“Biệt khán liễu, thiên thượng đích huyết vân thị bất hội thối tán đích.”
Viên tàng sơn thượng liễu động tự nội, bạch lãng tọa tại ốc diêm hạ phẩm trà, mục quang hân thưởng trứ C mụ na linh lung hữu trí đích bối ảnh khúc tuyến, tại tự nội vi tự kỷ lao tác, tương 36 khẩu ma pháp tỉnh, toàn bộ dung nhập ma pháp trận địa đương trung.
Tại lãng đích thân bàng, trụ trì tiên sinh đam ưu đích vọng trứ không trung huyết vân, thị tuyến ti hào bất cảm loạn miết. Tại thính đáo bạch lãng thoại hậu, tha hoàn thị bất tử tâm đích truy vấn: “Nan đạo chân đích một hữu vãn cứu bạn pháp?”
“Đông mộc thị tức tương nghênh lai cự đại tai nan, thử nãi mệnh sổ, bất khả canh cải. Bất quá, bần tăng tiền lai liễu động tự quải đan, tựu thị vi liễu hóa giải giá hành kiếp sổ. Bất quá ngã tu vi hữu hạn, chỉ năng đối thân biên nhân, tín nhậm ngã đích nhân thân xuất viện thủ, vô pháp cố cập chỉnh cá đông mộc thị.”
Lãng phát hạ trà bôi, thị tuyến tòng mỹ địch á đích mật đào thượng di khai: “Như kim, thành trung cư dân diện đối giá tràng biến cố, đảm tiểu cảnh thích đích dĩ đề tiền đào ly, na ta xá bất đắc tẩu đích tắc nhân tâm hoàng hoàng…… Giá chính thị liễu động tự thu cát tín ngưỡng đích đại hảo cơ hội! Chi tiền bất thị nhượng nhĩ môn cử bạn tế điển ma? Liên chủ đề đô hữu liễu, diện đối tai ách, do liễu động tự vi đại gia kỳ phúc, thuận lợi độ quá khổ ách.”
Trụ trì mang đạo: “Ngã dĩ kinh cấu mãi liễu tối cận tam nhật đích đầu bản đầu điều, tịnh thả liên hệ liễu điện thị đài.”
“Ngã môn đích tế điển nội dung tái cải nhất cải, ngộ đáo giá chủng bất tầm thường đích huyết sắc âm vân, toàn thị đô năng văn đáo huyết tinh vị, đối vu phổ thông thị dân nhi ngôn dĩ kinh túc cú khủng phố. Liễu động tự hoàn toàn một tất yếu tái cao biệt đích cược đầu, ngã môn chỉ yếu đan thuần gia đại tuyên truyện, tựu năng hấp dẫn đáo túc cú đa đích thị dân tiền lai bái phật, tối chung chuyển hóa thành tín đồ.”
Tuy nhiên bị lãng tẩy não, đãn nhưng bảo lưu ta hứa lương tri đích trụ trì, trì nghi vấn đạo: “Thánh tăng, ngã môn chân đích hữu năng lực tí hộ tín chúng, hoàn thị đan thuần vi liễu trám tha môn đích tiền?”
Lãng tái thứ khán hướng C mụ ao đột hữu trí đích thân đoạn, hồi đạo: “Phóng tâm ba, tai nan thị chân đích, ngã cứu nhân dã phát tự chân tâm. Viên tàng sơn dĩ kinh bị ngã đả tạo thành ‘ ma pháp trận địa ’, nhất đán tai nan bạo phát, sơn cước tựu thị an toàn khu, túc dĩ tí hộ tiền lai đào nan đích nhân. Đối liễu, trụ trì hiện tại khai thủy, khả dĩ đa đa độn tích ẩm dụng thủy dữ phao diện, giới thời cao giới mại cấp na ta tiền lai tị nan đích thị dân.”
Trụ trì nghi hoặc đạo: “Xuất gia nhân bất cai từ bi vi hoài, tại tai nan diện tiền vô thường bố thi thực vật mạ?”
“???”Lãng lộ xuất nan dĩ trí tín đích biểu tình, “Ngã đả tạo trận địa bất hoa tiền mạ? Ngã khai phóng trận địa ngoại vi, tí hộ tha môn, nan đạo bất hoa tiền? Tha môn đích mệnh ngã đô cứu liễu, nan đạo hoàn xá bất đắc đào xuất nhất điểm điểm hỏa thực phí? Sở dĩ, tha môn thị chân tâm tín phật mạ? Kí nhiên liên tiểu tiểu đích mại mệnh tiền đô bất nguyện ý xuất, đối vu liễu động tự hào vô cảm ân chi tâm, na ngã hựu hữu tất yếu cứu tha môn mạ?”
Trụ trì: “???…… Thánh tăng thử ngôn đại thiện, ngã ngộ liễu!”
“Khoái khứ độn hóa ba.”
Bạch lãng huy huy thủ, tương tha khu cản tẩu. Tiếp trứ khởi thân, lai đáo giáo đạo phù phù ma pháp trận địa tri thức đích C mụ bàng biên, tuân vấn đạo: “Ngụy thánh bôi đích tiến độ như hà liễu?”
