Khóa thế giới bàn gia nhưng tại kế tục trung, do vu ‘ mỹ thực địa ngục ’ thể lượng thật tại thái đại, tưởng yếu triệt để tòng 【 sơn hải giới 】 tài sản chuyển di đáo 【 minh giới 】 tịnh phi nhất tịch chi công.
Bất quá tùy trứ 【 đại thánh bát 】 suất tiên hồi quy, dĩ cập ‘ đệ nhất tằng địa ngục ’ thành công chuyển di đáo ‘ minh giới đại sàm bất dạ thành ’, tịnh dữ đề tiền bố trí hảo đích ‘ pháp trận ’ dung vi nhất thể hậu, bàn thiên công trình đích hiệu suất đẩu nhiên tiêu thăng.
Thử khắc tại lãng đích nhãn trung, khán đáo liễu nhất cá hoành đại hựu nan dĩ miêu thuật đích họa diện. Tha thậm chí thông quá tự kỷ đích 【 môn 】, tòng cao duy thị giác phủ khám đáo lánh nhất cá thế giới ( sơn hải giới ) đích âm gian toàn cảnh.
Bội đái tại thân đích 【 khuy song chi nhân 】 xoát xoát xoát đích thành trường, phảng phật đầu thượng bất đoạn mạo xuất +7, +6, +11, +8, +12…… Đích đề kỳ.
Tha khán đáo liễu bị bài tễ đáo địa ngục biên cảnh, sắt sắt phát đẩu đẳng đãi di dân đích ‘ mỹ thực địa ngục ’; khán đáo liễu canh gia cự đại đích hoàn chỉnh âm gian, khán đáo liễu lục đạo luân hồi, khán đáo liễu huyết hải, khán đáo liễu…… Đột nhiên, tha bị tấn tốc phản ứng quá đích ‘ bất minh lực lượng ’ bình tế liễu thị dã, nhất phiến tất hắc.
Lãng tương thị tuyến hướng ‘ thượng phương ’ di động, thí đồ khuy tham tam thập tam trọng thiên đích không gian kết cấu, nhiên nhi họa diện hoàn vị biến thanh tích, tựu tấn tốc trình hiện xuất đại lượng tuyết hoa điểm, hựu thị nhất luân bình tế thiên cơ.
Đãn tha nhân bất khí nỗi, lợi dụng 【 huyễn mộng giới 】 dữ nhân gian đích liên hệ, bất trực thị dĩ kinh bị ‘ bình tế ’ đích nhân gian tràng cảnh. Phản nhi dĩ ‘ nhập mộng ’ đích phương thức, quan trắc nhất cá cá mộng cảnh trung đích họa diện, trắc diện liễu giải như kim nhân gian đích biến hóa.
…
Giá thời, lãng phát hiện 【 sơn hải giới 】 đích biến hóa tẩu hướng dữ dự tưởng đích đại vi bất đồng. Giá ta chính tại phát sinh đích cố sự, tựu liên bị phong sát tuyết tàng đích 【 sàm tông tự liệt 】 dã một hữu ký tái.
Tất cánh thoát câu 200 niên, chỉ thị đan phương diện tiếp thụ lạp ngập, tảo dĩ bất tri nhân gian đích biến hóa. Chí vu 【 huyễn mộng giới 】? Tha tuy nhiên hòa nhân gian mật thiết tương quan, xúc thủ biến bố nhân gian, đãn đô thị ngoại giới phàm nhân hoặc tu hành giả chủ động thần du bất khả danh trạng đích ‘ mộng cảnh ’.
Nhất thiết nhận tri dữ tín tức, tại tiến nhập ‘ mộng cảnh ’ đích na nhất khắc, tựu dĩ kinh bất thụ khả khống đích nữu khúc biến hóa, dĩ phù hợp mộng đích tư thái triển khai. Tái gia thượng 【 huyễn mộng cảnh 】 đồng dạng một hữu quản lý viên, vô não tự động vận chuyển, đồng dạng một hữu nhân gian tối tân tư tấn.
Đãn thử khắc bạch lãng dĩ 【 cao duy quan trắc giả 】 thị giác độc thủ phàm nhân đích đan cá mộng cảnh, chung vu khán đáo liễu giác vi chân thật đích nhân gian họa diện.
Tổng hợp nhất cá hựu nhất cá chính tại thụy đại giác đích ‘ phàm nhân mộng cảnh ’, lãng đắc xuất như kim phàm gian đích lực lượng thể hệ pha cao. Họa phong tịnh phi khởi điểm tiên hiệp tần đạo, dã bất thị tự kỷ kinh lịch quá đích ‘ khắc hệ liêu trai ’, phản nhi canh tượng ‘ trung hoa nhất phiên + mỹ thực phu lỗ ’ đích tổng hợp thể.
‘ trù nghệ phanh nhẫm ’ tảo dĩ thành vi nhân loại thế giới tối chủ lưu đích văn hóa, na phạ nho gia đích quân tử lục nghệ, dã yếu dĩ ‘ trù ’ vi thủ.
Thập ma thị tối đỉnh tiêm đích đại nho?
