Lữ phương tâm lí đông đông trực khiêu, kiểm thượng phi khởi nhất mạt hồng vân.
Kim thiên chân thị thu hoạch mãn mãn, tư lão gia tử điểm điểm đầu, “Hành liễu, kí nhiên nhĩ môn đô nhận thức, đại gia đô thị thục nhân, nhĩ môn tùy tiện liêu liêu, hoài cẩn, nhĩ cân ngã thượng lai.” Tư hoài cẩn tuy nhiên bất nguyện ý phóng thẩm mộ ninh nhất cá nhân tại giá lí, đãn thị gia gia phát thoại liễu, tha dã chỉ hảo chiếu tố.
Tư hoài cẩn tiến khứ chi hậu, đại thính lí diện tựu chỉ thặng hạ giang lan cầm hòa diệp hành sâm đẳng nhân, giang lan cầm tọa tại sa phát thượng, chiêu hô tha môn đô tọa hạ.
Thẩm mộ ninh giác đắc biệt nữu, bất quá giá lí thị tư gia, đại phòng tha môn đích nhân hoàn một lộ diện, diệp hành sâm dã thị khách nhân, tự kỷ tựu giá ma tẩu liễu dã bất hảo, vu thị càn thúy lưu hạ lai.
“Thính thuyết chi tiền ngã môn mộ ninh khứ quốc ngoại dã thị diệp tổng bang mang đích đích, chân thị đa tạ liễu.”
Thẩm mộ ninh túc mi, diệp hành sâm khán tha giá dạng bất miễn đa vấn: “Phu nhân liên giá cá dã tri đạo, chân thị tiêu tức linh thông.”
“S thành tựu giá ma đại, hoài cẩn tha môn tựu toán bất thuyết ngã dã tri đạo.”
Tự tòng thẩm mộ ninh khứ nam cẩn công tác hậu, giang lan cầm tựu phái nhân tra quá, đương sơ thẩm mộ ninh đáo liễu quốc ngoại, mạc hậu đích kim chủ tựu thị diệp hành sâm.
Diệp hành sâm dã chỉ thị đạm đạm nhất tiếu, “Na đô thị quá khứ đích sự, nhĩ dã tri đạo ngã môn diệp gia nhất hạng hảo thiện nhạc thi, mỗi nhất niên đô hội nã xuất tiền lai bang trợ hữu nhu yếu đích nhân, cương hảo tựu bính đáo liễu thẩm tiểu tỷ, sở dĩ tài hội xuất thủ tương trợ.
Bất quá, một hữu tưởng đáo tha cư nhiên thị tư thái thái, tảo tri như thử, ngã ứng cai tảo điểm cân tư tổng thuyết đích, thuyết bất định hoàn năng thảo bôi hỉ tửu hát!”
Diệp hành sâm thuyết hoàn khán liễu nhất nhãn thẩm mộ ninh, hậu giả chỉ thị tiếu tiếu. Giang lan cầm tại nhất bàng âm dương quái khí, “Giá dã toán thị ngã môn lưỡng gia đích duyên phân liễu, diệp tổng khả hữu nữ bằng hữu? Yếu bất yếu ngã bang nhĩ giới thiệu?”
Giang lan cầm đả đích thập ma chủ ý thẩm mộ ninh đương nhiên thanh sở, bất quá tựu thị tưởng yếu thí tham diệp hành sâm, diệp hành sâm đương nhiên thanh sở.
Bất quá tha khả bất tưởng cân giá cá lão nữ nhân quá đa phế thoại.
Khán lai truyện ngôn trung sở thuyết xác thật bất giả, tư gia đích tức phụ bất hảo đương. Diệp hành sâm mạc mạc tị tử tiếu liễu, “Tạm thời một hữu, bất quá hiện tại gia gia dã tại bang ngã vật sắc, bất tri đạo tư phu nhân thủ biên hữu thập ma hảo đích nhân tuyển một hữu?”
Kỉ cá nhân đàm thoại tương lữ phương lượng tại nhất biên, ti hào một hữu bả tha phóng tại nhãn lí.
Lữ phương tha trứ thủ chỉ khán liễu nhất nhãn thẩm mộ ninh hựu khán liễu khán diệp hành sâm, đại khái thính đổng liễu.
