Tiểu bán cá thời thần hậu, toàn trình quan chú hỗn chiến tư sát đích bạch lãng, thoát ly ‘ mộng huyễn phao ảnh ’, ly khai bán chân thật bán hư huyễn đích mộng cảnh trạng thái, trọng phản hiện thật thế giới.
Thử thời chiến tràng tảo dĩ diện mục toàn phi nhất phiến lang tạ. Nguyên lai đích địa hình, tại thất chỉ vô não ma nghiệt đích bính sát triền đấu trung, bị đả thành nhất phiến ao hãm đích bạch địa.
Thất chỉ ma nghiệt tối chung tương hỗ thôn phệ triền nhiễu, dung hợp thành nhất đoàn tán phát trứ cường liệt sinh mệnh khí tức đích chỉnh thể. Tựu tượng hồ lô thất huynh đệ hợp thể nhất dạng, tại phá toái nham thạch phế khư trung, biến thành nhất tọa hồng hắc tương gian đích hữu cơ chất huyết nhục tiểu sơn.
Tại giá tọa ‘ nhục sơn ’ thượng, sinh trường xuất đa chủng yêu ma đích sinh vật đặc chinh, thậm chí hữu siêu đại hào biến hình đích quái kiểm phù hiện biểu diện, nhượng lãng tưởng khởi mộc diệp đích hỏa ảnh nham.
Thử ngoại, giá tọa tiểu nhục sơn thượng, hoàn phân liệt sinh trường xuất hứa đa loại tự thụ mộc đích chi nha, thượng diện quải mãn lâm lang mãn mục đích ‘ ma cô ’ quả thật.
Dữ tiên tiền chiến đấu trung bất đoạn sinh trường hựu dung hóa khô nuy tịnh tái độ bị hồi thu trọng sinh đích ‘ nữu khúc ma cô ’ bất đồng, thử thời nhục sơn doanh dưỡng cơ thượng đích ma cô, triệt để ổn định hạ lai, ngoại hình mỹ lệ sắc thải tiên diễm, phiêu tán xuất câu nhân sàm trùng đích hương khí, tán phát trứ trí mệnh hấp dẫn lực.
Cộng minh thực tài!
Cường liệt đích tiến thực trùng động tại lãng tâm trung bạo phát, giá tọa ma nghiệt nhục sơn thượng đích ‘ ma cô ’, bỉ na chỉ ngã phật từ bôi kê thân thượng đích ‘ công đức kim cô ’ hoàn tân dẫn nhân. Như quả hậu giả đích hấp dẫn lực vi 10, nhãn tiền đích ma cô tiện thị 100. Tha canh sàm liễu.
Tịnh thả, bạch lãng hoàn cảm giác đáo giá ta xuất ứ nê nhi bất nhiễm đích ‘ phật nghiệt linh cô ’, đối tha nguy hại tịnh bất đại, tịnh bất hội dẫn phát nữu khúc đọa lạc, xử vu khả thực dụng phạm vi.
Nhân vi đạo trí giá ta yêu ma thân thể thất khống, toàn diện nghiệt hóa, tối chung tương hỗ thôn phệ dung hợp trường xuất giá ta khuẩn cô đích nguyên hung. Chính thị tự kỷ khai sang đích 【 phật nghiệt bào tử phục ma quyền 】. Tự kỷ thị tha môn đích thân ba ba, tha môn chẩm ma cảm thí phụ ni? ( toa nhĩ phù:??? )
Giá chủng toàn tân đích cấm kỵ vật chất, do 【 tửu nhục tự liệt 】 dữ 【 nữu khúc - lạt tương 】 hợp tịnh nhi thành. Giá lưỡng chủng lực lượng, đô nguyên tự tha bạch lãng. Sở dĩ, tha tài hội đối giá ta ‘ ma nghiệt cô ’ hữu phản ứng.
Bão trứ tỏa đương nhất thí, phản chính hữu 【 kế đô, kinh cức 】 thủ hộ linh hồn bất phạ ô nhiễm, đại bất liễu hiện tràng trọng chú, 18 miểu hậu hựu thị nhất điều hảo hán đích tưởng pháp.
Bạch lãng quả đoạn kháo cận, tịnh vị dẫn khởi giá tọa y cựu ‘ hoạt trứ ’ đích nhục sơn nhậm hà địch ý dữ công kích.
Nhược đan thuần thất chỉ yêu ma hóa nghiệt, tương hỗ tư sát dung hợp xuất nhất tọa ‘ truyện thống nhục sơn ’, đương nhiên hội bằng tá hỗn loạn đích bổn năng, công kích thôn phệ nhất thiết kháo cận đích sinh vật.
Đãn nhãn tiền giá tọa ‘ nhục sơn ’ tại tư sát dung hợp quá trình trung, tư sinh tăng thực xuất đại lượng ‘ phật nghiệt bào tử ’. Tối chung đích ‘ ma nghiệt thất huynh đệ ’ khán tự hợp thể, thật tắc bị bạch lãng phóng dưỡng đích ‘ phật nghiệt bào tử ’ ám trung đoạt xá.
Thất huynh đệ hóa vi nhục thân đại ma vương, đãn ám trung cưu chiêm thước sào, biến thành lãng đích hình trạng, sở dĩ tài hội đối tha giá vị đế tạo giả ôn thuận tuần phục, tịnh thả hóa thành nhất tọa thấu lộ xuất thiền ý đích nhục linh sơn.
