“Ngã một trì đáo ba?”
Bạch lãng thôi môn nhi nhập, lí diện thị loại tự hội sở bao sương đích kết cấu. Cách âm, bảo mật, trang tu đô phi thường đáo vị, chỉ khả tích một hữu nhượng khả ái biến đích bất kham nhất kích đích tiểu tỷ tỷ môn.
Tha thị tuyến nhất tảo, khán đáo nhất trương thục tất, lưỡng trương mạch sinh đích kiểm.
Cẩu tử y cựu thị bình phàm cao trung sinh đả phẫn, phóng tại nhân quần trung đệ nhất nhãn hội hạ ý thức hốt lược điệu. Đãn nhược tử tế quan sát, hựu hội giác đắc giá cá tiểu hỏa tuy đàm bất thượng soái khí, khước diện thiện, hữu chủng mê chi thân hòa lực. Tựu tượng tự kỷ thất tán đa niên đích nhi tử, tưởng cấp tha mãi quất tử cật.
Lánh ngoại lưỡng vị, bất dụng giới thiệu bạch lãng tựu năng sai xuất lai. Na cá kim phát bích nhãn, tương mạo anh tuấn bất thâu tự kỷ, do nội nhi ngoại tán phát xuất tự tín quang mang, phảng phật a ba la nhân gian thể đích bạch chủng nhân, tựu thị cẩu tử đích quỵ thiểm đối tượng —— diệt pháp giả liễu.
Nhân vi lãng dĩ kinh khán đáo tha hữu thủ thượng bội đái đích bạch ngân thủ sáo, minh minh án chiếu kỵ sĩ khải giáp đích quy cách đả tạo, khước hữu nhất cổ tinh mật khí giới đích khoa kỹ cảm. Nhi thả hoàn tán phát trứ nùng úc đích ‘ tà linh khí tức ’, hiển nhiên thị cẩu tử chi tiền đề đáo đích cung vật 【 diệt pháp giả 】.
Tối hậu nhất cá nam tử xuyên trứ hắc tây trang, khán thượng khứ lễ mạo ưu nhã, kháo tại tọa vị trung hướng bạch lãng vi tiếu điểm đầu kỳ ý. Bất quá cốt tử lí thấu xuất nhất chủng âm lãnh, tượng bị vô sổ oán hồn phụ thể, tự đái nhượng chu thân ôn độ hàng đê đích khí tràng.
Cẩu tử, chân nhị đại, linh dị học lão chuyên gia, chí vu tối hậu nhất vị thành viên ‘ cơ giới thần giáo cứu cực công cụ nhân ’ tịnh vị xuất hiện.
Đối phương dữ bạch lãng, cẩu tử, dĩ cập chuyên gia tổ thành đích ‘ hoa thủy giả liên minh ’ bất đồng, thị cá hào bất lợi kỷ chuyên môn lợi nhân đích gia hỏa, bất phóng quá nhậm hà cơ hội khứ bồi dưỡng 【 ngẫu hợp tử 】 đích tà linh.
Hoàng kim công cụ nhân tinh thần, nhượng bạch lãng giá cá tự hủ phần tràng ưu tú truyện hỏa viên công đích tố liêu công cụ nhân đô cảm đáo hãn nhan. Giá hóa tựu thị điển hình đích minh minh khả dĩ hoa thủy đái tân lạp thỉ, khước phi yếu 007 vô thường vi tư bổn gia gia ban đích nhiệt huyết phấn đấu B, bối bạn liễu xã hội chủ nghĩa đích công tặc, tạo thành xã hội nội quyển đích nguyên hung!
…
“Tịnh một trì đáo, phản nhi kháp đáo hảo xử. Ngã môn chính liêu đáo kiều tiên sinh sở thuyết đích ‘ du nhạc viên ’, ngận tưởng tri đạo nâm thị như hà trảo đáo nhập khẩu đích?”
Cẩu tử tác vi nhuận hoạt du nhất bàn đích tồn tại, suất tiên khai khẩu, chu toàn vu kỉ nhân chi gian, tương khí phân cảo đắc nhiệt nhiệt nháo nháo, mỗi cá nhân đô hòa nhan duyệt sắc. Tức tiện tại ‘ cẩu tặc nhạc viên ’ thất nghiệp, tha khứ nhậm hà nhất gia hội sở công tác, dã năng trám đại tiền.
Bạch lãng phản vấn: “Ngã dã ngận tưởng tri đạo giá tọa ‘ du nhạc viên ’ cứu cánh chẩm ma hồi sự? Ngã tại võng thượng sưu liễu ngận cửu, dã một trảo đáo tương quan tín tức, nhĩ môn phản đảo ngận thục tất đích dạng tử?”
“Đương nhiên một vấn đề.” Cẩu tử hân nhiên điểm đầu, “Các hạ thị vị tri trạng thái hạ bị phân phối tiến giá cá thế giới đích, nhân thử hứa đa thường thức tính tình báo hoạch thủ bất túc. Ngã môn nhân vi tảo hữu chuẩn bị, đối y điện đích quy tắc canh thục tất nhất ta. ‘ du nhạc viên ’ đích tồn tại đối ngã môn nhi ngôn bất toán bí mật, phản nhi tiến nhập đồ kính nhất trực vô tòng hạ thủ.”
