Bạch lãng hảo kỳ đạo: “Chẩm ma đái hóa? Hoàn hữu, nhĩ thuyết đích quan hệ hộ thị thập ma?”
Tha tuy nhiên tại đề vấn, tâm trung tưởng đích khước thị 【 phú quý hoàn tất tu tử 】 giá kiện kiêm cụ liễu ‘ cung vật ’ chức năng đích bảo cụ. Như kim ‘ vũ thần - hoạt kê hoàn ’ dĩ kinh bồi dục xuất lai, nhi thả 【 tất tu tử 】 bổn tựu thị tư nhân vật phẩm, nhạc viên bằng thập ma bất nhượng ngã đái hồi khứ?
Như quả 【 tất tu tử 】 năng đái hồi, khởi bất bạch phiêu nhất chỉ ‘ hoạt kê hoàn ’? Hoàn thị thuyết nhạc viên tại hồi quy thời, hội trực tiếp tảo miêu tịnh sát độc, mạt tiêu điệu ‘ hoạt kê hoàn ’?
Như quả 【 tất tu tử 】 năng đái hóa, na ma tự kỷ tức tương bồi dưỡng đích ‘ đệ tứ tà linh ’ khởi bất dã năng tẩu tư? Tối trọng yếu đích, bổn thứ nhậm vụ hoàn hữu nhất cá ‘ bảo cụ ’ chế tạo danh ngạch một sử dụng. Nhất thứ tính bạch phiêu tam chỉ tà linh? Giá tài thị ngã ‘ bạch phiêu lãng ’ đích phong cách a!
Tưởng đáo giá lí, bạch lãng đốn thời chấn phấn khởi lai. Liệp sát bảng giá ‘pocky’ đích tâm tư đột nhiên đạm liễu hứa đa, đãn tha nhất định yếu thường thí đa đa tạo linh, thường thí nhất hạ ‘ bảo cụ tẩu tư pháp ’ đích khả năng tính.
Thành công liễu nộn mô, thất bại dã bất khuy ma.
Tựu tại bạch lãng hồ tư loạn tưởng chi tế, a mục dã khai khẩu liễu: “Ngã hoàn thị tiên lai thuyết thuyết quan hệ hộ ba!”
Tại tha tâm trung, đương nhiên thị tiên khoa đại giá thứ nhậm vụ đích phong hiểm dữ nan độ, nhiên hậu phao xuất cảm lãm chi, lạp đối phương nhập hỏa. Nhi bất thị tiên cấp xuất đối phương đái hóa bạn pháp, mãn túc hảo kỳ tâm tang thất liêu thiên động lực, chiêu nhân hiệu quả đại đả chiết khấu.
Hảo kỳ tâm, nhất định yếu điếu trụ đối phương đích vị khẩu: “Ngã cương tài vi hà ngộ phán tiên sinh thân phân, đô nhân vi giá thứ tham tái đích tinh anh lai lịch phục tạp. Bất cận hữu nhĩ ngã giá bàn, bằng thật lực tòng để tằng nhất bộ bộ ba thượng, tịnh đắc đáo nhạc viên nhận khả đích tinh anh; hoàn hữu đại thế lực xích cự tư chuyên môn bồi dưỡng đích tinh duệ, dĩ cập bỉ đại thế lực tinh duệ canh cao quý đích nhị đại môn.”
“Nhị đại?” Bạch lãng não trung lập khắc phù hiện xuất hào khí đại phương đích tiểu phùng anh.
“Ngã dĩ kinh tra thanh sở, bổn thứ nhậm vụ hữu lưỡng danh khế ước giả sở trì ‘ cung vật ’, kỳ thật tựu thị vi tha môn tự kỷ lượng thân định tố đích. Vô luận bài vị đệ kỉ, chỉ yếu hoàn thành chủ tuyến tịnh hồi quy, tha môn bồi dưỡng đích ‘ cung vật ’ tất nhiên thuận lợi tiếp thu.” Tiểu cẩu tử thấu lộ đạo.
???!.jpg
Bạch lãng đột nhiên tựu bất sảng liễu: “Giá chẩm ma khả năng?!”
“Chẩm ma bất khả năng? Tác vi nhất danh nhạc viên nhị đại, nhĩ gia lí trường bối thông quá nhạc viên bình đài phát bố nhất cá ‘ tạo linh nhậm vụ ’, vi nhĩ đính chế nhất chỉ tà linh tố lễ vật, khước hựu đam tâm nhị giai tân nhân bất kháo phổ, bả giá chỉ ‘ linh ’ đích chúc tính dữ khái niệm dưỡng oai liễu, vu thị thuận tiện an bài nhĩ tiến nhập ‘ y điện thế giới ’ chấp hành nhậm vụ, na phạ cạnh tốc thất bại, điệt lạc tối hậu nhất danh, chỉ yếu hoàn thành chủ tuyến, y cựu trám hồi lai.”
“Chỉnh cá nhậm vụ quá trình, đô tại vi tự kỷ lượng thân đả ma ‘ tà linh ’, khả dĩ tinh điêu tế trác. Hoán cú thoại thuyết, tha môn bất cận tại ngoạn nhất tràng tất doanh đích bỉ tái. Hoàn tại bằng bối cảnh lực tranh đệ nhất, nã đáo ngạch ngoại đích đệ nhị tà linh tưởng lệ. Đổng?”
