Bạch lãng xuất thủ hậu, tiện chỉ huy ngũ nhân chúng bất đoạn giao thế luân hoán khuynh đảo nguyên liêu, tịnh dĩ huyết sắc ca sa tác vi vân đoàn, vi nhiễu phù du thành nhân công hàng vũ, cách không trừu thủ 【 ma tượng tôn 】 thần lực, nguyên nguyên bất tuyệt bá tán cam lộ, đả đoạn giá tràng ‘ ngưng tụ 【 ngũ ôn thần 】 tự liệt ’ đích ma đạo nghi thức, bức bách ẩn tàng mạc hậu đích hắc thủ hiện thân.
Tùy trứ nhân công hàng vũ bất đoạn hội trì tục, tuy vô pháp căn trừ, khước tượng án hạ tạm đình kiện, tấn tốc át chế trụ ôn dịch đái lai đích khủng hoảng. Đồng thời mạn thiên sái hạ đích ‘ công đức cam lộ ’, dã cực đại trình độ hóa giải điệu thành trung oán khí, nhất định trình độ đả đoạn ‘ ngũ quỷ đạo nhân ’ ẩn tàng tại ám xử đích đồng bộ nghi thức.
Thử ngoại, phàm nhân môn mộc dục cam lộ hậu, tâm trung sinh xuất hi vọng, bạch lãng diện bản trung 【 mỹ vị trị 】 khai thủy bạo tăng, giá ý vị trứ ‘ công đức ’ đại lượng xuất hiện.
Kí nhiên hữu công đức sản sinh, tựu đại biểu nguyên bổn hắc ám hướng đích ngưng tụ nghi thức bị đả phá, thậm chí xuất hiện nghịch chuyển.
Thử khắc bạch lãng nhất hỏa cao cao tại thiên, hành động cao điều hiêu trương, nhân tiền hiển thánh hiệu quả cực giai, tuyệt vọng đích dân chúng phi thường cật giá sáo, trảo đáo liễu chủ tâm cốt.
Na ta bồi hồi bất tán việt tụ việt đa đích yêu ma quỷ quái môn, thụ đáo ‘ nghi thức ’ chế ước, vô pháp trực tiếp thương hại dịch độc nhập thể đích bình dân, tạo thành nguyên liêu tiêu háo dữ lãng phí, đồng thời sung đương bảo hộ bình dân, nhậm tha môn thụ tẫn chiết ma đích phòng hộ tường, duy trì ‘ nghi thức ’ kế tục hạ khứ, bức thối nhất ba ba chính đạo nhân sĩ.
Khả tích tha môn sổ lượng tuy đa, đãn thật lực đê hạ, vô pháp công kích thiên không trung đích địch nhân, phản nhi bị bất đoạn sái lạc đích cam lộ thứ kích cuồng bạo, phản quá lai càn nhiễu ảnh hưởng nghi thức.
Chung vu, nhất chỉ thật lực cường đại, dĩ kinh nhập liễu ‘ luyện thần ’ đích hạt tử tinh nhẫn vô khả nhẫn, hãn nhiên xuất thủ.
Nhược tái phóng nhậm hạ, phù du thành đích ‘ ma đạo huyết tế ’ tựu yếu bị đả phá liễu. Dữ thử đồng thời, na ám trung thao túng ôn dịch đích quyết sách giả dã khán đáo thật lực tối cường đích ‘ ngũ nhân chúng ’, luân phiên tiêu háo pháp lực chế tạo cam lộ, thử thời nhất cá cá đô cân bì lực tẫn, thật nãi thiên tứ lương cơ.
Vu thị tha đương cơ lập đoạn, quyết định xuất thủ.
Đại chiến nhất xúc tức phát!
Thuấn tức gian, tàng thân vu thành trung đích, ẩn vu địa phủ toái phiến đích đại yêu ma môn, nhất khởi động thủ, trùng thiên nhi khởi, triều trứ na đoàn ‘ huyết sắc hồng vân ’ nhi khứ. Sổ lượng túc túc bát danh, yêu ma, quỷ vương, dạ xoa, cương thi…… Câu thị ‘ luyện khí hóa thần ’ đích đại yêu ma, trận dung kham bỉ bạch lãng hàng lâm chi dạ đích ma yến.
Dữ na dạ tương bỉ, giá phê yêu ma chất lượng canh cao. Kỳ trung thật lực tối cường, dã tối hiển nhãn đích. Chính thị ‘ ngũ độc ma quân ’ chi nhất đích hạt tử tinh. Dĩ mạc đáo ‘ ngưng tụ tự liệt ’, bán bộ nhân tiên, dã thị tập kích giả trung đích lĩnh đầu dương.
Tại tha thân biên, hoàn giáp tạp trứ tứ cá khí tức tương tự đích phùng hợp quái. Kỳ trung nhất cá điểu nhân chấn sí nhi phi, đãn vĩ ba một hữu vũ mao, phản tha trứ nhất căn hạt vĩ. Thử ngoại hoàn hữu giá khởi huyết sắc yêu phong đích sài lang tinh quái, dã tha trứ nhất căn hạt vĩ.
Hiển nhiên đô phục dụng liễu đồng nhất khoản bí dược, thị ‘ hạt tử tinh ’ đích đắc ý đệ tử.
Dã tựu tại giá bang yêu ma đồng thời xuất thủ, dục tê phá không trung huyết vân ca sa, phá liễu giá bang yêu tăng nhân công hàng vũ tà pháp chi thời. Không trung đột nhiên truyện lai nhất đạo liệt bạch thanh!
