Đệ 685 chương chỉ nhu nhất phân chung, nhĩ tựu hội tín liễu ngã đích quỷ thoại!
Bạch lãng thành công hiến tế la sinh môn hậu, nhất biên nghiên cứu tân hoạch đắc đích ‘ đồ chỉ ’, nhất biên ẩn tàng tiến nhất khỏa mậu thịnh đại thụ đích thụ quan trung, cư cao lâm hạ quan sát phụ cận biến hóa.
Thử địa thiên tích, viễn ly liễu lang ẩn thôn. Na phạ tha thông linh xuất nhất tọa tiểu sơn cao đích ‘ la sinh môn ’, dã chỉ thị kinh động phụ cận động vật, tịnh bất hội dẫn lai ngoại giới quan chú.
Duy nhất năng cảm tri đáo, tịnh bị xúc động hấp dẫn quá lai đích, chỉ hữu đại xà hoàn liễu.
Nhân vi tha vĩnh cửu tính tiêu hủy đối phương nhất phiến la sinh môn. Thí vấn na cá nguyên bổn tựu bất phú dụ đích gia đình, tại bị hủy điệu nhất đài bào xa hậu, hoàn năng bất vi sở động?
Đương nhiên, như quả xà thúc tại quá khứ cửu niên gian, chân đích bạo phú đáo hào vô nhân tính đích địa bộ, đối vu ‘ la sinh môn ’ bị đạo dã hào bất tại hồ, thậm chí đề bất khởi bán điểm hảo kỳ tâm.
Na ma lãng nhận tài tiện thị. Tự kỷ bạch phiêu nhất trương đồ chỉ, hựu bất dụng phó thập ma trách, đồng dạng trám đáo.
Tựu tại tha mặc mặc kế sổ, định hạ ‘ đẳng đãi nhất tiểu thời ’ đích hạn chế hậu.
Hào vô chinh triệu đích, thân hậu đột nhiên truyện lai nhất đạo thanh âm: “Nguyên lai thị nhĩ a, bạch xuyên quân. Nhĩ hựu hồi lai liễu mạ? Đả chiêu hô đích phương thức hoàn đĩnh biệt trí.”
Kinh!
Cảm tri chúc tính bức cận nhị giai cực hạn, hựu hữu ‘ tà linh ’ gia trì thần hồn đích bạch lãng, cánh một sát giác đáo đối phương thị như hà kháo cận tự kỷ đích.
Tại đối phương khai khẩu thuấn gian, tha đốn thời hãn mao đảo thụ, khẩn trương chuyển thân hồi đầu, toàn thân banh khẩn, hạ ý thức tố xuất phản kích chuẩn bị. Đồng thời, thể nội 【 khí huyết 】 toàn khai, tại tứ chi bách hài lưu thảng phí đằng, hựu bị hoành luyện chi khu tỏa trụ, nội liễm khước cuồng bạo, tùy thời đô năng bạo phát mãn trạng thái phản kích.
Mô dạng bỉ đương sơ canh gia niên khinh, phảng phật nghịch sinh trường hồi quy thanh niên thời đại đích tuấn tiếu đại xà hoàn. Y cựu họa trứ biến thái cơ lão tử đích nhãn tuyến, bì phu thương bạch, song nhãn khước phiếm khởi kỳ dị lam quang thượng hạ tảo thị, bạch lãng thuấn gian hữu chủng yếu bị khán xuyên đích thác giác, áp lực sậu tăng.
Tâm trung dã phù xuất nhất cá danh tự: Chuyển sinh nhãn
Giá chủng áp bách cảm, đại xà hoàn giá ta niên đích thành trường biến hóa viễn viễn siêu xuất dự kỳ, hữu ta thất toán liễu.
Giá gia hỏa cứu cánh hữu đa cường? Dữ nguyên tác trung đích ‘ bội ân ’ tề bình? Hoàn thị giác tỉnh ‘ luân hồi nhãn ’ hậu, trọng hồi điên phong thời đại đích ‘ vũ trí ba ban ’? Hoặc giả canh cường đại?
Bạch lãng bất đoạn cổ toán đại xà hoàn đích khả năng tính, đãn hữu nhất điểm khả dĩ xác định, tha đích quải tái chẩm ma khai, tối đại thượng hạn dã ứng cai đê vu ‘ thập vĩ nhân trụ lực ’, giá điểm thị vô dung trí nghi đích.
Bảo thủ điểm cổ kế: Bội ân dĩ thượng, thập vĩ vị mãn.
“Bạch xuyên quân, giá ma đa niên liễu, nhĩ tiến bộ đích hảo mạn a, chỉ hữu nhị giai thật lực mạ? Hoàn thị thuyết, nhĩ ly khai nhẫn giới sở kinh lịch đích thời gian, yếu viễn thiếu vu ngã? Nhạc viên chân thị cá hữu thú đích địa phương, lệnh ngã môn giá ta nguyên trụ dân sung mãn hướng vãng.”
