Ôn dịch hoành hành đích thành trấn trung, nhất chỉ động vật hệ năng lực bán giải phóng, triển lộ xuất ngưu đầu nhân khôi ngô thân tài, đãn nhưng cựu đỉnh trứ nhân đầu đích cân nhục võ tăng, suất lĩnh nhất phê thủ trì sao oa đích họa bì hòa thượng.
Dĩ nùng úc ngư hương dẫn xuất khuyết phạp trí tuệ đích yêu ma dữ nhân nghiệt, tiếp trứ bạo lực luân động sao oa đại sát tứ phương, tái điểm hỏa thiêu oa, thưởng đoạt ô nhiễm linh cơ hiện tràng phanh nhẫm, tại oa nội loạn đôn bạo sao, tiến nhất bộ kiêu trấp cường hóa ‘ bổn mệnh thái ngư ’, hoạch đắc pháp lực chính phản quỹ.
Tựu tại tha môn tứ vô kỵ đạn phổ ( đại ) độ ( sát ) chúng ( đặc ) sinh ( sát ) giải cứu phàm nhân thời, thành trấn đích lánh nhất đoan dã xuất hiện trận trận tao động.
‘ thoát phát thiền sư ’ nhãn quan lục lộ, đệ nhất thời gian chú ý đáo tao động, tiếp trứ cảnh thích khởi lai. Dĩ vi ẩn tàng tại ám trung đích đại yêu án nại bất trụ, chung vu bị bức xuất lai.
Chính chuẩn bị chiêu hô tiểu đệ nhất khởi động thủ thời, kết quả thiên không đột nhiên tưởng khởi “Cáp cáp cáp……!” Đích hào mại tiếu thanh. Tại thành trấn thượng không hồi đãng, như đồng siêu cao phân bối đích lạt bá tại thiên lí truyện âm.
Viễn phương không trung, nhất cá hắc điểm trục tiệm phóng đại, ẩn ước khả kiến thị cá nhân hình, tại không khí trung đạp bộ cuồng bôn. Đồng thời, hồng lượng đích thanh âm dã tại nhĩ biên thanh tích hưởng khởi: “Lai giả khả thị đại sàm tự cao tăng?”
Tùy trứ thoại âm lạc hạ, na hắc ảnh chỉ xích thiên nhai bàn, dĩ kinh tòng viễn phương cao không để đạt thoát phát thiền sư đích diện tiền.
Lai nhân dã thị cá tuấn tiếu hòa thượng, thân phi ám hồng sắc ca sa, đầu đái bì lư quan, thủ trung trảo trứ thiền trượng, toàn thân thượng hạ bất thiếu địa phương đô triêm nhiễm huyết tích đích niên khinh tăng nhân.
Đối phương diện đái vi tiếu, thích phóng xuất thiện ý. Đãn giá chủng ôn dịch tứ ngược đích hiểm địa, đột nhiên mạo xuất giá ma nhất cá gia hỏa lai, ‘ thoát phát thiền sư ’ mạc bất thanh lai lộ, tịnh vị hồi dĩ thiện ý, tâm trung tương phản canh gia cảnh thích.
Đặc địa ngụy trang thành chính đạo tăng nhân, hảo hàng đê tâm phòng? Thính trứ mạch sinh tăng nhân tuân vấn, thoát phát thiền sư sĩ thủ chế chỉ thân hậu lộ xuất công kích khuynh hướng đích họa bì chúng, phản vấn: “Nhĩ như hà đắc tri?”
“Tại hạ kim sơn tự - không hải hòa thượng, du lịch chí thử địa, ngộ kiến yêu ma tác loạn, đặc lai chế chỉ ôn dịch. Kháp xảo tòng bổn địa cư dân dữ tu sĩ khẩu trung, đắc tri quý tự tiêu tức. Nhất khẩu oa hình pháp khí, nhất điều khởi tử hồi sinh ngư, nãi ‘ đại sàm tự ’ lưỡng đại đặc sắc. Ngã viễn viễn tựu văn đáo hương phiêu vạn lí……”
Không hải hòa thượng chủy thượng giải thích trứ, nhãn tình khước khống chế bất trụ nhiễu quá ‘ thoát phát ’, bị na điều hương khí tứ dật đích hồi oa ngư hấp dẫn. Đốn thời thực chỉ đại động, phảng phật ngộ đáo năng di bổ hoàn thiện tự thân ‘ tự liệt ’ đích thành phẩm bí dược.
Tiếp trứ tâm trung nhất kinh, lập khắc ý thức đáo tự kỷ trạng thái bất đối kính, cánh bị nhất điều ‘ ngư ’ dẫn động liễu thực dục? Soa điểm phạm giới. Liên mang song thủ hợp thập: “Tội quá, tội quá!”
Thoát phát thiền sư nhất kiểm vấn hào: “???” Đồng thời ám tự nạp muộn, 【 đại sàm tự 】 danh đầu giá ma hưởng liễu?
Định trụ liễu tâm viên, không hải giá tài đả lượng khởi ‘ thoát phát thiền sư ’, lập khắc tòng đối phương thân thượng cảm đáo nùng nùng sát ý dữ thú tính khí tức. Trừ thử chi ngoại, tài thị đạm đạm đích phật tính.
