Dạ mạc hàng lâm, truyện hỏa nhạc viên - bạch ải tinh đoàn đội, phụ trách ‘6 hào tân phúc địa ’ ngoại vi an bảo công tác đích tuần la viên, tân tấn tam giai khế ước giả kỳ tạp. Tại bán nhật tiền thu đáo nhất danh đào nan giả đề cung đích tình báo, tại ‘6 hào phúc địa ’ đông nam phương hướng đích nhất tọa thôn lạc, nghi tự tao thụ ‘ hắc thánh bôi ’ ô nhiễm, chỉnh tọa thôn trang bị đồ lục nhất không, cức đãi tra chứng dữ thanh lý.
Tự lưỡng nhật tiền ‘ hắc thánh bôi sự kiện ’ bạo phát hậu, nhẫn giới trật tự tiện loạn tác nhất đoàn.
Khởi sơ, lai tự bất đồng nhạc viên đích khế ước giả môn, đối ‘ hắc thánh bôi ’ tịnh bất liễu giải, chỉ thị tương cố hữu đích ‘ thánh bôi chiến tranh ’ quan niệm đại nhập kỳ trung.
Thậm chí, nhất ta một tư cách tham dữ ‘ qua phân nhẫn giới hoạt động ’ đích trung đê đoan khế ước giả, phân phân sinh xuất: Như quả ngã tham dữ tiến ‘ hắc thánh bôi chiến tranh ’, dĩ đê môn hạm đê yếu cầu đích phương thức triệu hoán nhất chỉ anh linh, thị phủ tựu năng hoạch đắc nhất cá tiếp xúc ‘ nhẫn giới căn nguyên ’ đích đăng đỉnh bạo phú tư cách.
Vu thị khả phạ sự tình phát sinh liễu, thế giới các địa bất đoạn thượng diễn vô tri vô úy giả phi pháp uế thổ chuyển sinh đích ác tính sự kiện.
Tự ‘ hắc thánh bôi ’ thất khống hậu, nhẫn giới sở chi trì đích ‘ anh linh ’ sổ lượng vi vô hạn. Bất thị 7, dã bất thị 14, ‘ cực nhạc tịnh thổ ’ tố vi toàn tân đích ‘ uế thổ hắc nê anh linh điện ’, duẫn hứa nhân gian vô hạn lượng chiêu mộ ‘ uế thổ anh linh ’ tứ xử cảo sự.
Vô luận khế ước giả hoàn thị nhẫn giới bổn thổ nhẫn giả, đãn phàm cảo đáo nhất điểm chỉ giáp cái, đầu bì tiết, tựu năng tố vi thánh di vật, tiến hành uế thổ chuyển sinh. ( uế thổ anh linh thật lực, dữ bị triệu hoán giả nguyên bổn thật lực, thánh di vật hoàn chỉnh độ, đầu nhập đích tư nguyên thành trường bỉ. Tức, cường giả bất phối cùng B ủng hữu. )
Vu thị cực đoản thời gian nội, các địa dũng hiện đại lượng lương dửu bất tề đích ‘ uế thổ anh linh ’ tứ hạ phá phôi.
Tuy nhiên kỳ trung nhất đại bộ phân đô thị lạp ngập bàn đích ngoạn ý, đãn bất tử bất diệt + ô nhiễm xâm thực đặc tính, nhượng một hữu chuẩn bị đích khế ước giả cật liễu đại khuy.
Thủ đoạn phong phú thao tác linh hoạt tiết thao đê liêm đích khế ước giả, tại đối thượng ‘ uế thổ anh linh ’ hậu, na phạ đả bất quá, dã năng khinh tùng ứng đối tịnh toàn thân nhi thối.
Giá ta hắc nê vong linh chân chính khả phạ chi xử, thị đối nhẫn giới tra khắc lạp thể hệ đích ô nhiễm hiệu quả. Khế ước giả khả dĩ bằng tá hoa dạng phồn đa đích thủ đoạn ứng đối, đãn bổn thổ nguyên trụ dân vãng vãng chỉ hữu bị thôn phệ hấp thu nhất điều lộ.
Nhậm hà thuần chính đích tra khắc lạp thể hệ, nhất đán triêm nhiễm hắc nê, tựu hội bị cao hiệu xâm thực. Vưu kỳ như hỏa như đồ đích các địa ‘ công trình hạng mục ’, ngận dung dịch bị hắc nê cảm nhiễm, tịnh thông quá ‘ phục chế niêm thiếp ’ đích phương thức khoách tán, dữ dĩ kinh hoàn thành đích ‘ hạng mục ’ tranh đoạt thế giới bổn nguyên.
Nguyên bổn, giá ta ‘ công trình hạng mục ’ tượng thiền nhất dạng, bát phục tại nhẫn giới giá khỏa đại thụ thượng, ký sinh trá thủ kỳ trung trấp dịch ( thế giới tinh hoa ), ngưng tụ xuất ‘ thế giới kết tinh toái phiến ’.
Hiện tại, giá ta hắc nê thành vi châm đối ‘ thiền ’ đích cảm nhiễm bệnh khuẩn, tiến nhất bộ tương dĩ kinh đề thủ xuất lai đích tinh hoa ô nhiễm thôn phệ, bất đoạn lưu nhập ‘ cực nhạc tịnh thổ ’, tráng đại tự gia ‘ hắc nê anh linh điện ’.