Tiểu cẩu tử nhất cải thải hồng thí phong cách, khai thủy khoa đại kỳ từ tịnh khuyến thối.
Bạch lãng lập khắc phản ứng quá lai: “Như quả tha môn chi trung hữu nhất cá quan quân, tịnh án chiếu nhĩ đề cung đích ‘ đái hóa ’ phương pháp, tối chung khởi bất năng thu hoạch tam cá ‘ tà linh ’?” Hòa ngã bạch phiêu lãng nhất dạng đa liễu?
Tưởng đáo giá nhi, bất tri kháo tam kiện bảo cụ đái hóa tẩu tư năng phủ thành công đích bạch lãng, chẩm ma đột nhiên cảm giác chẩm ma tựu bất hương liễu? Giá tựu thị bần cùng, cô khổ, vô trợ đích tư vị mạ? Hảo tưởng hữu cá ba ba a!
Mụ đát! Bằng thập ma?
“Sở dĩ thuyết, giá tràng bỉ tái vô nhất bất thị tinh anh trung đích tinh anh. Trừ liễu lưỡng cá nhị đại ngoại, hoàn hữu ‘ cơ giới thần giáo ’ an sáp tiến lai đích tinh duệ, tha đích mục đích tựu thị chuyên môn vi thần giáo cao tằng bồi dưỡng ‘ tà linh ’, quyết tâm bỉ nhậm hà nhân đô cường, bồi dưỡng phương án dã tảo tảo chế định hảo. Ngã môn tưởng thắng, ngận nan a.”
“Sở dĩ tựu ngã thị tối nhược đích, cấp nhân đả bạch công đích?”
“Ngã dã thị nha.” Cẩu tử tiếu hi hi thuyết đạo.
Bạch lãng hốt nhiên phản ứng quá lai, tha nghi tự bả tự kỷ khanh liễu? Ngoạn phôi liễu 【 đà loa nghi 】, bất cận đắc tội liễu bối hậu đích tam giai, hoàn đại đại hàng đê tự kỷ thủ thắng đích cơ hội? Tưởng yếu hoạch đắc tà linh, tựu chỉ năng cân giá cá cẩu tử học ‘ đái hóa ’ liễu?
Bất quá tha tịnh bất hậu hối, tại đắc tri tự kỷ cấp khu khu tam giai khế ước giả bồi dưỡng tà linh hậu, tha tương canh gia đích bất dụng tâm, bồi dưỡng phôi liễu tựu đối liễu, hữu bổn sự lai giảo ngã a.
Bất quá tái chuyển niệm nhất tưởng, cấp ‘ nữu khúc thời dữ không ’ đích đà loa nghi tái thiêm gia nhất cá ‘ nghịch chuyển sinh dữ tử ’, ngã thị chân đích tại khanh đối phương mạ? Giá nan đạo bất thị biến hướng đích tống cơ duyên?
Nhất đán khiêu xuất ‘ y điện ’ giá cá hiệp ải đích tiểu lung tử, tương ‘ tà linh ’ phóng tại tư nguyên quảng khoát vô hạn đích nhạc viên trung, 【 đà loa nghi 】 đích thành trường phạm vi vô nghi canh đại liễu.
Bạch lãng lãnh tĩnh hạ lai: “Thuyết thuyết nhĩ đích bạn pháp, kí nhiên thị phúc lợi thế giới, trừ liễu quan quân khả dĩ hoạch đắc ‘ chuyên chúc tà linh ’ ngoại, hoàn hữu thập ma phương pháp?”
A mục tái bất mại quan tử, trực tiếp vấn đạo: “Sử ma nâm tổng tri đạo ba? Nhất bàn đích khế ước giả nhậm vụ thu ích hữu hạn, nã lai cường hóa tự thân đô thị cá vô để động, na hữu dư lực khứ bồi dưỡng sử ma? Sở dĩ sử ma lan vãng vãng thị không trí đích, tức tiện tảo tảo lãng phí điệu, nhị giai tân nhân đích ‘ đệ nhị sử ma lan ’ dã tất nhiên thị không đích!”
Bạch lãng lập khắc ý hội: “Tương ‘ tà linh ’ bảng định thành sử ma?”
“Đối! Bất quá giá lí hữu nhất cá nan điểm, sử ma đích tối đê khế ước tiêu chuẩn thị hảo cảm đạt đáo 90. Chỉ hữu hảo cảm 100 thời, tài hội án bình giới thu phí, mỗi đê 1 điểm, giới cách phiên nhất bội. Nhi ‘ tà linh ’ đích bổn chất thị phụ diện tà ác đích, tưởng đề thăng ‘ hảo cảm ’ tịnh đột phá 90 phi thường khốn nan.”
“Thị giá dạng mạ? Trường kiến thức liễu.”
Bạch lãng chỉ tri đạo khế ước sử ma môn hạm ngận cao, một tưởng đáo cánh nhiên giá ma quý! Khả tích tự kỷ đích sử ma bất thị dụng ‘ hảo cảm độ + dư tẫn trị ’ mãi lai đích, nhi thị đồ thủ loát xuất lai đích, bất hoa tiền! Tự kỷ sinh, tự kỷ dưỡng, khai cục hảo cảm 800%, tựu thị cật thái đa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!