Diễm quỷ cảm thụ đáo nhĩ biên đái khởi đích phong thanh, hữu ta kinh nhạ, tự kỷ đả tham đáo đích tiêu tức, thượng diện thuyết đích trương tiểu thụ hòa phương ngôn đô một hữu tập võ kinh lịch, khả giá đạo trửu phong hữu điểm ý tư, khả tích thân tử cốt thái nhược liễu ta.
Song thủ nhất tùng, diễm quỷ hướng hậu thối liễu nhất bộ, tuy nhiên tri đạo tựu toán đả đáo tự kỷ dã tạo bất thành thập ma ảnh hưởng, khả tha bất hi vọng dĩ kinh tàn khuyết đích kiểm thượng hựu bị nhân thương hại, sĩ khởi ngọc thủ, tiêm tế đích thủ chỉ khinh khinh đả liễu cá hưởng chỉ!
Phương ngôn hoàn toàn một hữu phát hiện diễm quỷ tiểu tiểu đích động tác, trực tiếp trùng xuất hậu viện, túng thân nhất dược, song thủ lao lao trảo tại tường bích thượng, nhất biên phiên tường nhất biên đại thanh hống khiếu:
“Sát nhân lạp!”
Giá thị tha duy nhất năng bảo mệnh đích phương pháp.
Khả nhai đạo thượng đích hành nhân toàn bộ tiêu thất bất kiến, như đồng phao ảnh nhất dạng tiêu tán tại thiên địa gian, nhãn tiền phát sinh đích hòa tha tưởng đích hoàn toàn bất đồng.
Tòng diễm quỷ hưởng chỉ đả xuất đích na nhất khắc, chỉ tiêm mạo xuất nhất cổ đạm đạm đích hôi sắc, việt lai việt đại, như đồng nhất trương bạch chỉ bị xâm nhiễm liễu mặc thủy na dạng, nhất trát nhãn tựu phúc cái liễu chỉnh cá tửu phô, thậm chí hoàn tại hướng bá dương thành kỳ tha thành khu mạn diên.
Giá khiếu âm giới, thị sở hữu âm gian chấp pháp chi nhân đô tất tu học hội đích thủ đoạn, thượng đáo quỷ vương, hạ đáo âm soa, nhất đán yếu tại dương gian động thủ, tựu nhất định yếu hoa xuất âm giới, tị miễn ba cập vô cô chi nhân, chí vu âm giới phạm vi đích đại tiểu hòa trì tục đích thời gian, na tựu khán cá nhân đích đạo hành liễu.
Hôi bạch mạn diên đích tốc độ hiển nhiên yếu đại vu phương ngôn đào mệnh đích tốc độ, cầu cứu thanh hoàn một hảm hoàn, tựu phát giác thân hậu truyện lai trận trận âm hàn, tử tịch đích hôi bạch sắc phô thiên cái địa, bả tha sở năng khán kiến đích địa phương toàn bộ triêm nhiễm, bổn lai dĩ kinh phiên tường bào đáo nhai đạo thượng đích tha, khán kiến hi hi nhương nhương đích hành nhân hoàn vị khai khẩu, tựu tiêu thất tại nguyên địa, bao quát cuồng phệ bất chỉ đích dã cẩu, sở hữu hoạt vật đồng thời tiêu thất, chỉ thặng phương ngôn độc tự mê mang trạm tại nhai đạo thượng.
Âm giới hội bài xuất sở hữu hoạt vật, đãn dã bất thị tuyệt đối đích, bỉ như thuyết diễm quỷ, bỉ như thuyết phương ngôn.
Khán đáo giá thục tất đích hôi bạch, phương ngôn đột nhiên tưởng khởi liễu mộng trung đích tràng cảnh, như xuất nhất triệt, duy nhất bất đồng đích, khả năng tựu thị bạch thiên đích âm giới yếu bỉ vãn thượng đích âm giới sảo vi minh lượng ta, sĩ đầu vọng liễu vọng thiên không, bổn cai diệu nhãn đích thái dương đồng dạng thất khứ liễu nhan sắc ôn độ quang trạch, do như ngưng cố nhất dạng quải tại thiên thượng, phương ngôn tâm trung đột nhiên hữu cá hoang mậu đích tưởng pháp, tha giác đắc tự kỷ bất tượng thị tại nhân gian, nhi thị tượng tại nhất phó họa trung.
Âm giới, tựu thị nhất phó họa.
Một hữu hồi đầu, phương ngôn kế tục giảo trứ nha hướng tiền bào, sàn nhược đích thân thể tại giá nhất khắc bạo phát xuất liễu toàn bộ lực lượng, tại tử vong đích hiếp bách hạ dĩ kinh bả tốc độ đề đáo liễu tối cao.
Ngận khoái, tửu phô tựu tiêu thất tại thị tuyến trung, phương ngôn chi tiền hữu ta đam tâm mãn nguyệt na cá tiểu gia hỏa, khả khán đáo nhai thượng không vô nhất vật đích tràng cảnh, tha dã sai đáo liễu sở hữu hoạt vật đô tiến bất liễu giá lí, tưởng lai mãn nguyệt dã bị cách ly tại ngoại, giá cá nữ nhân đích mục tiêu chỉ hữu tự kỷ nhất nhân!
