Bàng vãn, tư lập tuệ quần nguyên học viên đích nhân dân giáo sư mang lục nhất chỉnh thiên, chung vu hồi đáo tha ký trụ đích liễu động tự. Cương nhất tiến môn, tựu khán đáo quỷ dị đích họa diện.
Nhất hướng hoạt đích ma mộc bất nhân, một hữu đa thiếu cảm tình canh khán bất xuất biểu tình đích cát mộc lão sư, nhãn giác nan đắc kịch liệt trừu động khởi lai, tâm trung hữu chủng kiến quỷ đích hoang mậu cảm.
Thử khắc toàn tự đích hòa thượng, đô tụ tập tại khô sơn thủy đích tiền viện trung, nhất cá cá tinh xích trứ thượng thân, trạm tại đại thạch đầu tiền, hoặc huy hãn như vũ ‘ a a cáp hắc ’, hoặc song thủ hợp thập ‘ a di đà phật ’.
Tại tha môn thân bàng đích địa diện thượng, bãi phóng trứ nhất cá cá trang mãn thực dụng ngưu oa đích mộc bồn, nhiên hậu biểu tình túc mục động tác cung kính đích tương ‘ oa oa ’ bãi phóng tại thạch đầu biểu diện, tiếp trứ niệm nhất thanh phật hào, tĩnh khí ngưng thần, điều chỉnh hô hấp tiết tấu, thể nội mạch nhiên dũng hiện xuất cường liệt đích sinh mệnh năng lượng.
Hạ nhất khắc, giá vị bình bình vô kỳ đích tăng nhân đột nhiên tranh khai song nhãn, bạo hát nhất thanh ‘ cáp! ’, tạc liệt huy quyền, ngũ chỉ gian bính phát xuất đạm đạm thảm lục sắc thiểm điện ( mỗ chủng khí? ) tiếp trứ nột hảm xuất: “Phỉ thúy sắc ba văn tật tẩu!”
Chỉ thính ‘ phanh! ’ đích nhất thanh tạc hưởng, oa oa tại ‘ sát oa bá quyền ’ đích trợ lực hạ, đương tràng tứ phân ngũ liệt huyết nhục hoành phi. Hòa thượng tắc nhất kiểm ngưng trọng song thủ hợp thập, niệm tụng nhất đoạn vãng sinh chú, vi kỳ kỳ đảo siêu độ, trợ kỳ thành phật.
Tùy trứ tự thân đích tâm linh tái độ khôi phục bình tĩnh, đạm đạm đích ‘ công đức cảm ’ phù thượng tâm đầu, tòng trung hoạch đắc nhất chủng ‘ độ oa thành phật ’ đích tự ngã cảm động, tâm linh cảnh giới đề thăng, minh minh trung phảng phật thọ mệnh dã +1s, hữu nhất chủng ‘ ngã bị cường hóa liễu ’ đích thác giác. ( công đức bào tử đích thác ngộ sử dụng phương thức )
Một thác, giá tiện thị thánh tăng lãng truyện thụ đích 《 ba văn tà năng dưỡng sinh công 》.
Thông quá trì chi dĩ hằng đích ma luyện kỹ xảo, năng trục bộ chưởng ác ‘ ba văn ’ áo diệu, diên niên ích thọ vĩnh bảo thanh xuân. ( thông quá tà năng lược đoạt sinh mệnh năng lượng tồn nhập thể nội phật nghiệt bào tử đương trung )
Đoản đoản tiểu bán cá hạ ngọ, bạch lãng tựu tương liễu động tự đích tăng chúng phát triển thành 【 đại sàm tự 】 tiềm tại viên công, tịnh thả nhất cá cá thâm tín bất nghi, đản sinh liễu bất thác đích tín ngưỡng.
Đối bạch lãng nhi ngôn tối liêm giới đích ‘ tà năng tật tẩu ’ tựu tượng tùy ý hô xuất khứ đích nhị dưỡng hóa thán nhất dạng bất trị tiền, phóng tại tọa ủng chân linh mạch đích liễu động tự giá bang giả hòa thượng thân thượng, khước thị chân thật vô bỉ thả hư vô phiêu miểu đích ‘ siêu phàm chi lực ’.
Tố vi đông mộc thị đại địa chủ, liễu động gia thị thanh sở giá cá thế giới tồn tại thần bí quyển, hữu siêu phàm chi lực đích. Vưu kỳ đông mộc thị cận bách niên lai, dĩ kinh đả liễu tứ tràng thánh bôi, gia trung lưu truyện đích điển tịch đa thiếu hữu ta ký tái.
Đãn thân vi phàm nhân, tha môn khuyết thiếu tiếp xúc chưởng ác giá phân ‘ lực lượng ’ đích đồ kính, tối đa dã chỉ đình lưu tại ‘ tu luyện không thủ đạo ẩu đả địa bản ’ giá cá tằng thứ, cầu tiên vô môn.
Kim nhật tự trung nghênh lai bạch thần tăng, bị truyện thụ lai tự thế giới chi tích đích thần bí hô hấp pháp, mỗi nhân nhất ký trọng quyền + miễn phí tặng tống 10 niên công lực, lưỡng vị liễu động tiên sinh canh thị bị nhất thông bạo tấu, hỉ đề 30 niên ba văn. Nhất triều khóa nhập tu hành giới, tòng thử thành vi tiên đạo nhân, giản trực mộng huyễn.