Võng thượng thuyết thẩm mộ ninh tựu thị tư hoài cẩn đích tiền thê, chi tiền nhân vi ngộ hội ly khai, nhiên hậu hựu khứ liễu quốc ngoại, một tưởng đáo tư trợ thẩm mộ ninh đích thị diệp hành sâm, cảo liễu bán thiên thị cá tam giác luyến. Nhi hiện tại khán thẩm mộ ninh hòa diệp hành sâm chi gian đích yểm sức nhãn thần, lữ phương tự hồ minh bạch liễu, giá lưỡng cá nhân chi gian khủng phạ bất chỉ thị tư trợ giá ma giản đan.
Quái bất đắc tư phu nhân đối thẩm mộ ninh đích thái độ như thử bất hảo, nguyên lai thị vi liễu giá kiện sự tình.
Giang lan cầm nhất kiểm đắc ý, “Yếu thuyết nhân tuyển ngã bất tri đạo, bất quá giá S thành lí diện hữu danh đích đại gia tiểu tỷ, ngã kỉ hồ đô ngận liễu giải, bất tri đạo nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích, ngã khả dĩ cấp nhĩ toát hợp.”
Diệp hành sâm túc mi, tự tiếu phi tiếu khán trứ thẩm mộ ninh, “Tượng tư thái thái giá dạng đích tựu ngận bất thác. Pháp luật hệ đích cao tài sinh, nhân trường đắc hựu phiêu lượng, tương lai như quả đáo liễu nam cẩn tập đoàn nhất định khả dĩ độc đương nhất diện.”
Thẩm mộ ninh đích tâm đẩu nhiên nhất chấn, bất tri đạo tha giá ma thuyết đáo để thị thập ma ý tư? Giang lan cầm đích kiểm sắc trất liễu nhất hạ, tùy tức tiếu đạo: “Na khả tựu bất hảo trảo liễu, tất cánh tượng tha giá dạng đích khả thị vạn lí vô nhất.”
Giang lan cầm thoại lí đích ý tư thẩm mộ ninh chẩm ma hội thính bất xuất lai? Diệp hành sâm dã bất sỏa tự nhiên minh bạch, lữ phương tại nhất bàng vi tiếu, thiêm du gia thố đạo: “Thoại thuyết hồi lai, thẩm đồng học tại ngã môn học giáo khả thị phong vân nhân vật, diệp tổng hỉ hoan đích loại hình tại S đại dã hữu bất thiếu, bất như trừu thời gian khứ khán khán.”
Thính kiến tha thuyết thoại diệp hành sâm chung vu tương mục quang di hướng liễu lữ phương, “Giá vị thị?”
Hoàn một đẳng giang lan cầm thuyết thoại, thẩm mộ ninh thưởng tiên giới thiệu: “Ngã đồng học, dã thị gia lí dong nhân đích chất nữ, kim thiên chuyên trình quá lai bang mang đích.”
Nhất cú giản đan đích thoại tựu bả lữ phương cấp ế liễu hồi khứ, tha đích kiểm sắc nan khán cực liễu.
Một tưởng đáo thẩm mộ ninh cư nhiên thuyết tự kỷ thị quá lai bang mang đích dong nhân! Lữ phương hoàn một lai đắc cập giải thích, diệp hành sâm khước điểm điểm đầu. “Nguyên lai thị giá dạng, khán lai lữ đồng học bình thời đích thành tích khẳng định bất thác, năng cú lai hào môn đại hộ cần công kiệm học, tượng nhĩ môn giá dạng đích học sinh tài tri đạo sinh hoạt đích gian tân!”
Giá thoại nhượng lữ phương thần tình nhất trất, giang lan cầm hoàn bất tri đạo lữ phương quải khoa bổ khảo, khả thị thẩm mộ ninh khước thị thanh sở đích.
Thính đáo giá lí thẩm mộ ninh nhẫn bất trụ tiếu liễu, “Lữ đồng học đích thành tích tạm thả bất thuyết, bất quá tha năng chủ động lai bang tự kỷ đích thẩm thẩm, đảo thị cá tâm địa thuần lương đích nữ hài.”
