Phòng gian nội, bạch lãng dữ lánh nhất cá tự kỷ đối thị.
Như đồng loan sinh huynh đệ đích ‘ u linh lãng ’ thử thời tố xuất xú thí, tâm tình bất sảng, nhất phó ngận khiếm trừu đích biểu tình hồi ứng tha. Nhượng tự kỷ na trương bách khán bất yếm đích soái kiểm, biến đắc cách ngoại trào phúng thảo đả.
Đãn giá tuyệt bất thị tự kỷ đích oa! Lãng khả dĩ xác định, hắc sắc kinh cức tịnh phi thập ma chính thường phân thân.
U linh dữ tự kỷ quan hệ mật thiết, như đồng linh hồn đích đầu ảnh, đãn hựu bất thị tuyệt đối chưởng khống quan hệ. Bạch lãng khả dĩ chỉ huy tha khứ chiến đấu, tâm linh cảm ứng tố xuất tinh diệu chiến thuật phối hợp, thậm chí nhượng tha tống tử dã bất hội trì nghi.
Đãn hắc sắc u linh hữu nhất sáo tự kỷ đích tư duy mô thức, giá thị bạch lãng vô pháp khống chế càn thiệp đích. Song phương cộng hưởng tư duy tần đạo, bạch lãng chỉ chiêm cư tuyệt đối chủ đạo địa vị, u linh địa vị tuy bị động, khước ủng hữu tự ngã dữ tư tưởng, tịnh nhất điểm nhất tích thành trường. Tượng cá bất thành thục đích sỏa nhi tử.
Quá khứ đích nhật tử lí, hắc sắc u linh cương đản sinh bất cửu, trí năng bất túc phi thường đan thuần, ngận sỏa ngận thiên chân như đồng khôi lỗi. Đãn tùy trứ thời gian thôi di, bị sử dụng đích cửu liễu, tử đích đa liễu, hấp thu tự kỷ thích phóng đích niệm đầu đa liễu, nhĩ nhu mục nhiễm thụ bạch lãng ngôn truyện thân giáo, hữu liễu nhất sáo độc lập tư khảo mô thức.
Nhị giả đích quan hệ, hắc sắc kinh cức canh tượng bạch lãng linh hồn đích ảnh tử, thị na ta bất thụ khống chế đích tư tự ( hồ tư loạn tưởng ), dĩ cập mỗi thứ tử vong thời cực đoan tinh thần ba động sở cấu thành đích tụ hợp vật.
Thử thời u linh dĩ ‘ phân thân ’ hình thức xuất hiện, độc lập tự chủ tính tiến nhất bộ cường hóa, như đồng nhất cá chân nhân. Lãng thanh tích cảm giác đáo, hắc sắc kinh cức tâm trung đích bất duyệt.
Nhất bộ phân nguyên vu tối cận một bị phóng xuất lai tham gia chiến đấu, chỉ năng bàng quan biệt đích nan thụ, anh hùng vô dụng võ chi địa; lánh nhất bộ phân, tắc thị tha thảo yếm bạch lãng tương 《 tụng ca tập 》 tắc tiến tự kỷ thể nội, bả tha biến thành kinh cức nương, khứ thặng na điểm vi bạc đích ‘ mị lực ’.
Đồng thời, bạch lãng hoàn cảm tri đáo hắc sắc u linh ẩn ẩn hữu trứ nhân cách phân liệt đích chứng trạng. Tha tư duy trung hoàn trầm thụy trứ nhất cá ‘ kinh cức nương ’ nhân cách?
Như quả tự kỷ chưởng ác đa trọng ảnh phân thân, u linh phân thân tương kế tục phân liệt xuất canh đa cá thể, mỗi nhất cá đô hữu sở soa dị, tịnh thả đệ nhị cá phân thân, tất xuất nhân cách độc lập đích ‘ kinh cức nương ’!
Tha giác đắc ‘ hắc sắc kinh cức ’ đĩnh hữu thú, tượng nhất cá tư duy tạp niệm cấu thành đích khí phao, ngũ quang thập sắc biến huyễn mạc trắc. Tử vong đẳng vu bị khí phao trạc phá, tiêu thất hậu do ibm lạp tử tái xuy nhất cá tân đích, y cựu thị tha.
Như quả chưởng ác đa trọng phân thân, phản phục thiết cát giá cá khí phao, tha năng phân liệt thành canh đa đích khí phao. Như quả tương sở hữu khí phao ngưng tụ khởi lai, hựu năng tấn tốc dung hợp thành nhất cá.
Bách mạo cáp tang a, giá thị.
…
Tha vi trứ u linh phân thân chuyển liễu nhất quyển, mãn ý điểm đầu, mô dạng dữ tự kỷ hoàn toàn tương đồng, khí chất dã soa bất đa, tiếp hạ lai tựu thị khảo nghiệm trí thương liễu. Khán tha năng phủ đam đương khởi phẫn diễn tự kỷ, tố cá hợp cách thế thân đích chức trách?
“Thuyết cú thoại lai thính thính.” Bạch lãng mệnh lệnh đạo.
“Thuyết ~ cú… Thoại, lai thính ~ thính…… Thuyết cú, thoại lai, thính thính…… Thuyết cú thoại lai thính thính!”