Quá vu kích động đích tâm tình, sậu nhiên hoạch đắc lực lượng đích cuồng hỉ, đối vu vị lai đích sướng tưởng dữ dã vọng…… Tái gia thượng bạch lãng đối phàm nhân nhi ngôn tảo tựu bạo biểu đích ‘ tinh thần ô nhiễm + kiến văn sắc ma chủng tẩy não + tà linh cảm triệu ’.
Bất cận triệt để nã hạ liễu liễu động tự, hoàn thu hoạch nhất phê thật lực hữu hạn đích đả thủ. Chỉ nhu giản đan bồi huấn, tựu năng thành vi ‘ sàm tông ’ truyện giáo sĩ, hốt du canh đa đông mộc thị dân đề cung tín ngưỡng.
Vu thị cát mộc tông nhất lang thôi môn nhi nhập, tài hội hữu chủng ‘ ngã khai môn phương thức thị bất thị hữu vấn đề? ’ đích thác giác, phảng phật tiến nhập liễu lánh nhất cá thế giới.
…
Cát mộc lão sư đích chân thật thân phân, thị nhất vị thối ẩn giang hồ đích ngũ tinh sát thủ.
Tuy nhiên tha chỉ thị cá phàm nhân, tịnh một hữu chưởng ác ma lực. Đãn nhân vi thường niên tại sát thủ thế giới tư hỗn, tiếp xúc quá kỳ kỳ quái quái đích dị loại, đối vu lánh nhất cá quyển tử hữu sở nhận tri.
Tại khán đáo giá quần tảo thượng xuất môn hoàn phổ phổ thông thông đích hòa thượng, bàng vãn tựu năng dụng thủ thích phóng xuất ‘ lục sắc sinh mệnh thiểm điện ’, nhất cá cá tán phát xuất đạm đạm đích, tà ác đích, năng đối tha sản sinh uy hiếp đích khí tức, cách trứ thanh oa tương tương hạ phương đích cự thạch đả xuất liệt văn.
Giá nhượng trầm mặc quả ngôn như cơ giới bàn băng lãnh đích cát lão sư, hãn kiến sản sinh xuất nhất ti ba lan, tâm trung xuất hiện cảnh thích tình tự. Toàn thân cơ nhục hoãn hoãn banh khẩn, não hải trung quan vu sát lục đích ký ức trục tiệm phục tô, tiến nhập chiến đấu trạng thái, tố hảo tùy thời xuất thủ, đả bạo thâu tập giả cẩu đầu đích chuẩn bị.
Đãn biểu diện thượng, tha y cựu thị na cá trì độn mộc nột đích tử nhân kiểm lão sư, hành tẩu động tác khán bất xuất ti hào dị dạng. Hoàn thị vãng thường na bàn, lãnh băng băng đích khán trứ huy hãn như vũ đích hòa thượng, nhiên hậu nữu đầu, vô thị, tự cố tự tẩu lộ.
Nhĩ biên truyện lai “Sát oa bá quyền!”, “Phỉ thúy sắc tật tẩu!” Đẳng thính bất đổng đích nhiệt huyết đài từ, dã hoảng nhược vị văn. Tuệ quần nguyên học viên đích na bang 2B môn, tại khóa gian dã thị giá ma hảm đích.
Cát lão sư tựu giá ma cách cách bất nhập đích hướng tự miếu thâm xử hành khứ, đối chu vi dĩ tiền phảng nhược vị văn.
Trực đáo lộ quá hội khách thính, tâm trung hoàn nghi hoặc vi hà một nhân lai tập kích tự kỷ? Tự trung phát sinh đích biến cố tự hồ tịnh phi châm đối tự kỷ? Đích cát lão sư, đột nhiên mao cốt tủng nhiên. Sát thủ sinh nhai dưỡng thành đích trực giác, phát xuất cường liệt dự cảnh!
Tha sĩ đầu vọng khứ, mục quang chính hảo dữ diện đái hòa thiện tiếu ý đích bạch lãng đối thị.
Lãng nhất phái hòa mạch sinh nhân đả chiêu hô đích tùy hòa mô dạng, khinh khinh hạm thủ điểm đầu, tiện kế tục dữ trụ trì liêu khởi đông mộc tạc dạ phát sinh đích lưỡng tràng môi khí bạo tạc.
“Cát mộc tiên sinh, giá biên thỉnh!”
Khán kiến cát lão sư đích trụ trì, tắc chủ động khởi thân, hướng nhân dân giáo sư đả chiêu hô, tịnh hướng tha giới thiệu khởi bạch lãng.
Dữ thử đồng thời, cát lão sư dã hồi tưởng khởi ‘ bạch lãng ’ đích thân phân. Lãng tại hàng lâm đương nhật, tựu bát thông liễu động tự điện thoại, biểu kỳ yếu tiền lai quải đan trụ túc.
Tòng na thời khởi, toàn tự thượng hạ đô tri đạo nhất vị trung tây hợp bích đích lưu dương phật già tức tương tiền lai đông mộc thị tuần hồi giảng pháp. Dữ hòa thượng môn đồng cật đồng trụ đích cát lão sư tự nhiên dã bất lệ ngoại, đãn dã vị tương giá kiện sự phóng tại tâm thượng, kế tục cơ giới thả đan điều đích trọng phục tuần hoàn giáo khóa sinh nhai.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!