“Giá thoại đảo thị bất giả.”
Diệp hành sâm thập phân tán đồng, chỉ thị nhãn lí thiểm quá nhất ti trào phúng, giang lan cầm hòa lữ phương tịnh vị khán xuất lai, đãn thị thẩm mộ ninh khán đích thanh sở.
Kiến đáo lưỡng nhân tiếu đắc mặc khế, giang lan cầm tại nhất bàng bất tri sở dĩ, tha áp căn tựu bất tri đạo lữ phương đích thành tích, hiện tại thính tha môn lưỡng cá nhân nhất xướng nhất hòa đích, tâm lí bất do đắc đắc ý, đãn thị dã thuyết bất thanh đáo để thập ma cảm giác, tha tổng giác đắc thẩm mộ ninh thoại trung hữu thoại.
Lữ phương tại nhất bàng giới tiếu, tâm lí hận cực liễu, giang lan cầm khán liễu bán thiên lữ phương đích kiểm sắc, giá tài phản ứng quá lai, cổ kế tha đích thành tích bất chẩm ma dạng.
Hiện tại giang lan cầm dã chỉ năng hoãn hòa liễu ngữ khí, “Năng cú khảo tiến S đại đích học sinh tổng quy thị học bá, bỉ na ta bàng môn tả đạo tiến khứ đích bất tri đạo hảo liễu đa thiếu, thính thuyết đại học lí hoàn hữu nữ hài vi liễu phàn cao chi, cố ý xuất mại tự kỷ, bất tri đạo nhĩ môn tại học giáo lí diện hữu một hữu bính đáo giá dạng đích nhân?” Thuyết hoàn tha khán liễu nhất nhãn thẩm mộ ninh, thẩm mộ ninh vô ngữ, giang lan cầm khả chân thị vô não, đương trứ ngoại nhân đích diện tựu giá dạng thuyết tự kỷ đích nhi tức phụ, tha dã bất phạ đâu kiểm đích.
Diệp hành sâm tại nhất bàng dã thị sanh mục kết thiệt, bất quá ngận khoái tựu phản ứng quá lai, a a nhất tiếu, “Trảo đối tượng hoàn thị yếu khán gia thế bối cảnh đích. Bất quá kí nhiên tư phu nhân thuyết liễu, ngã khả chân đích yếu hảo hảo khảo lự nhất hạ, tại S đại lí diện tuyển trạch nhất vị, tất cánh năng hòa tư thái thái tố đồng học đích nữ hài ứng cai bất soa đích.”
Thẩm mộ ninh tiếu liễu tiếu, giang lan cầm dã một tái thuyết thoại liễu.
Giá cá thời hầu tư hoài cẩn cương hảo xuất lai, kiến chúng nhân tương đàm thậm hoan, tha đích nhãn sắc nhất lẫm, ẩn ẩn thính kiến tư thái thái tam cá tự, tha khán liễu nhất nhãn diệp hành sâm, mục quang trung mãn thị phục tạp.
“Soa bất đa trung ngọ liễu, nhất khởi cật cá phạn tái tẩu ba!”
Thính kiến thanh âm chúng nhân hồi đầu, khán kiến tư hoài cẩn hạ lai, thẩm mộ ninh nghênh liễu thượng khứ vãn trụ liễu tha đích ca bạc, thập chỉ tương triền.
Giang lan cầm nhẫn bất trụ phiên liễu cá bạch nhãn. Tư hoài cẩn kiến trạng tâm lí bất do đắc nhất tiếu, tha tựu tri đạo giá lưỡng cá nữ nhân đáo nhậm hà địa phương đô năng khai chiến, một hữu tưởng đáo tại diệp hành sâm diện tiền cư nhiên dã hội giá ma tố.
Tha tâm trung thán tức nhất thanh, diệp hành sâm đảo dã đại phương, cân trứ tha môn lai đáo liễu phạn thính, tư gia đích nhân đô quá lai liễu, đại phòng đích tư hoài viễn hoàn hữu tam phòng đích tư hoài ngọc đô hạ lai liễu, khán kiến diệp hành sâm lưỡng nhân câu thị nhất kinh.