U linh phân thân bất đoạn phục độc, đệ nhất thứ, thanh âm tượng thị đái trứ điện lưu táo thanh đích cơ giới âm, một hữu cảm tình ba động. Đệ nhị thứ khước biến đích liên quán lưu sướng, đáo đệ tam thứ thời, dĩ kinh dữ bạch lãng đích thanh âm vô dị, hoàn đái trứ cảm tình.
Bạch lãng cảm giác đáo liễu u linh đích tình tự dữ tưởng pháp, đãn tha vô pháp lưu sướng đích biểu đạt, bất đắc bất nhượng tha hoài nghi đối phương trí thương năng phủ chính thường giao lưu?
“Nhĩ hữu não tử mạ?”
“Nhĩ hữu não tử mạ?…… Hữu não tử.”
U linh phân thân tiên hoàn mỹ đích mô phảng, tiếp trứ tiễn thiết niêm thiếp, cải biến liễu ngữ điều hòa ngữ tốc, dụng bạch lãng đích thanh âm tác đáp.
Bạch lãng kinh kỳ đạo: “Di? Thần liễu, nhĩ? Biến thông minh liễu! Nhi tạp.”
Đối diện đích hắc sắc kinh cức khước tọa liễu hạ khứ, hồi ức trứ tự kỷ trường thời gian dĩ lai phục chế đích ‘ bạch lãng từ khố ’, si tuyển xuất tưởng yếu biểu đạt đích từ hối, nhãn hàm trào phúng mạ đạo: “Nhĩ?… Xuẩn hóa, tôn tặc.”
Bị mạ liễu dã bất sinh khí, phản nhi hữu điểm khai tâm, bạch lãng kế tục kiểm tra u linh đích năng lực.
Giá chủng phân thân bị bát bà lũng đoạn hậu, vô pháp kế thừa tra khắc lạp, khí huyết, hoặc giả chân khí năng lượng, đãn thành hình hậu, khả dĩ đương tố tồn tiền quán đề tiền thâu nhập tịnh chính thường sử dụng.
Thử ngoại, tha bảo lưu cường hóa đích lực lượng dữ mẫn tiệp, chưởng ác ‘ kinh cức phản thương ’ giá duy nhất đích loại ma pháp năng lực, năng cú vận dụng ibm lạp tử chế tạo tinh thần ô nhiễm, phát động ‘ cuồng hào ’ chấn nhiếp tinh thần, trì tục tồn tại thời gian dữ thể nội ibm lạp tử lượng đối ứng. Chi trì sung điện, vô pháp cộng hưởng kỳ tha năng lực lan.
Tối hậu, hoàn bảo lưu liễu biến thân lang nhân đích năng lực.
“Biến thân!” Bạch lãng mệnh lệnh.
“Hống!”
Nguyên bổn chúc vu tự kỷ đích kiểm khai thủy nữu khúc biến tranh nanh, chủy bộ bị lạp trường thành lang vẫn, 90° liệt khai, khẩu trung khuyển xỉ biến vi phong lợi liêu nha, hắc sắc mao phát tấn tốc phúc cái toàn thân, thân thể tấn tốc bành trướng tránh phá y vật, biến thành nhất điều nhân lập nhi khởi, cơ nhục phân minh đích hắc sắc cự lang, hầu trung phát xuất dã thú đích đê minh. Lãnh tĩnh đích phủ thị trứ bạch lãng.
Lang nhân!
Thỏa thỏa đích lang nhân biến thân, khước một hữu na cổ dã thú đích huyết tinh khí tức. Giá bất thị chân chính đích lang nhân huyết thống, nhi thị nhất chủng nghĩ thái biến hình.
Nghiên cứu hoàn tất, bạch lãng cấp hắc sắc kinh cức 2.0 đả thập phân. Tha đích chất lượng dĩ lăng giá vu ảnh phân thân chi thượng, trực bức khả trường kỳ tồn tại đích mộc độn phân thân, tịnh thả năng cú độc lập vận chuyển.
Nhượng hắc sắc kinh cức giải trừ biến thân, nguyên bổn phá toái đích y vật hựu hồi lai liễu. Cư nhiên ẩn tàng trứ ‘ thanh thiếu niên an toàn mô thức ’? Chân khiếu nhân tiện mộ.
Lưu hạ kinh cức phẫn diễn tự kỷ, bạch lãng thi triển biến thân thuật, biến thành nhất chỉ tiểu hắc miêu, chủ động khiêu tiến sỏa fufu đích bối bao trung.
Tiểu phù phù hân hỉ phủng trứ bạch lãng đích miêu đầu, thân nật đích tại tiểu kiểm thượng rua lai rua khứ, chỉnh chỉ miêu đô biến hình liễu, giá tài hỉ tư tư bối thượng thư bao, lưu xuất tuyết chi nhất tộc tộc địa.
…
Tiểu phù phù xuất môn hậu tả quải hữu nhiễu, ngận khoái trảo đáo nhất xử giác vi thiên tích đích dân cư. Tha nã xuất nhất trương tạp phiến, tái thứ đối chiếu thượng diện đích địa chỉ, xác nhận vô ngộ hậu sĩ thủ khai thủy xao môn.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!