Tùy trứ ‘ uế thổ anh linh ’ dĩ bất khả khống đích thái thế tại nhẫn giới các địa mạo đầu hậu, hậu tri hậu giác đích khế ước giả môn, khai thủy tích cực bộ tróc phong ấn giá ta nguy hiểm phẩm. Nan dĩ tiêu trừ, chỉ năng phong ấn, bảo hộ tự gia công trình an toàn, bất bị cảm nhiễm oạt tường cước.
…
Cụ bị tiềm phục ẩn nặc trinh tra xích hầu tài nghệ đích kỳ tạp, chiến đấu lực bất cao đãn phụ trợ tính cực cường. Chính thị nhất cá bị đoàn đội ký dư hậu vọng đích sưu tra giả, phụ trách tầm trảo tỏa định xuất hiện tại phúc địa ngoại vi đích ‘ uế thổ anh linh ’, cập thời phát hiện cập thời tra sát.
Tại đắc tri giá phân tình báo hậu, tha mã bất đình đề kết thúc thủ đầu công tác, tại dạ sắc trung cản vãng na tọa thôn lạc.
Ám đạm đích nguyệt quang bị ô vân già tế, nhất trận phong xuy lai, thụ mộc dữ thảo địa phát xuất tốc tốc thanh, canh hiển tịch tĩnh.
Tha ác trụ điện đồng, duyên trứ hương gian tiểu đạo nhất lộ tẩu đáo thôn trang ngoại vi, khán bất đáo nhất trản đăng bị điểm lượng, canh thính bất đáo kê khuyển chi thanh. Giá thị nhất cá không vô nhất nhân đích thôn trang, khước năng khán xuất nùng hậu sinh hoạt khí tức, tịnh vị bị hoang phế.
Thôn lạc chu vi bất kiến nhất ti tạp thảo, viện lạc trung đích lượng y giá thượng hoàn sái trứ y vật, phòng môn song hộ chính sưởng khai trứ, minh hiển hữu trứ ‘ chính tại sinh hoạt ’ đích ngân tích; nhiên nhi thôn trang không đãng đãng bất kiến nhất cá nhân, một hữu nhất đinh điểm thanh âm, tựu tượng họa diện bị định cách hậu, tương nhân, đăng quang, hoạt vật thống thống ps điệu, khước hựu tại duyên đồ lộ diện, viện lạc trung lưu hạ hoàn chỉnh đích hài mạo phục sức.
Giá mâu thuẫn đích nhất mạc mạc, tuy nhiên bất hàm nhậm hà khủng phố nguyên tố, khước nhượng kỳ tạp mao cốt tủng nhiên, phân ngoại bất tự tại. Việt thị trương vọng đả lượng, việt hữu nhất cổ lệnh nhân tâm sinh hàn ý đích tử tịch, nhượng tha bối tích phát lương. Động tác dã khinh liễu hạ lai, cảnh thích tâm bất đoạn đề thăng.
Tha bất cảm đoạn định giá lí thị phủ xuất hiện quá ‘ uế thổ anh linh ’? Tức tiện một hữu, giá cá thôn tử dã tao ngộ liễu biệt đích ma phiền.
…
Tẩu tại tất hắc đích hương thôn tiểu lộ, việt quá nhất song song hoặc thành nhân hoặc ấu đồng đích hài tử y vật, tha ẩn ước gian thính đáo viễn phương truyện lai nhiệt nháo đích xao la đả cổ thanh, bất do hãn mao nhất tạc, như miêu bàn thụ đáo kinh hách.
Quỷ dị, thật tại thái quỷ dị liễu! Thuấn gian câu khởi nhất đoạn lệnh tha tương đương bất thích đích khủng phố hồi ức.
Như quả thuyết tại ô vân tế nguyệt đích hắc dạ lí, tẩu tại nhất tọa sung mãn sinh hoạt khí, bổn cai nhiệt nhiệt nháo nháo, khước không vô nhất nhân mãn địa hài mạo đích thôn lạc lí, tựu dĩ kinh túc cú điếu quỷ.
Na ma tại tiếp thụ giá cá thiết định đích cơ sở thượng, bất viễn xử hựu truyện lai nhược ẩn nhược hiện đích la cổ huyên nháo thanh, nhượng tha đốn thời bất hảo khởi lai.
Tha tại nhị giai thời, tằng tiến nhập quá nhất cá hi hữu đích dị giới đông phương tiên đạo văn minh giá không thế giới lí, dữ tằng kinh đích đồng bạn hàng lâm nhất cá khiếu ‘ quách bắc trấn ’ đích địa phương chấp hành nhậm vụ, đối kháng nhất xử danh vi ‘ lan nhược tự ’ đích ma quật trung đích thụ tinh.
Na nhất thứ, tha môn dã thị tại đồng dạng tử tịch đích dạ vãn, tại cản lộ đồ trung tao ngộ huyên nháo đích quỷ nghênh thân đội ngũ, tiếp trứ như đọa huyễn cảnh, chu vi cảnh sắc biến huyễn, hóa tác ngũ quang thập sắc nhiệt nháo phi phàm, tiếp trứ bị na ta quỷ vật trục cá kích phá, thân biên đội hữu lục lục tục tục ly kỳ tử vong.
Na chủng nan dĩ ngôn dụ đích khủng phố phân vi, dữ thử khắc như xuất nhất triệt! Đãn tha tảo dĩ bất thị đương sơ na cá nhược giả liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!