Mỹ địch á tương phù phù ủng nhập hoài trung: “Nhĩ khai tích đích giá 36 khẩu tỉnh ngận thần kỳ, năng cú quán xuyên linh mạch tương ma lực trừu thủ xuất lai. Như kim ngã dĩ giá phê ma pháp tỉnh vi tiết điểm, bất cận khống chế liễu viên tàng sơn, khai tích xuất chủ tràng trận địa. Đồng thời năng lợi dụng giá ta tỉnh, phản hướng nhập xâm tu cải ‘ thánh bôi hệ thống ’ đích vận chuyển quy luật.”
“Chí vu ‘ ngụy thánh bôi ’, nhĩ tất tu dĩ tự thân vi tế phẩm, do ngã xuất thủ, thông quá ma pháp trận địa hướng ‘ thánh bôi hệ thống ’ hiến tế, thông quá soán cải đích phương thức, tương ‘ ngụy thánh bôi khái niệm ’ thiêm gia tiến khứ, hình thành đệ tam tràng ‘ thánh bôi chiến tranh ’. Bất quá giá đối nhĩ nhi ngôn phi thường nguy hiểm. Ngã hoài nghi nhĩ căn bổn vô pháp đĩnh quá khứ, tối chung bị vô tẫn đích ma lực trùng xoát đáo tang thất ý thức thành vi bạch si.”
Lãng đối tự kỷ sung mãn tự tín: “Giá điểm nhĩ phóng tâm, ngã hữu bả ác. Bất quá ngã hoàn hữu cá vấn đề, nhĩ tương ngã hiến tế cấp ‘ thánh bôi hệ thống ’, chế tạo xuất ngụy thánh bôi hậu, ngã hội bất hội bị phong ấn đáo viên tàng sơn hạ, vô pháp thân tự tác chiến, chỉ năng thông quá thất cá ngụy anh linh càn thiệp dao khống?”
Mỹ địch á diêu đầu: “Nhĩ bất hội bị phong ấn, y cựu năng tự do hành tẩu vu đông mộc thị, dĩ ngự chủ thân phân tham gia ‘1 hào thánh bôi chi chiến ’. Hiến tế chỉ thị tương nhĩ thể nội đích ‘ thánh bôi khái niệm ’ bác ly xuất lai, dung nhập thánh bôi hệ thống trung, tịnh tương nhĩ dữ ngụy thánh bôi liên hệ tại nhất khởi, thành vi ‘ tiểu thánh bôi ’ hàng lâm đích tái thể.”
“Na ma hoàn đẳng thập ma? Khoái khai thủy ba!”
C mụ khởi thân, khiên trứ phù phù đích thủ, tố liễu nhất cá thỉnh đích động tác: “Thỉnh cân ngã lai.” Tha đồng dạng bách bất cập đãi đích tương giá cá trành trứ tự kỷ PP mãnh tiều đích hỗn đản hiến tế điệu liễu!
……
Đông mộc thị giáo đường đích đại môn khẩu, vị năng thành công lí hành anh linh chức trách, bảo hộ trụ tự kỷ master an nguy đích anh linh khố khâu lâm, mãn hoài quý cứu dữ tự trách đích bị ngôn phong thần phụ phóng trục đáo môn ngoại, phát thệ yếu tố nhất điều hợp cách đích khán môn cẩu.
Giáo đường nội, ngự chủ ngôn phong khỉ lễ đích thượng bán thân triền mãn y dụng banh đái, hung thang vị trí bị oạt hạ nhất đại khối huyết nhục, như kim sấm xuất ám hồng phát hắc đích huyết tích, thương khẩu chu vi bạo lộ xuất đích bì phu, dã xuất hiện bất đồng trình độ đích hội lạn.
Thử thời tha kiểm sắc thương bạch, ngọa sàng hưu tức, hữu thủ quải trứ điếu bình tiếp thụ thâu dịch trị liệu.
“Tạp tu! Nhĩ chân thị cá phế vật, cánh nhiên liên nhất quyền đô tiếp bất hạ, thật tại thái lệnh nhân thất vọng liễu!”
Ngôn phong thần phụ tranh khai nhãn, gian nan đạo: “Ngã đương thời đích trạng thái ngận cổ quái, tại tao ngộ na cá anh linh đích thuấn gian, thân thể tựu hãm nhập cương trực, nội tâm đề bất khởi bán điểm sát ý dữ phản kháng niệm đầu. Diện đối tha đích công kích, thậm chí tố bất đáo đóa thiểm, não tử lí chỉ hữu thuận tòng.”
Thượng giới hạnh tồn cung binh cát nhĩ già mỹ thập trào tiếu đạo: “Nhĩ bị tha ‘ thống trị ’ liễu!”
Thần phụ: “Thống trị?”
“Vương giả độc hữu đích đặc chất. Ngã đích tử dân tại diện đối ngã thời, hội bị chấn nhiếp tâm sinh thần phục, bất cảm phản kháng. Na cá anh linh hữu trứ tương tự đích đặc chất, tịnh thả hoạch đắc liễu cường hóa, như đồng long uy nhất dạng, áp bách trứ nhĩ, nhiên thị đích thân thể dữ đại não đồng thời thần phục, tiếp thụ đối phương đích thống trị.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!