Tiếp trứ đạo đạo thứ nhãn phật quang, như lôi xạ đăng nhất bàn phong cuồng toàn chuyển, tại không trung lai hồi chiếu xạ, như đồng quần ma loạn vũ đích địch thính. Tùy hậu thiên hoa loạn trụy, đặc hiệu bạo bằng; không khoáng đích thiên không trung thiền âm bất tuyệt.
Mạc danh đích hấp dẫn lực, tại huyết vân chi ngoại đích địa phương bạo phát. Chỉ kiến nhất chỉ đỉnh trứ cự đại dương đầu đích yêu quái, như khẳng đức cơ cơ lão vũ nam nhất bàn tê phá thương nghị, lộ xuất càn biết thân khu, tiếp trứ quái khiếu nhất thanh, hư không nhi lập, điểm khởi cước tiêm, nhất thủ ô khố, đảo thải thái không bộ, kinh hãi liễu sở hữu nhân.
Yêu ma môn phi trì đột tập đích chiến thuật kiết nhiên nhi chỉ, nhất cá cá như đồng trung liễu định thân thuật, lập tại không trung lộ xuất bất khả thị đích biểu tình, khán trứ na quái vật xuyên thượng nhất kiện bạch sắc sa y, thủ trì huyết quang trường bổng, khai thủy nhất đoạn hỏa lạt hựu lạt nhãn đích ‘ thiên ma hoặc tâm vũ ’.
Thiên địa gian nhất phiến ảm nhiên thất sắc, duy độc ngụy trang thành ‘ phật quang đặc hiệu ’ đích 【 vũ vương disco+ thái không quỷ thiên nga + ma pháp phú quý hoán trang 】 bạo phát xuất tâm ma bàn đích tinh thần ô nhiễm.
Dữ thử đồng thời, thất miên thiền sư hiệp đồng ‘ thoát phát, tự bế, phì bàn, tiêu lự ’ ngũ đại thiền sư, phân phân tiến nhập các tự đích ‘ động vật quả thật giác tỉnh trạng thái ’, thể hình đột ngột biến hóa, thân thể kịch liệt bành trướng.
Tê hạ nguyên bổn đích nhân bì ngụy trang, bạo lộ xuất ‘ yêu ma ’ đích chân thật nhất diện.
Vưu kỳ tại liên dạ phục dụng 【 ngũ ma nhị ngư 】 bí dược, tương nhất thân lực lượng chuyển hóa vi bổn thổ ‘ phật môn tu hành thể hệ ’ hậu. Ngũ vị thiền sư tiện bị bổn thổ thiên đạo tiếp nạp nhận khả, trực tiếp tương ‘ động vật hệ quả thật ’ phán định vi ‘ yêu ma phản tổ lộ tuyến ’.
Kỳ trung thất miên thiền sư nhân vi thật lực kham bỉ ‘ luyện thần cảnh ’, linh hồn tại ‘ phao ảnh bào tử, trí tuệ bào tử ’ đích hộ trì hạ, năng cú cảm tri ‘ thiên đạo ’. Sát giác thể nội đích ‘ ngưu ngưu quả thật ’, dữ nhược càn chủng thượng cổ yêu ma hoàn thành cộng minh, khả tác vi ‘ tự liệt miêu định mục tiêu ’.
Bất chỉ thất miên, đồng dạng kỳ ngộ đích hoàn hữu ‘ tự bế thiền sư - lộc lực đại tiên ’. Canh thị tại thiên đạo trung, tinh chuẩn bộ tróc đáo dữ tự kỷ đồng danh đích 【 lộc lực đại tiên 】.
Nhân thử ngũ vị thiền sư nhất dạ chi gian, bằng tá 【 tửu nhục tự liệt 】 hoàn thành bổn thổ hóa, thử khắc sấn trứ chúng yêu ma bị ‘ thủy bồn thiên ma hoặc tâm ’ cấp kinh ma liễu thị, trực bôn lĩnh đầu đích ‘ hạt tử tinh ’ đột hạ sát thủ.
Phì bàn thiền sư - hà mã vương sĩ đầu khán thiên ( phú quý ), động tác khước vô bỉ thục luyện, thành công tỏa định hạt tử tinh, trực tiếp tiến nhập ‘ tiên nhân mô thức ’, điều động thể nội huyết kế phụ ma chi lực, thích phóng băng độn tịnh giáp tạp phao ảnh bào tử, đống kết đối phương động tác, đồng thời nhập xâm tinh thần kinh tỉnh ma tý.
Tại tha xuất thủ thời, tự bế thiền sư lộc lực đại tiên, dã phóng xuất tự kỷ đích giao cơ tiên pháp, mộc độn triền nhiễu, tương kỳ khổn bảng thúc phược.
Giá thời, ngũ độc ma quân chi nhất đích hạt tử tinh dĩ kinh kinh tỉnh quá lai, phấn bất cố thân đích tránh trát, vĩ ba độc thứ hoành suý, đồng thời bạo phát xuất đại phiến kịch độc ôn dịch.
Đãn vi thời dĩ thoát phát thiền sư đà nhung vương, dĩ kinh bế trụ hô hấp, thể biểu phù hiện nhất tằng tất hắc đích võ trang bào tử, tiếp trứ sĩ thủ phi xuất vô sổ căn khôi lỗi ti, cao phảng thiên dạ xoa, tương hạt tử tinh đích thân thể tạm thời tiếp quản.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!