“Như quả nhĩ thị nhất cá tà linh, nhĩ thị phủ nguyện tiếp thụ hiện tại đích sinh tồn xử cảnh ni? Ly khai y điện viên tựu hội băng hội tiêu vong, triệt để vẫn lạc; đãn lưu tại giá lí, tựu tất tu tiếp thụ y điện đích nhất điều điều quy tắc ước thúc.”
Bạch lãng oai đầu: “Ân?”
Tha tâm tưởng, dữ tuyệt vọng đích nhân loại tương bỉ, tại y điện tố cá tà linh dã đĩnh bất thác a.
Cẩu tử tiến nhất bộ giải thích: “Tà linh đối vu địa cầu thượng đích nhân loại nhi ngôn, cao cao tại thượng uyển như thần linh, giá điểm bất giả. Đãn y điện đích tà linh quyển tử, đồng dạng tồn tại thực vật liên. Mỗi thời mỗi khắc đô thừa thụ lai tự y điện đích áp lực, tịnh thả bất đoạn hữu tân sinh du linh dũng nhập, đản sinh, phục hoạt. Nhân khẩu tư nguyên hữu hạn, tư sát dữ tử vong thị tất nhiên đích.”
“Tà linh tịnh một hữu khán thượng khứ na ma quang tiên lượng lệ. Giá tọa thành thị nghiêm cách lai thuyết, thị nhạc viên liên minh kiến tạo đích đặc thù dưỡng thực tràng, nguyên nguyên bất đoạn sinh sản xuất khế ước giả nhu yếu đích trân quý tài liêu —— tà linh. Tại nhạc viên nhãn trung, tà linh tựu thị nhục trư. Bất hợp cách đích bị ách sát đào thái, ưu tú đích xuất lan. Na ta hoàn tại tồn hoạt đích, tựu như đồng bối cảnh NPC, tại bồi dưỡng mãnh trung doanh tạo xuất đặc thù sinh trường hoàn cảnh, phương tiện vi khế ước giả nguyên nguyên bất đoạn đính chế bồi dưỡng chỉ định đích ‘ tà linh ’.”
Bạch lãng liễu nhiên, hồi đạo: “Nhĩ giá nhất thuyết, y điện đích tà linh quá đích dã đích xác bất chẩm ma tự tại.”
“Một thác, y điện 54 cá đại khu, mỗi chu đô hữu đại lượng du linh hoặc giả hạ vị linh thảm tử vẫn lạc, thậm chí liên cung vật đô bị tồi hủy điệu. ‘ trung vị linh ’ giá chủng nhất cá đại khu thiên hoa đích tồn tại, mỗi cá quý độ dã hội vẫn lạc nhất đáo lưỡng cá. Nhi chí cao vô thượng đích ‘ thượng vị linh ’, cách kỉ niên dã hội ngẫu nhĩ vẫn lạc.”
“Giá tọa thành thị đích tà linh, tại y điện đích đặc thù quy tắc áp bách hạ, mỗi thời mỗi khắc đô tại tiến hành trứ bất đồng liệt độ đích bác dịch dữ tư sát, tượng nhất oa vĩnh vô chỉ cảnh đích phí thủy, bất đoạn phí đằng phiên cổn. Một hữu tà linh năng đào xuất khứ, hữu đích chỉ thị tiên ngao, nhượng đại hoàn cảnh việt lai việt soa, nhượng nhất thiết phụ diện đích sự vật phát diếu, bành trướng, tuyên tiết, biến đích canh gia thích hợp ‘ tà linh ’ sinh trường, hãm nhập một hữu chung điểm đích ác tính tuần hoàn.”
“Cầu sinh thị nhất chủng bổn năng, giá chủng hoàn cảnh hạ, mỗi niên đại lượng du linh, tà linh tử vong. Sảo hữu ta trí thương đích tà linh, đô hội tư khảo như hà tị miễn bị hủy diệt, tị miễn vẫn lạc đích kết cục. Vu thị ‘ du nhạc viên ’ đản sinh liễu.”
Bạch lãng hồi ức trứ tha kỉ thứ xuất nhập du nhạc viên thời đích cảm thụ, na ta du hí hạng mục đích xác hòa y điện chính thống tà linh hữu khu biệt. Kinh cẩu tử giá ma nhất thuyết, tha dĩ kinh trảo trụ chủ thể mạch lạc, đãn hoàn soa liễu na ma nhất điểm điểm phá song hộ chỉ đích đông tây, lệnh tha ý do vị tẫn.
“Đương tiền thế giới thị ‘ chân thật cao duy thế giới ’, thời gian lưu tốc dữ chủ thế giới đồng bộ, y điện tồn tại liễu cận bách niên, tiếp đãi quá sổ bất thanh đích khế ước giả, ‘ tu đạo viện ’ trung đích thượng vị linh dã hoán liễu nhất tra hựu nhất tra. Giá kỳ gian, hữu hứa đa tà linh bị tằng kinh đích khế ước giả hủy diệt, ma vực dã băng hội điệu.”
“Dụng điện não trình tự lai tác bỉ, y điện viên dĩ kinh vận hành liễu ngận đa niên, nhạc viên liên minh hội bất đoạn duy hộ canh tân, đãn mỗi thời mỗi khắc hội chế tạo xuất đại lượng vô dụng sổ cư văn kiện, dã tựu thị lạp ngập. Kỳ trung quan vu ‘ tà linh ’ đích bộ phân, nan dĩ bị san trừ, đại lượng đôi tích hậu, hội hình thành nhất ta ‘ y điện quy tắc ’ dã nan dĩ càn thiệp, thanh lý đích manh khu.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!