Nhất lộ bào đáo nam nhai quải giác, phương ngôn khán liễu nhãn thân hậu, phát hiện na nữ nhân một hữu cân lai, tâm trung bất miễn hữu ta nghi hoặc, khả tha hoàn thị một hữu đình hạ cước bộ. Nam nhai tẩu quá giá cá lộ khẩu tựu thị chính dương nhai, bình nhật lí phương ngôn dã kinh thường lai giá lí mãi thái, khả tha phát hiện giá điều nhai khả tự kỷ đích ký ức hoàn toàn bất nhất dạng, tịnh bất thị giác đắc mạch sinh, nhi thị giác đắc thục tất, thục tất đáo......
Thục tất đáo bào liễu hội nhi, phát hiện thị hồi gia đích lộ! Tửu phô thượng na cá oai oai tà tà đích phá biển chính đối tự kỷ!
Giá thị chẩm ma hồi sự? Phương ngôn lãnh tĩnh hạ lai, tâm trung khai thủy tử tế phân tích.
Mạc phi thị tự kỷ tẩu thác lộ liễu? Bất khả năng! Chỉ hữu nhất cá quải giác đích lộ chẩm ma năng tẩu hồi lai? Giá nan đạo thị quỷ đả tường? Dã bất đối, tha khả dĩ xác định tự kỷ tẩu đích thị trực tuyến, nhi thả......
Ca chi ——
Chính tại tư tự, ca chi nhất thanh hưởng, diễm quỷ thôi khai tửu phô đại môn, ỷ kháo tại đại môn thượng, phảng phật tha tài thị giá tửu phô đích nữ chủ nhân, kiều mị đích thuyết đạo: “Quan nhân ~ yếu thị bào luy liễu tựu tiến lai hát khẩu trà, nhược thị bất tưởng bào liễu, tựu nhượng nô gia lai hảo hảo tý hầu nâm.”
Nhất điểm đô bất đam tâm phương ngôn đào xuất khứ, giá lí thị tha thân thủ hoa xuất lai đích âm giới, thuyết giá lí thị tha đích thế giới đô ti hào bất quá phân, nhất song mị nhãn thủy uông uông đích chú thị trứ phương ngôn, tưởng khán khán giá tiểu công tử hoàn năng chiết đằng xuất thập ma hoa dạng.
“Giá vị cô nương, tại hạ đáo để......” Phương ngôn khán kiến tha giá phó bất hoảng bất hoảng đích dạng tử, tựu tri đạo tự kỷ đào bất xuất khứ liễu, hiện tại năng tố đích tựu thị tha diên nhất hạ thời gian, tại thuận tiện sáo ta thoại, bất nhiên tự kỷ tử đô tử đích bất minh mục.
Diễm quỷ trứu liễu trứu mi, nhất kiểm bất khai tâm đích đả đoạn liễu phương ngôn đích thoại.
“Nô gia danh vi diễm quỷ, quan nhân hảo sinh một lương tâm, liên nô gia danh húy đô ký bất trụ.”
“Ngạch.” Phương ngôn dã bất tri đạo cai thuyết xá, tha xác thật bất tri đạo tha đích tính danh.
Giá nữ nhân thanh âm tuy nhiên kiều mị, khả hoàng tuyền lộ thượng tê hống tha khả đô ký đắc thanh thanh sở sở, bổn lai hoàn hữu ta hại phạ, đãn thị đáo liễu giá nhất khắc tự hồ một hữu chi tiền na ma phạ liễu, hoặc hứa thị tri đạo một hữu sinh hoàn hi vọng, hựu hoặc giả thị tối cận kinh lịch sinh tử đích thái đa? Tòng đại bi đáo đại hỉ, hựu đáo đại bi, hiện tại đích tha ngận luy, tâm ngận luy.
“Diễm quỷ cô nương, tại hạ cứu cánh hà xử đắc tội liễu nhĩ, nhượng nhĩ nhất lộ truy sát chí thử?” Phương ngôn khán liễu nhất nhãn ỷ kháo trứ môn bản đích diễm quỷ, vấn xuất liễu tha tâm trung nhất trực đô hữu đích nghi vấn, tòng hoàng tuyền lộ khai thủy, diễm quỷ tựu bất đoạn tại tự kỷ nhĩ biên đê ngữ, thí đồ câu dẫn tha hồi khứ, đáo liễu dương gian, hoàn hữu tha đích nhất đạo tàn hồn cân trứ tự kỷ, đáo liễu hiện tại, cư nhiên thân tự tòng âm gian xuất lai trảo thượng môn, phương ngôn trừ liễu khí cấp phẫn nộ chi ngoại tựu thị nạp muộn nhi, yếu bất thị tri đạo tự kỷ đả bất quá giá nữ nhân, khủng phạ trực tiếp tựu yếu mạ tha thị bất thị hữu bệnh.
Thải trứ hữu ta hư phù đích bộ tử, phương ngôn trực tiếp tẩu hồi liễu tự gia tửu phô, lộ quá diễm quỷ bàng biên thời một hữu đa khán tha nhất nhãn, nhượng diễm quỷ đô hữu ta kinh nhạ vu giá tiểu hoạt đầu đích đảm sắc.
Kháo tại môn biên tư tác liễu hội nhi, nhiên hậu mị tiếu trứ đáp đạo: “Quan nhân tự nhiên một hữu chiêu nhạ quá nô gia, bất quá quan nhân dã thái quá hảo tâm liễu ta, dã bất tri thị chân hảo tâm ni? Hoàn thị, tưởng bão thượng tưởng đại nhân đích thối ni? Nhược thị vi liễu phàn cao chi đâu liễu tính mệnh, hồn phi phách tán, na quan nhân khả tựu hữu ta đắc bất thường thất liễu ni.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!