Đệ 549 chương cổ hữu thác tháp lý thiên vương, kim hữu thác xứng hồ lang đầu
Nhất tràng thảo giới hoàn giới đích đàm phán hậu, tam thánh minh đệ 9 khu phân đà dữ bạch lãng đạt thành hợp tác. Song phương khởi thảo nhất phân cố dong hợp đồng, chính thức tiếp nạp tha giá cá mao toại tự tiến đích y sinh.
Tại tiểu lộ nhất thủ giản đan đích ‘ huyết liệu thuật ’, nhượng kỉ danh thụ liễu siêu năng lực khinh thương đích hoạn giả tấn tốc phục nguyên hậu, bạch lãng sơ bộ hoạch đắc nhận khả, tịnh tại kỉ danh càn bộ dẫn đạo hạ, lai đáo gian trang nghiêm túc mục đích hương đường.
“Tuy nhiên kiều huynh đệ nhĩ bất nhập ngã tam thánh môn hạ, dã bất hướng 9 khu cung phụng đích ‘ linh ’ hiến xuất tín ngưỡng, đãn cha môn tảo vãn thị nhất gia nhân, nhập môn lễ nghi bất khả phế. Thiêu liễu hương hát quá tửu hậu, tựu thị tự kỷ nhân liễu.”
Bạch lãng điểm đầu biểu kỳ lý giải: “Ứng cai đích.”
“Giá biên thỉnh.”
Tại đối phương đái lĩnh hạ, bạch lãng lai đáo nhất xử túc mục đại thính, nhiễu quá bình phong hậu, viễn viễn tiện khán đáo nhất trương hương án. Hương án lưỡng trắc điểm nhiên đại hồng chá chúc, tiền phương bãi hữu nhất cá thanh đồng hương lô, lí diện sáp trứ kỉ căn đại hương, thăng khởi niểu niểu thanh yên.
Hương án chính trung ương, trữ lập nhất tôn uy nghiêm thần tượng. Tại thần tượng hậu phương đích cao đài thượng, cung phụng trứ tam diện cao cao đích thần bài, thượng diện dụng kim tất tả trứ bất đồng thần danh. Tại bài vị thượng phương, hoàn hoành trứ huyền quải liễu nhất bính đại đao.
Đại thính tả hữu lưỡng trắc, bãi trứ lưỡng bài giao y, đại ước hữu thập kỉ bả đích dạng tử, nhượng nhân liên tưởng đáo lương sơn tụ nghĩa thính. Thử thời thính trung không đãng đãng, tịnh một hữu nhân nhập tọa.
Giá tiện thị tam thánh minh tại 9 khu thiết lập đích hương đường liễu.
Bạch lãng nhất tiến lai, bát bà huyết thống tựu khai thủy phong cuồng kỳ cảnh, tha tự kỷ dã hữu nhất chủng dương nhập hổ khẩu, hồn thân bất tự tại đích cảm giác.
Giá chủng nguy cơ cảm tha tại ‘ địa ngục tu đạo viện ’ thời tối vi cường liệt, phảng phật chỉnh điều tiểu mệnh đô bị biệt nhân nã niết trứ, sinh tử bất do kỷ; tại pocky đại hạ phụ ngũ tằng thời tối đạm, đãn dã sát giác nhược hữu nhược vô đích nguy hiểm.
Tiến nhập giá cá đường khẩu hậu, nguy cơ cảm cư trung. Tâm lí minh bạch, hựu lai đáo nhất xử ‘ tà linh ’ đích lão sào, xử vu tuyệt đối liệt thế. Chủ tể giá phương thiên địa đích bất tái thị nhân, nhi thị linh, tha môn chưởng ác liễu giá lí đích tuyệt đối khống chế quyền.
Bạch lãng biểu tình đạm định xử biến bất kinh, tùy ý loạn miểu liễu kỉ nhãn, khán đáo cao xử nhất khối biển thượng ‘ công nghĩa đường ’ tam cá tự, ứng cai tựu thị giá cá đường khẩu đích danh tự.
Thử thời tối hấp dẫn tha chú ý đích hữu lưỡng dạng, phân biệt thị na tôn thần tượng tả thủ chưởng tâm thác khởi đích ‘ tiểu xảo thiên bình ’, dĩ cập cao huyền đích na bính ‘ thanh long trảm hạm đao ’.
Giá lưỡng kiện đô thị cung vật, thuyết minh giá lí hữu lưỡng cá ‘ linh ’.
Tha khán trứ hương án thượng đích thần tượng, cường nhẫn trụ tâm để cổ quái đích thổ tào trùng động.
Na thị nhất cá ước bán nhân cao, thân phi xán kim sắc đông phương cổ đại võ tương ngư lân khải giáp đích ‘ tất hắc hồ lang cẩu đầu ’.
Tha chính khâm nguy tọa, nhãn thần tiêu sát, chú thị tiền phương hư không, hữu thủ trì nhất can phương thiên họa kích, mạt đoan để tại trác diện, tà thứ không khí. Tả chưởng tắc thủy bình thác khởi nhất cá tinh trí thiên bình.