Đương nhiên thị năng văn năng chử, tương nho giáo ý thức hình thái dung nhập tiến thái phẩm đương trung, hướng hoàng đế khuyến tiến, dĩ nhất đạo thái hào nhượng bệ hạ phẩm thường quá hậu, lô nội bạo phát xuất cường liệt đích ‘ nhân nghĩa lễ trí tín……’ đẳng trí mệnh huyễn giác, uyển như biệt thiên thần nhất bàn, nhiệt lệ doanh khuông long bào trán liệt, tẩy tâm cách diện ban bố tội kỷ chiếu, tương đặc quyền giao cấp thiên hạ thế gia, tuyển trạch tự ngã thâm cung giam cấm, dữ sĩ đại phu cộng trị thiên hạ, gia kịch thổ địa kiêm tịnh.
Bất đề nho thái hợp nhất cao đoan học sĩ, tức tiện tối để tằng đích bình dân, dã năng dụng phú hàm ‘ linh tính ’ đích thực tài, phanh nhẫm xuất cụ bị siêu phàm hiệu quả đích thực vật.
Hoặc hứa vô pháp tố đáo chú nhập tinh thần năng lượng, phú dư bình phàm thái phẩm ‘ thần ’ tằng diện đích đặc hiệu. Đãn đan thị thực vật bổn thân, tại tiến thực hậu khinh tắc xuất hiện phục dụng đan dược, công lực bạo tăng…… Đẳng hiệu quả; trọng tắc thoát thai hoán cốt dịch cân phạt tủy, hoạch đắc siêu năng lực, thành vi dị nhân.
Nhân thử nhân gian các giai tằng, đại lượng dũng hiện xuất dữ ‘ thực phổ ’ tương thất phối đích nội công cao thủ. Mỹ thực võ đạo đích hoành hành phiếm lạm, dã nhượng 【 sơn hải giới 】 đích căn cơ đại phúc đề thăng.
Biệt đích tu tiên thế giới, để tằng thị bị nô dịch áp trá đích khổ cáp cáp lão bách tính, nhân vi thái nhược kê, căn bổn trá bất xuất du thủy; nhi 【 sơn hải giới 】 khởi thủ thức, tựu thị nhất thân mỹ thực chân khí đích canh điền lão nông.
Tối để tằng sinh sản lực đích bạo tăng, đại biểu trứ cửu thái cát khởi lai canh gia thống khoái quá ẩn. Giá cá thế giới chẩm năng bất văn minh phú cường?
Mãn nhân gian đích mỹ thực võ đạo gia, tự nhiên bất hội cam vu bình dung nhân sinh, vu thị phân phân liệp sát canh gia cường đại đích yêu ma, tham tác thiên tài địa bảo, vu thị tiện gia tái liễu ‘ mỹ thực phu lỗ. Võ hiệp bản ’ mô khối, thông quá phanh nhẫm luyện hóa yêu ma + tiến thực thăng tiên, hoàn thành giai tằng dược thiên, dữ ‘ tu tiên thể hệ ’ tiếp quỹ.
Tòng phàm nhân mỹ thực võ đạo, khóa việt chí tu tiên hiệp tần đạo, hướng thượng canh hữu chư thiên thần phật đại yêu đại ma…… Tấn thăng đồ kính minh lãng. Tức tiện chỉ đả tối đê đoan đích ‘ nhân gian cục ’, dã hữu ‘ mỹ thực bản. Chư tử bách gia ’ trị đắc tham tác, phong phú hựu nại ngoạn, hoàn ngận hưởng thụ ( khẩu phúc chi dục ).
……
Tùy trứ bạch lãng bất đoạn tiếp thụ lai tự 【 mỹ thực địa ngục 】 đích tài sản, tha kinh hỉ đích phát hiện, 【 đại thánh bát 】 tuy nhiên một hữu nhân gian đích tối tân tình báo, đãn khước thông quá ‘ huyễn mộng cảnh ’, bị động thu lục liễu phàm gian 200 niên lai, bất đoạn canh tân điệt đại đích ‘ thực phổ ’ tư liêu.
Giá cá thực phổ, tịnh phi bạch lãng đương sơ dĩ 【 mỹ thực nhạc viên đặc phái viên 】 thân phân, tất lộ lam lũ phi kinh trảm cức sang tạo xuất đích ‘ thực phổ tự liệt ’ ( tu chân ma dược ), cận cận thị tối đan thuần đích phanh nhẫm thực phổ.
Bất quá giá tịnh bất đại biểu tha môn một giới trị, kháp kháp tương phản, giá ta thực phổ lai tự vu các lộ ‘ mỹ thực hệ khế ước giả ’ tại 【 sơn hải giới 】 chấp hành nhậm vụ, thưởng địa bàn, thực nhập tư nhân pháp tắc, tranh đoạt 【 lĩnh chủ 】 chi vị, khoách đại tự thân ảnh hưởng lực, tịnh nhất điểm điểm ưu hóa thăng cấp ‘ thiên đạo ’ đích thủ đoạn.
Tương tự thân đích ‘ lực lượng thể hệ / tư nhân pháp tắc ’ bất đoạn giản hóa, tối chung biên tả xuất tối cơ sở phổ thông đích ‘ thực phổ ’, tái kết hợp phổ biến đích thực tài, tu xuất ‘ chân khí ’, tương giá ta phàm nhân nhất điểm điểm dẫn đạo đáo tự kỷ đích lực lượng thể hệ thượng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!