Bạch lãng kháo cận, nhục linh sơn thượng thùy hạ nhất căn huyết nhục thụ chi, hữu trứ minh hiển quan tiết ngân tích, tượng nhất căn bính thấu tịnh lạp trường đích ca bạc, mạt đoan chi nha trình hiện xuất điểu trảo đặc chinh.
Nhục trảo chi nha trương khai thủ chưởng, hiến thượng nhất đóa ám kim sắc, ủng hữu thâm hồng văn lộ, thiểm thước trứ vi quang, như đồng dung nham tại nội bộ lưu thảng đích ‘ tinh mỹ ma cô ’, hữu ta tượng độc dăng tán.
Lãng thân thủ trích hạ, phóng tại tị tiêm khinh khứu, cường liệt đích hương lạt khí vị trùng nhập tị khang, tại não trung bạo phát. Thân thể lập khắc thích phóng xuất ‘ khoái cật! Ngã yếu cật! ’ đích tín hào.
Tiếp trứ, phóng tại khẩu trung khinh khinh nhất giảo, đốn thời ma, lạt, vi điềm, tiên hương, đa trọng vị đạo tại thiệt tiêm tạc liệt bính phát. Như đồng nham tương bạo phát lệnh nhân chiến lật. Tùy trứ khinh khinh trớ tước, nhất chủng nhuyễn nộn thích hợp đích ‘ ngưu nhục khẩu cảm ’ dũng thượng tâm đầu, xỉ tiêm nhục ti tiêm duy bị thiết đoạn thời, như căn căn bì cân đoạn liệt đích tạc liệt cảm.
Đồng thời, nhược hữu nhược vô đích phật môn thiền xướng, như đồng khinh âm nhạc tại não trung hưởng khởi. Tịnh bất tẩy não, dã bất đoạt nhân nhĩ mục, tượng thị u tĩnh xan thính trung kháp đáo hảo xử đích bối cảnh âm nhạc.
Tùy trứ tiến thực, chỉnh cá nhân như trụy phật quốc, tâm sinh vô sổ mỹ diệu cảnh tượng. Do nội nhi ngoại thấu xuất mỹ hảo đích từ bi ý cảnh, hưởng thụ trứ tối đỉnh cấp đích linh hồn SPA, đắc đáo cực trí tịnh hóa. Na phiêu phiêu dục tiên đích tư vị, phảng phật dĩ kinh thành phật.
“A……! Ma đạo đích dụ hoặc.”
Bạch lãng tranh khai nhãn, trục tiệm thu liễm khởi bảo tương trang nghiêm đích từ bi ý cảnh. Linh hồn trung nhất lũ lũ tinh thần ô nhiễm, bị 【 kinh cức nương 】 bộ tróc phong ấn khởi lai.
Dữ ‘ công đức kim cô ’ bất đồng, giá đóa ma cô trung đích nữu khúc ô nhiễm tịnh vị tiêu thất, phản nhi đắc đáo tiến hóa, thải trứ ‘ tửu nhục tự liệt ’ phi thượng kim trang, canh gia nội liễm. Bỉ ‘ sàm tông ’ canh chính tông, thị 【 ma tượng tôn 】 đích túc địch.
‘ phật nghiệt cô ’ tán phát xuất đích phật môn ý cảnh túc dĩ giả loạn chân, thực dụng hậu sản sinh đích thành phật thác giác, bất cận nan biện chân giả, nhi thả bỉ chính bản canh gia trí mệnh dụ hoặc. Như đồng phật địch ba tuần tuyến thượng giảng đạo, thiên ma tỷ tỷ tại tuyến lạp nhân.
Chỉ bất quá hàm lượng thái đê, tịnh bất năng tạo thành uy hiếp. Tịnh thả thụ đáo bạch lãng đích cảm tri dữ khống chế, tài một hữu chân chính ô nhiễm tha. Đãn hoán thành bàng nhân, đại lượng sử dụng, nhưng hữu thất khống nhập ma phong hiểm.
Giá chủng ‘ phật nghiệt bào tử ’, dĩ kinh thoát ly bổn thổ ‘ nữu khúc ô nhiễm ’ hành liệt. Phản đảo tượng thị vị lai tu tiên thế giới bị tịnh hóa tu phục hậu, châm đối phật môn diễn sinh đích ‘ thiên ma chi đạo ’?
“Giá tọa nhục sơn, hữu độc. Nhi thả thị kịch độc!”
Bạch lãng khán hướng mậu thịnh đích nhục linh sơn, hãm nhập tư tác. Giá tọa nhục linh sơn đương nhiên bất năng lưu hạ, tất tu tiêu hủy. Thử nãi 【 tửu nhục tự liệt 】 đích túc địch, nhất đán khoách tán xuất khứ, tương lai tất định lưu độc vô cùng.
Đãn tha đồng dạng bất đả toán triệt để tiêu hủy ‘ phật nghiệt bào tử ’, nhân vi giá ngoạn ý đích đích xác xác thị vô thượng trân phẩm, nhi thả thị tự kỷ đích ‘ cộng minh thực tài ’, bỉ chi ‘ công đức kim cô ’ canh thắng nhất trù. Thị thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam đích quan hệ, bất khả xá khí.
Tiếp trứ, lãng đích chú ý lực chuyển di đáo nhậm vụ diện bản thượng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!