Tại giá hắc sắc cẩu đầu đích bối hậu, hoàn sáp trứ tứ diện kinh kịch võ tương sử dụng đích tam giác tiểu kỳ. Hoa lí hồ tiếu, phân biệt văn trứ tứ tổ bát cá đại tự: Công bình! Công chính! Đẳng giới! Giao hoán!
Hắc sắc cẩu đầu bổn thân, đồng thời bội đái liễu ai cập phong cách đích sức phẩm, tịnh đồ mạt liễu kinh kịch độc hữu đích hoa kiểm, nhượng tha mạc danh tưởng khởi thiện trường ‘ xuyên kịch biến kiểm ’ đích phú quý hoàn tại phát tiêu.
Cẩu đầu võ tương đích tào điểm thái đa, bạch lãng vô tòng hạ khẩu hữu tào nan thổ. Khước dĩ sai xuất đối phương đích thân phân, ai cập thần thoại trung đích ‘ a nỗ bỉ tư ’. Tả chưởng na cá bất khởi nhãn đích ‘ tiểu thiên bình ’ tài thị tha linh hồn sở tại, giá sáo tạo hình hiển nhiên thị thiết kế nghi quỹ dữ nhân thiết thời, ngạnh thiêm thượng khứ đích.
“Giá vị tiện thị ngã môn 9 khu phân đà sở tín phụng đích linh, ‘ công nghĩa chi thần, khế ước chi chủ, a nỗ bỉ tư đại thần ’.”
Bạch lãng nhãn thần ma mộc đích điểm trứ đầu, liên liên xưng tán, khước hồn phi thiên ngoại.
A nỗ bỉ tư bất cai thị ‘ tang táng chi thần, tử vong chi thần, minh giới tiếp dẫn chi thần, phần mộ thủ hộ giả, dĩ cập phòng hủ chi thần ’ mạ? Vi thập ma tại giá lí, bị nữu khúc thành liễu ‘ công nghĩa chi thần ’? Mạc phi thị na cá ‘ cung vật ’ thiên bình sở dẫn thân xuất ‘ thiên xứng thủ hộ giả ’ khái niệm?
Giá hoàn thị bạch lãng đệ nhất thứ thân nhãn kiến đáo ‘ thần hóa hệ liệt ’ đích linh, bất miễn đa khán liễu kỉ nhãn, dã bất tri tà linh chân thân hữu một hữu tại hiện tràng? Tùy hậu sai trắc khởi đối phương chưởng ác đích năng lực hữu na ta?
Giá cẩu đầu đích ngư lân kim giáp phương thiên kích võ tương tạo hình, thật tại thái sinh thảo liễu!
Cứu cánh thị a nỗ bỉ tư sổ điển vong tổ bối bạn ai cập thần hệ, hoàn thị khí ám đầu minh gia nhập đông phương thần hệ? Nhất cổ dự kịch thánh mẫu mã lợi á tham gia bàn đào hội vi vương mẫu nương nương hạ thọ đích vị đạo phác diện nhi lai, tâm để mạc danh sinh xuất kỉ phân tiểu tiểu đích tự hào cảm lai?
“Kiều tiên sinh khán na bính ‘ thanh long trảm hạm đao ’, giá tiện thị tam thánh chi nhất, nghĩa bạc vân thiên nhân nghĩa vô song võ tài thần quan thánh đích cung vật, dã thị tha đích phân thân.”
Bạch lãng: “Phân thân?”
“Cường đại đích hạ vị linh tựu năng cú chế tạo phân thân, hấp thu đệ nhị kiện cung vật, tại biệt đích đại khu kiến tạo phân đà, khoách đại ảnh hưởng lực. Đệ cửu khu ‘ công nghĩa đường ’ tựu thị dĩ võ thánh đích đệ tam kiện cung vật ‘ trảm hạm đao ’ khai tích đích phân đà. Bất quá 9 khu hoàn cảnh thái ác liệt cạnh tranh kích liệt, trảm hạm đao đích ‘ linh ’ tao ngộ trọng sang, như kim trầm thụy hưu miên trung. Ngã môn ‘ công nghĩa đường ’ tại 9 khu đích lập túc chi bổn, kháo đích hoàn thị a nỗ bỉ tư đại thần, công bình công chính tín nghĩa đích chức năng.”
Tuy nhiên thị giá ma thuyết, đãn bạch lãng áp căn bất tương tín na a nỗ bỉ tư năng hữu thập ma ‘ công bình tín nghĩa ’ khả ngôn? Tuyệt đối thị bị nghiêm trọng nữu khúc hậu đích sản vật, na đẳng giới giao hoán tuyệt đối phi thường đích ‘ bất đẳng giới ’ tài đối.
Cổ hữu thác tháp lý thiên vương, kim hữu thác xứng hắc cẩu đầu.
……
Tùy hậu, lai nhân hựu vi bạch lãng giới thiệu liễu ‘ tam thánh minh ’ sở cung phụng đích tam tôn thánh linh, vô nhất bất thị y điện trung pha cụ chiến đấu lực đích chiến đấu hệ.
Phân biệt thị duy nhất đích trung vị linh, chiêm cư chủ già C vị đích ‘ nhân nghĩa vô song võ tài thần ’. Trung gian tối đại đích na cá thần bài, dĩ cập thượng phương huyền quải đích ‘ cung vật ’, đô thị tha đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!