Vu thị bất do sai trắc khởi, đối phương thị dĩ mỗ chủng yêu ma huyết mạch luyện chế bí dược đột phá ‘ trúc cơ ’, ngận khả năng thị mỗ chủng ngưu yêu. Nhân thử đối phương ngoại sát tính, thú tính thập túc, khước hữu trứ nhất cổ kham phá liễu ‘ phóng hạ đồ đao, lập địa thành phật ’ đích phật tính.
Đương nhiên, giá điểm phật tính phi thường đạm, đạm đáo tùy thời khả dĩ kiểm khởi đồ đao kế tục đồ sát, nhiên hậu tái thứ phóng hạ kế tục đương phật. Tối hậu, dã thị tối lệnh tha nghi hoặc chi xử. Đối phương thể nội đích ‘ ô nhiễm linh cơ ’ ngận nhược, đãn cấp dữ tha đích uy hiếp cảm khước ngận cường, tuyệt đối thị ‘ luyện khí hóa thần ’ đích cảnh giới.
Không hải tâm trung lập khắc hồi ức khởi ly khai ‘ kim sơn tự ’ tiền, tự trung trường lão đích chúc thác: 【 đại sàm tự 】 nghi tự chưởng ác liễu mỗ chủng toàn tân ‘ bí dược kỹ thuật ’, năng đại phúc ức chế tước nhược ô nhiễm linh cơ, bất tất thừa thụ đại giới tựu thủ đắc lực lượng, nhất cử điên phúc đương kim tu hành thể hệ.
Tha thử hành du lịch mục đích, tiện thị nhất tham 【 đại sàm tự 】 hư thật, khán na dao ngôn thị phủ vi chân? Như kim khán lai, tự hồ thị chân đích. Nhãn tiền đích hòa thượng ngận cường, sát tính ngận trọng, đãn ô nhiễm nữu khúc khả dĩ hốt lược bất kế.
Thử ngoại, na điều thâm thâm hấp dẫn tha đích ‘ thực vật ngư ’, ô nhiễm độ đồng dạng ngận đê. Nhi thả giá điều ngư đích nội bộ, hoàn ẩn tàng trứ mỗ chủng ‘ chân lý ( mỹ thực quy tắc ) ’ đích ngân tích. Nhất đán tự kỷ hoạch đắc, thậm chí cật điệu, tựu năng động tất 【 đại sàm tự 】 vi phản thế gian tu hành thường thức đích bí mật. Đãn tha tịnh vị mậu nhiên hành động.
Tha cung kính nhất lễ, vấn đạo: “Cảm vấn các hạ khả thị đại sàm tự phương trượng?”
Thỏ càn bộ ‘ thoát phát ’ diêu đầu: “Phi dã. Ngã nãi 【 đại sàm tự 】‘ ngao dạ phương trượng ’ tọa hạ hộ pháp kim cương, thất miên đại hòa thượng. Tha môn thị bổn tự hàng phục đích yêu ma, như kim đô thụ liễu giới. Cải quá tự tân, phi thượng họa bì, tẩy tâm cách diện, trọng tân tố yêu.”
“Thiện tai, thiện tai!” Không hải lập khắc tán đạo.
Tha tảo khán xuyên giá bang họa công đê liệt đích họa bì, thân thượng yêu khí cổn cổn, khước một thái đa thôn thực nhân loại hậu đích huyết quang nghiệp chướng. Tương phản, hoàn nhiễm thượng nhất tằng đái hữu yên hỏa khí đích công đức phật quang, ngận hi bạc, khước nan dĩ hốt thị. Sở dĩ tài một hạ sát thủ.
Tại tha khán lai, na tằng độc đặc đích ‘ yên hỏa khí công đức phật quang ’, tiện thị 【 đại sàm tự 】 độc hữu đích ‘ tự liệt pháp lực ’ khởi điểm. Dĩ ẩm thực nhập đạo, thử tiền tòng vị thính thuyết quá. Giá dạng khán lai, đối phương ứng thị gia hữu để uẩn đích phật môn truyện thừa, vu thị thái độ canh gia khách khí.
Tựu tại song phương câu thông thời, canh đa đóa tại thành trung đích ‘ nhân nghiệt ’ dữ yêu ma thụ đáo ngư hương hấp dẫn, khống chế bất trụ vi tụ quá lai, đả đoạn liễu giao lưu.
“Thiền sư, giá ta yêu ma nghiệt chướng tiện giao cấp tại hạ ba. Ca sa!”
Bất cấp thỏ càn bộ phản ứng cơ hội, giá chỉ hòa thượng tiện trùng nhập bị mỹ thực hấp dẫn lai đích yêu ma quần trung.
Bôn bào quá trình trung tha hổ khu nhất chấn, xuyên tại thân thượng đích ca sa đằng không nhi khởi, tại không trung hướng tứ diện bát phương bành trướng khoách trương, triển khai hậu hóa tác thiên mạc già tế thái dương, đầu hạ huyết hồng quang ảnh, tương địa diện thượng đích yêu vật lung tráo phúc cái.
Đồng thời phấn lực hoảng động thủ trung thiền trượng, kim chúc hoàn linh đang nhất bàn tương hỗ bính chàng, phát xuất năng tồi khoa tinh thần đích phật âm: “Hàng ma thiền âm!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!