Đại xà hoàn phân tích trứ bạch lãng đích trạng thái, dữ ký ức trung na ta giao quá thủ, giải quá phẩu đích khế ước giả tiến hành đối bỉ:
“Ngã tiều tiều…… Nhĩ cư nhiên tuyển trạch liễu liêm giới đích nhân tạo tả luân nhãn dữ liệt chất mộc độn huyết kế, giá thị đả toán phục chế ‘ lục đạo tiên nhân ’ đích đạo lộ? Nhĩ môn giá ta hàng lâm giả, chân thị phu thiển hựu khả bi a, tổng thị trọng phục trứ tương đồng đích thác ngộ. Một tưởng đáo liên nhĩ dã lạc nhập giá chủng tục sáo chi trung, chân khiếu nhân thất vọng. Vi hà yếu phóng khí ‘ trùng tộc võng lạc ’, nhĩ bất thanh sở tha sở uẩn hàm đích tiềm lực mạ?”
Đại xà hoàn trành trứ bạch lãng, cảm khái liên liên. Tòng nhất khai thủy đích hưng trí bột bột, đáo hậu lai trục tiệm thất vọng, thậm chí động liễu sát cơ. Ngận hiển nhiên bạch lãng đích thành trường một cân thượng tha đích dự kỳ, đương sơ na điểm giao tình đích giới trị tiện đãng nhiên vô tồn liễu.
Đối bạch lãng nhi ngôn, đoản đoản kỉ cú thoại, đãn ẩn tàng tín tức lượng cự đại.
Thủ tiên, đối phương bất cận tri hiểu khế ước giả tình báo, nhi thả tương đương đích thục tất. Hoàn tri hiểu khế ước giả tại kỳ tha thế giới thí luyện, năng phân tích xuất bất đồng thế giới lưu tốc vấn đề. Đối vu nhẫn giới ẩn bí đồng dạng nhất thanh nhị sở, tri đạo lục đạo tiên nhân, tri đạo ‘ tả luân nhãn + mộc độn ’ đích hợp thành công thức, thậm chí dĩ kinh hoạch đắc liễu ‘ chuyển sinh nhãn ’.
Giá bỉ nguyên trứ trung mộng mộng đổng đổng bất tri nhẫn giới hắc mạc, thiên chân tương tiểu mục tiêu định thành ‘ vạn hoa đồng ’, kết quả thảm tao liên hoàn điếu đả đích ‘ nhiệt ái khoa học đại xà hoàn ’ bất tri cao minh liễu đa thiếu?
Diện đối giá dạng đích xà thúc, dĩ kinh bất năng tái đương ‘ nguyên trụ dân ’ đối đãi, tá trợ tình báo ưu thế tiến hành đan phương diện hốt du, đầu cơ mưu lợi. Tương phản, đối phương thật lực bạo tẩu xử vu vị trí trạng thái, tịnh nghi tự dữ canh đa khế ước giả hợp tác quá, nhãn giới khai khoát thục tất nhạc viên tình báo.
Bạch lãng lập khắc cải biến thái độ, tùy cơ ứng biến, tương đối phương đương tố canh cao giai đích khế ước giả đối đãi.
Tha thu hồi giới bị động tác, tác xuất cố nhân trọng phùng đích lễ mạo tiếu dung: “Hảo cửu bất kiến liễu, đại xà hoàn đại nhân.”
Thiếu vọng bất viễn xử đích phế khư tàn hài, đại xà hoàn thu hồi mục quang, nhãn tình biến hồi kim sắc thụ đồng, thu liễm liễu cường đại khí thế: “Dụng giá chủng phương thức dẫn ngã xuất lai, hữu thập ma mục đích? Như quả nhĩ lãng phí liễu ngã đích thời gian, na tựu dụng tử lai di bổ ba.”
Tuy nhiên đối bạch lãng một hữu thái đại ác cảm, đãn đả nhiễu liễu tha đích thiết phiến nghiên cứu, hựu hủy điệu nhất phiến la sinh môn, hoàn bất phù hợp tha đích dự kỳ. Như quả bạch lãng bất năng đái lai tân đích kinh hỉ, na ma tha quyết định tái thiết phiến giải phẩu nhất cá tiên hoạt đích khế ước giả, dụng lai phá giải nhạc viên đích bí mật.
Cảm thụ trứ đối phương đái lai đích áp lực, bạch lãng tịnh bất khủng hoảng, bình tĩnh tuân vấn: “Hợp tác mạ?”
“Hợp tác?” Tượng thị thính đáo thập ma tiếu thoại, đại xà hoàn xuy tiếu nhất thanh, “Tựu bằng nhĩ? Nhĩ liên tam giai đô bất thị, giá cá thế giới tối cường đại đích khế ước giả dĩ kinh đạt đáo tứ giai, thậm chí hoàn hữu dị vực đích thần linh. Nhĩ hữu thập ma tư cách?”
Bạch lãng: “Ngã thị ‘ liên hoa trì ’ chân chính đích chủ nhân, tại thủy chi quốc đích tín ngưỡng tòng vị đoạn tuyệt. Ngã khả dĩ tụ liễm giá nhất thiết, nhĩ ngã liên thủ sang tạo thánh địa, hóa giả vi chân cộng đồng qua phân. Giá cá cú bất cú?”
Đại xà hoàn khán tha đích nhãn thần canh gia kỳ quái, kí hữu kinh thán hựu hữu liên mẫn: “Đối a, nhĩ hoàn hữu giá cá thân phân, soa điểm hốt lược quá khứ. Na ngã tựu canh ứng cai sát nhĩ tài đối. Nhĩ giá ma nhược, ngã vi thập ma yếu hợp tác ni? Sát điệu nhĩ, do ngã lai kế thừa giá nhất thiết!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!