã vi hà tương như thử trân quý đích ‘ cung vật ’ cấp nhĩ? Nhân vi ngã hoàn hữu lánh nhất kiện canh trân quý canh cường đại đích! Nhất cá sử đồ, nhất sinh chỉ năng dung hợp nhất kiện cung vật, nhi ngã khước bất chỉ nhất kiện. Ngã đương nhiên yếu bồi dưỡng lánh nhất cá bang thủ, trợ ngã thành tựu vô thượng vĩ nghiệp!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!